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来，非死也。明日开棺而看，便知端的。”说罢，觥筹交错，筵宴已毕。二
龙王仍命童子捧此鲛绡二匹，鼓乐鼎沸，送出宫殿拜别。杨廉夫到得船上，
失足坠于水中，欠伸而醒，恍惚是南柯一梦。见鲛绡二匹在于桌上，腹中甚
是饱胀，酒气冲人，耳中隐隐闻得音乐之声，二龙王言语光景，历历如在目
前。知是身游水府，与梦寐不同。细看鲛绡上面，隐起龙凤之形，试以水洒
之，云气氤氲，以火试之，并不焦灼。方知真是神物，始信前日竹枝之言一
字非虚，遂宝而藏之。后开竹枝棺木来看，果是一具空棺而已。
后来杨廉夫身体康强，肌肤光润，并无一日之疾。八十余岁，强健如少
年之人，天下都称之为神仙。所到之处，豪门巨室无不邀请。后张士诚占了
浙西地方，慕杨廉夫才名，以厚币来聘，使者催逼甚急。杨廉夫无可奈何，
只得勉强上路。行到姑苏，张士诚一见，待以上宾之礼。适值元朝赐张士诚
以龙衣御酒，杨廉夫因饮御酒，作首诗道：
江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。
如此烽烟并御酒，老夫怀抱几时开。
杨廉夫吟完此诗，张士诚默然，遂不强留。后我洪武爷削平了群雄，一统天
下，征聘杨廉夫。廉夫戴了一顶四四方方之巾来见。洪武问是何巾。杨廉夫
对道：“这是四方平定巾。”洪武爷大悦，遂命士庶悉依其制，因欲赐之以
官爵。杨廉夫以自己系元朝臣子，不肯臣仕，遂作《老妇吟》以见志。人说
杨廉夫倔强，劝洪武爷何不杀之。洪武爷道：“老蛮子正欲吾成其名耳。”
⑤ 玳瑁梁——画梁。
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遂不杀而遣之。一时颇高其事，人因称之为高士，学者称之为铁崖先生，整
整活至八十九岁，恍惚之间见天使来召，并二龙王而来，遂无疾而终，合家
俱闻天乐之声从近而渐远。死后那鲛绡二匹忽然失之。杨廉夫生平与刘伯温、
宋景濂二人最好。他一生著述有 《四书一贯录》、《五经钤键》、《春秋透
天关》、《礼经约》、《历代史钺补》、《三史纲目》、《富春人物志》、
《丽则遗音》、《古乐府》、上皇帝书、劝忠词、平鸣、琼台、洞庭、云间
雅吟传于世。后来才子聂大年有诗赞道：
文章五色凤凰雏，酒债诗豪胆气粗。
白发草《玄》杨子宅，红妆檀板谢家湖。
金钩梦远星辰坠，铁笛风寒海月孤。
知尔有灵应不死，沧桑更变问麻姑。
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①
第二十四卷 认回禄 东岳帝种须
德可通天地，诚能格鬼神。
但知行好事，何必问终身。
从古来只有阴骘之报一毫不差，果是种瓜得瓜，种豆得豆，不过在迟早
之间。若不于其身，必于其子孙，冥冥之中，少不得定然还报，决无一笔抹
②
杀之理。若是人命，更为不同，从来道：“救人一命，胜造七级浮屠”，何
况救荒救乱救千万人之性命乎？世上人只算小处，不算大处，岂不好笑？在
下不免说一个故事引入正回。话说楚霸王乌江自刎之后，土人怜其英雄，遂
立庙于江边，甚是灵应，凡舟船往来，都要烧纸祭献，方保平安，若不祭献，
便有覆溺之患。有一狂士过此，不信其说，不肯烧纸，未及半里，风波大作，
樯橹倾摧，狂士大怒，返舟登庙，大书一诗于壁道：
君不君兮臣不臣，缘何立庙在江滨？
平分天下曾嫌少，一陌黄钱值几文？
题毕而行，竟无他故，祭献之例，从此而息，至今往来者利焉。近有一个会
戏谑之人，因做一段笑话以赎此事，说楚霸王见此诗亦怒，也答诗一首道：
楚不楚兮汉不汉，古今立庙在江畔。
平分天下曾嫌少，我偏是大处不算小处算。
这段笑话极说得妙。世人只顾目下，不顾终身，不肯行阴骘方便之事，枉自
折了福德，折了官位，岂不是大处不算小处算乎？在下要说一回阴德格天的
故事。且说两件事，做个头回。
话说唐朝丞相贾耽，是个希奇古怪之人，他原是神仙转世，精通天文地
理、鬼魅神奇之事。凡事未卜先知，所做的事，真有鬼神不测之妙。曾为滑
州节度使。一日间，忽然叫左右去召守东门的兵卒来分付道：“明日午时，
若有希奇古怪之人要进城门，断然不可放他进城，定要着实打得他头破血出，
就是打死无妨。若放他进城，就中为祸不小。”贾丞相分付已毕，众兵卒喏
喏连声而去。一路上商量道：“说甚么希奇古怪之人，难道是三头六臂的不
成！”一个兵卒道：“世上那里得有三头六臂之人？不过是相貌希奇古怪，
或是言语、衣服与寻常人不同便是。”又一个兵卒道：“只是午时来的，有
些希奇古怪便是，除出午时，便不相干涉了。”众人道：“只看午时。”次
日，众兵卒谨守东门，渐近午牌时分，众兵卒目不转睛，瞧着来往行人。只
