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① 靡 （mí，音迷）——浪费。
② 廪禄——禄米，俸禄。
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爵，功名之路宽广，因此人人指望。只有一着，那孝宗天纵聪明，万几之暇，
广览诗书，有时召对，或问圣经贤传，或问古今学问事体，若对得来的，便
就立刻官爵荣身。那时一个待问官姓木，名应之。孝宗一日问他道：“木姓
起于何时？”木应之一时答应不出。孝宗道：“端木，本子贡之姓，后来有
木元虚者，去了复字，便单称木，岂非其苗裔乎！”他日又问木应之的丈人
待制洪迈道：“木待问是卿婿否？”洪迈道：“是臣之婿。”孝宗道：“卿
婿以明经擢高第，而不知祖姓所出，卿宜劝之读书。”洪迈再拜而出，叹道：
“圣主万岁，广览如此，士人岂可不研博古今耶？”那时又有一人姓王名过，
是西蜀人，宰相荐他有才，上殿之时，孝宗忽然问道：“李融字若川，此是
何谓？”王过答道：“天地之气，融而为川，结而为山。李融之字‘若川’，
如元结之字 ‘次山’也。”天颜大喜，即除翰林院编修。所以对答之时，亦
有难处。
一日，孝宗驾幸天竺进香，先到灵隐寺盘桓游览。那时灵隐寺有个和尚，
法名净辉，是个得道之僧，随着孝宗皇帝行走。孝宗走到飞来峰，问道：“既
是飞来，如何不飞去？”净辉答道：“一动不如一静。”又看观音手持数珠，
问道：“观音手持数珠何用？”净辉道：“念观音菩萨。”问：“自念则甚？”
净辉道：“求人不如求己。”孝宗大喜，敕赐衣紫以荣其身。净辉谢恩而退。
遂到于天竺山，合寺僧众鸣钟擂鼓，排班迎接圣驾。孝宗登殿焚香，参礼观
音圣像。住持献茶已毕，孝宗就取御匣笔砚，作一首赞道：
猗与大士，本自圆通。示言有说，为世之宗。
明环无二，等观以熙。随感即应，妙不可思。
①
赞完，四下随喜 ，见壁上甄龙友那首赞，甚是称叹，笔墨还新。问住持道：
“这是谁人所作？”住持跪奏道：“前日一士人来寺中参礼，题诗壁上而去，
不知是甚姓名。”孝宗道：“可细细访问此人来奏。”分付已毕，仍旧摆列
法驾而去。当日住持四下访问明白，奏闻皇帝，皇帝便有用他之意。当下一
个侍臣禀道：“这甄龙友，外边人都称为‘永嘉狂生’，用之恐以败俗。”
孝宗道：“朕自识拔，卿等勿阻也。”即刻命驾上官四处抓寻进见。这甄龙
友骤闻圣旨召对，进得朝门，不觉心头突突地跳个不住，进到金銮宝殿，正
是：
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色云中驾六龙。
那甄龙友来到金銮宝殿，拜舞已毕，俯伏在地，心头只管跳个不住，但见香
烟缭绕之处，九重天子开金口、吐玉音道：“观音赞是卿作否？”甄龙友道：
“是臣一时所作，不意上蒙御览。”孝宗又道：“卿名龙友，何义云然？”
甄龙友日常里问一答十、问十答百之口，滚滚而来，不知此时怎么就像吴与
弼被蝎钩螫着一般，竟如箭穿雁嘴、钩搭鱼腮，头疼眼闷，紫胀了面皮，一
① 随喜——佛教用语。游览寺院。
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句也答不出。孝宗见他不言不语，只得又说一句道：“卿名龙友，定有取义，
可为奏来。”甄龙友一发像哑子一样，心中缭乱，七上八落，摸不出一句话
头。孝宗连问二次，并不见答应。两旁近侍官一齐接应催促，甄龙友在地下
愈觉慌张，满身战栗，汗出如雨。孝宗见一句答不出，龙颜不悦，就命近侍
官扶出朝门。刚刚的扶出朝门，甄龙友头也不疼了，眼也不昏了，面也不胀
了，心也不缭乱了，口也不哑了，身也不战了，汗也不出了，便懊恼道：“陛
下为尧、舜之君，故臣得与夔、龙为友。这一句有甚难答处？直恁地应不出。”
把脚跌个不住道：“遭逢圣主，一言莫展，吾其羞死矣。”看官，你道好笑
也不好笑。甄龙友若是个泥塞笔管、一窍不通之人，这也无怪其然。异常聪
明伶俐之人，到此顿成痴■懵懂，岂不是鬼神所使、命分所招？有诗为证：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
话说甄龙友出朝之后，好生不乐。宇文价方信呆道僧之言不谬，遂安慰
道：“再待十年后，定有遇合。”龙友道：“功名亦自小事，但我自负才名，
遭逢圣主，正是披肝沥胆之时，还要敷陈时事，对扬天子休命，上报九重知
己，展我生平之志。今一言抵对不来，难道好像府县考童生再续一名不成？
吾更有何面目见江东父老！”遂立誓不回，终日在于西湖之上，纵酒落魄。
那些西湖上的朋友一味轻薄，见甄龙友是个召对见弃之人，一发不瞅不睬，
连“永嘉狂生”四字也不敢奉承了。独宇文价待他始终如一，并无失礼。妻
子闻知这个信息，好生凄惨，然亦付之无可奈何而已。
甄龙友每到大比之年，也不过做个应名故事。不觉光阴似箭，日月如梭，
捻指之间，已是十二年光景。那时甄龙友年登四十余岁，却好是淳熙八年正