见远远的百步之外，两个少年尼姑从东而来，指手画脚。众兵卒有些疑心，
一眼瞧着两个尼姑渐渐走近，脸上搽朱敷粉，举目轻盈，笑容可掬，就如娼
妇之状，身上外边穿着一领缁色道袍，内里却穿衬里红衣，连下面裙子也是
红色。众兵卒一齐都道：“怎生世上有这样两个尴尬尼姑？这是个希奇古怪
① 回禄——传说中的火神。
② 浮屠——佛教用语。指佛塔。
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之人了。”众兵卒团团围拢，把这两个尼姑打得鲜血直冒。尼姑叫苦连天，
众兵卒只是不放，直打得一个脑破，一个脚折，鲜血满地。众兵卒见他哀哀
求告，只道是人，方才放手。那两个尼姑，求得众兵卒住了手，走出圈子，
一个掩着打破的头，一个拖着一条腿，瘸脚跛手，高高低低，乱踏步而逃。
走得数十步，到一株树边，两个尼姑钻入草丛之中，忽然不见。众兵卒大惊，
急急赶到树边草里，细细搜索，并不见影，急忙报知贾丞相。贾丞相道：“俺
分付你打死无妨，你怎生放了他去？”众兵卒都道：“小的们只道他是个人，
因见他带重伤，一时放去，怎知他是两个妖怪。若早知是个妖怪时，小的们
自然打死了。”贾丞相道：“你们都不知道，这是火妖，若一顿打死便无后
患，今虽带重伤而去，毕竟火灾不免。”霎时间，东市失火，延烧有千余家，
众人方知贾丞相之奇。这是一个火的故事。
还有一个火的故事。建康江宁县廨之后，有个开酒店的王公，一生平直，
再无一点欺心之事。若该一斗，准准与人一斗酒，若该一升，准准与人一升
酒，并不手里作法短少人的。又再不用那大斗小秤，人都称他为王老实。癸
卯二月十五日黄昏之夜，店小二正要关门闭户，忽见朱衣幞头将军数人，带
领一群人马，走到门首下马，大声喝道：“可速开门，俺要在此歇马。”店
小二急忙走进对王老实说知此事。王老实出来迎接，那数个将军已走进来矣。
王老实甚是恭敬，就具酒食奉请，又将些酒食犒劳马下。顷刻间，一群从人
手里拿了一大捆绳索，长千万丈，又有几十个人，手里拿着木钉签子百枚，
走到朱衣将军面前禀道：“请布围。”朱衣将军点头应允。这些从人喏喏而
出，都将木签子钉在地下，又将绳索缚在上面，四围系转，凡街前街后、巷
里巷外坊曲人家，并窝窝凹凹之处，尽数经了绳索。这些从人经完了，走来
禀道：“绳索俱已经完，此店亦在围中。”朱衣将军数人议论道：“这王老
实，一生无欺心之事，上帝所知，今又待俺们甚是恭敬，此一店可以单单饶
恕。”众将军道：“若俺们不饶恕这一店，便不见天理公道之事了。可将此
店移出围外。”从人应允，急忙拔起木签，解去绳索，将此店移出在围外。
朱衣将军对王老实道：“以此相报。”说罢，都上马如飞而去。王老实并店
小二即时看那四围钉的木签并绳索都已不见，甚是惊骇。恰值夜巡官儿走来，
看见酒店门开疑心，遂细细审问其故，王老实一一说知。夜巡官将此事禀与
上官，上官说他妖言惑众，遂将王老实监禁狱中。方才过得二日，建康大火，
自朱雀桥西至凤台山，凡前日绳索经系之处，尽数焚烧，单单留得王老实一
个酒店，遂将王老实释放。这又是一个火的故事了。
可见火起焚烧，真有鬼神。在下为何先说这两个故事？只因世上的人无
非一片私心，个个怀着损人利己之念。若是有些利的，便挺身上前，勉强承
当。若着那虱大的干系，他便退步，巴不得一肩推在别人身上。谁肯舍了自
己前程万里，认个罪犯？岂不是把别人的棺木抬在自己家里哭？那一时那个
不说他是痴呆汉子、懵懂郎君？谁知道上天自有眼睛，把那痴呆汉子偏弄做
了智慧汉子，懵懂郎君偏变作个福寿郎君。奉劝世人便学痴呆懵懂些也不妨。
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这正是：
人算不如天算巧，天若加恩人不愚。
话说杭州多火，从来如此，只因民居稠密，砖墙最少，壁竹最多，所以
杭州多火，共有五样：
民居稠密，灶突连绵；板壁居多、砖垣特少；奉佛太盛，家作佛堂，彻夜烧灯，幢幡飘引；
①
夜饮无禁，童婢酣倦，烛烬乱抛；妇女娇惰，篝笼 失简。
话说宋朝临安建都以来，城中大火共二十一次，其最利害者五次。绍兴
二年五月大火，顷刻飞燔六七里，被灾者一万三千家。六年十二月又大火，
被灾者一万余家。嘉泰元年辛酉三月二十八日宝莲山下大火，被灾者五万四
千二百家，绵亘三十里，凡四昼夜乃灭；那时术者说“嘉”之文，如三十五
万口，“泰”之文，如三月二十八也；又都民市语，多举“红藕”二字，藕
有二十八丝，红者火也，谶语之验如此。嘉泰四年甲子三月四日大火，被灾
者七千余家，二昼夜乃灭。绍定二年辛卯大火，比辛酉年之火加五分之三，
虽太庙亦不免，城市为之一空。
不说杭州多火，且说宋高宗末年，有一位贤宰相，姓周双讳必大，字子
允，庐陵人，后封益公，与唐朝宰相裴度一样。看官，你道他怎生与裴度一