月元旦。孝宗率领皇后、皇太子、太子妃到德寿宫，行朝贺之礼。这年是太
上皇七十五岁，孝宗进黄金酒器二千两、银三万两、会子十万贯。太上皇道：
“宫中无用钱处，不消得这若干。”再三奏请，止受三分之一。太上皇命至
萼绿华堂看梅饮酒。忽然飘下一天大雪，正是腊前，太上皇大喜，对孝宗道：
“今年正欠些雪，可谓及时，但恐长安有贫者。”孝宗急忙奏道：“已差有
司官比去岁倍数支散。”太上皇亦叫提举官在本宫支犒宫会，照朝廷之数。
遂命近侍进酒酣歌，宫里上寿。那时宇文价亦随在宫内，太上命百官次日各
进雪词。宇文价钦承圣谕，遂命甄龙友代赋一首词儿道：
紫皇高宴仙台，双成戏击琼苞碎。何人为把银河水剪，甲兵都洗。玉样乾坤，八荒同色，
了无尘翳。喜冰消太液，暖融■鹊，端门晓班初退。圣主忧民深意，转鸿钧满天和气。太平有
象，三宫二圣，万年千岁。双玉杯深，五云楼迥，不妨频醉。看来不是飞花，片片是丰年瑞。
次日，孝宗又到德寿宫谢酒，宇文价将着这首词献上。太上皇并孝宗看
了，都大悦道：“卿这词甚做得好。”宇文价奏道：“此词非臣所作，是永
嘉甄龙友所作。”孝宗记得十年前事，便道：“甄龙友甚是有才，朕前度因
天竺观音赞做得好，面召彼来问他取名之义，他却再不能对。”宇文价奏道：
“天威咫尺，甄龙友系草茅贱士，未睹天颜，所以一时难对。彼出朝门，便
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对道： ‘陛下为尧、舜之君，故臣得与夔、龙为友。’”太上与孝宗都龙颜
大悦道：“毕竟是有才之人，可惜沦落许久。”即授翰林院编修之职。甄龙
友从穷愁寂寞之中，忽然天上掉下一顶纱帽来，感恩不尽。因知呆道僧两重
帝星之言，一一无差，始信富贵功名，就如春兰秋菊，各有时度，不可矫强，
真“运退黄金失色，时来顽铁生光”也。甄龙友一床锦被遮盖，那时西湖上
的人又一齐都称赞他是个才子了，都来呵脬捧屁，极其奉承。世上人以成败
论英雄，往往如此。从此天恩隆重，年升月转，不上十年，直做到礼部尚书，
夫荣妻贵而终。宇文价亦可谓知人能荐士矣。有诗为证：
命好方为贵，无才不是贫。
试看居官者，几个有才人。
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第四卷 愚郡守玉殿生春
人家养子愿聪明，我被聪明误一生。
但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。
这一首诗，是宋学士苏东坡先生之作。那苏东坡是个绝世聪明之人，却
怎么做这首诗？只因他一生倚着“聪明”二字，随胸中学问如倾江倒峡而来，
一些忌惮遮拦没有，逢着便说，遇着便谏，或是诗赋，或是笑话，冲口而出，
不是讥刺朝廷政治得失，便是取笑各官贪庸不职之事，那方头巾、腐道学，
尤要讥诮。以此人人怨恨、个个切齿，把他诬陷下在狱中，几番要致之死地。
幸遇圣主哀怜他是个有才之人、忠心之士，保全爱护，救了他性命。苏东坡
晓得一生吃亏在“聪明”二字，所以有感作这首诗，然与其聪明反被聪明误，
①
不如做个愚蠢之人，一生无灾无难，安安稳稳，做到九棘三槐 ，极品垂朝，
何等快活，何等自在！愚蠢之人，反好过聪明万倍。从来道“聪明偏受聪明
苦，痴呆越享痴呆福”，奉劝世上聪明人，切不可笑那愚蠢汉子，那愚蠢汉
子尽有得便宜处。
话说我朝洪武爷一统天下之后，每好微行察其事体，凡有一诗一赋、一
言一句之长，便赐以官爵，立刻显荣。那聪明有才学的，答应得来，这是本
分内事，不足为奇。一日到国子监，一个厨子献茶，甚是小心称旨。洪武爷
龙颜大喜，即刻赐以五品冠带。看官，你道一个厨子不过是供人饮食之人，
拿刀切肉，终日在灶下烧火抹锅，擦洗碗盏，弄砧板，吹火筒，调盐酱，剁
鱼脍，剥葱蒜，蒸馒头，做卷蒸，打扁食，下粉汤，岂不是个贱役？一朝遭
际圣主，就做了个大大的五品官儿，可不是命里该贵，自然少他的不得！此
事传满了京师。一日，洪武爷又出私行，星月之下，见个老书生闻知此事，
不住在那里叹息道：“俺一生读书，辛苦数十年，反不如这个厨子一盏茶发
迹得快。早知如此，俺不免也去做个厨子，侥幸得个官儿，亦未可知。”因
而吟两句诗道：
十载寒窗下，何如一盏茶。
洪武爷闻之，随即续吟二句道：
他才不如你，你命不如他。
那老书生闻之，遂叹息数声而去。
说话的，你道从古至今，有得几个厨子做官；若是厨子要做官，却不似
黄鼠狼躲在阴沟洞里思量天鹅肉吃，不要说日里不稳，就是夜里做梦也还不
稳哩。据老书生这般说将起来，人生在世，不要做别的事，但只是腰里插了
两把厨刀，手里拿了蒸笼，终日立在人酒案子前，托盘弄盏，准准就有一顶
纱帽戴哩。咦！也要有他的命运。正是：
命该发迹，厨子拜职。
① 九棘三槐——也谓三槐九棘，三公九卿之代称。
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