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纱帽戴哩。咦！也要有他的命运。正是：
命该发迹，厨子拜职。
① 九棘三槐——也谓三槐九棘，三公九卿之代称。
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命该贫穷，才子脱空。
总之，人生八个字，弄得你七颠八倒，把人测摸不定。那《巧书生金銮
失对》内载那吴与弼正当召对之时，顶门上蝎子一尾钩螫着，这一钩名为“祸
钩”。又有一个官被蜈蚣一口咬住，反咬出一个侍郎来。这一咬名为“福咬”。
世上江北最多蝎子，江南最多蜈蚣，身长七八寸，头红，身子节节如黑漆有
光，其脚甚多，俗名“百脚”，大者长尺余，若满一尺之外，首尾相屈，能
乘空而行，专要飞到那龙头上，食龙之脑，以此天雷时常要击死；其两钳如
铁之硬，甚是利害，一口咬住，满身红肿，疼痛难当。江南卑湿之地，所以
此物甚多，若阴湿之时，或壁上、床上，都要爬来，以此甚为人害。宋淳熙
年间，孝宗皇帝临朝，一个史寺丞适当轮对之时，不提防夜宿朝房，一条蜈
蚣钻在史寺丞衣内，孝宗问他以高宗往日之事，恰好被蜈蚣在手臂上着实咬
上一口，史寺丞一时疼痛难禁，不觉两泪交流。孝宗问道：“卿何故泪下？”
史寺丞无可奈何，只得扯个谎道：“臣思先帝在日之恩德耳。”孝宗皇帝天
性甚孝，见史寺丞之言，感动其心，不觉也流下泪来，即刻起驾进宫。明日，
御批史寺丞为侍郎之职。看官，你道同一咬人之物，一个咬出好来，一个咬
出祸来，只这一口一尾，贵贱贫穷，天悬地绝，可不是前生命运。有诗为证：
蝎子螫成贫士，蜈蚣咬出侍郎。
世事千奇百怪，何须计较商量！
在下先说这两个故事，引入正回。这个故事，也就出在宋孝宗朝代，改
①
元淳熙。那时孝宗英明，有恢复中原之意，戒燕安之鸩毒 ，躬御鞍马，以习
勤劳之事，尝用精铁打为柱杖，行住携持，宦官宫妾，莫敢睨视。一日游于
后苑，偶然忘携，命两小黄门取来。小黄门拖之不动，只得用尽力气，两个
②
抬之而来。时召诸将击鞠殿中，虽风雨亦张油幕，布沙除地。群臣以宗庙之
重，不宜乘危，交章进谏，孝宗亦不听。一日亲按鞠，折旋稍久，马不胜劳，
遂逸入廊庑之间，檐低触楣，侠陛惊呼失色，亟来奔控，马已驰过矣，上拥
楣垂立，徐扶而下，神彩不动，殿下都称“万岁”。又于宫中射箭，其志勤
恢复如此。以此每每留意人才，凡岁贡士，亲试策问。一日朝见高宗，高宗
道：“天下事不必乘快，要在坚忍，终于有成。”孝宗再拜回宫，大书此二
③
句揭于选德殿。乙巳年集英殿传胪 ，宰相读到一卷，其首二句道：
天下未尝有难成之事，人主不可无坚忍之心。
孝宗见这二句，恰好合着高宗的圣意，心中大喜，遂赐状元及第。这不是极
好的了。然就这一榜中，却有一个人，姓赵名雄字温叔，是资州人。这温叔
生来不十分聪明，说话又不伶俐，及至长大，就如黄杨树变的，三年长一寸，
① 燕安之鸩 （zhèn，音振）毒——谓沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。燕安，安适满足。鸩，传说中的
一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒，喝了能毒死人。亦指毒酒。
② 鞠——古代的一种球。
③ 传胪——科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪式。
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雷响缩一尺，别人指望儿子成人长大，一日聪明一日，唯有赵雄反缩到泥里
去了。父母以此大恨，每每道：“俺家前世怎生不积不幸，生出这个彻骨呆
笨儿子。”从来道：“宁养顽子，莫养呆子。”那顽子翻天搅地，目下虽然
■■，日后定有升腾的日子。呆子终日不言不语，一些人事不懂，到底是个
无用之物，却不是悔他的臭气么？七八岁的时节，父母见他性呆，也不叫他
到学堂里去读书识字，直到十岁之时，父母见他在家无事得做，两个商量道：
“呆子在家无事得做，越发弄得呆头呆脑，真个呆出鸟来，再过几时好送他
到古庙做尊泥菩萨，受用些香烟哩。还是送他到隔壁李先生那里去，学识两
个字，明日也好书写帐簿，终不然把他做废物看不成？”看官，你道一般的
人，赵雄恁般呆笨，却是为何，宋时临安风俗，腊月除夜，那街上小孩童，
三五成群，绕街叫唤，名为“卖呆歌”。那“卖呆歌”甚为有趣，道：
卖痴呆，千贯卖汝痴，万贯卖汝呆，现卖尽多送，要赊随我来。
那赵雄想是腊月除夜在临安街上遇着这些小孩子，竟买了几百担，又赊了他
几千担回去，所以做了墨■的元帅、懵懂的祖师。
①
闲话休题，他父母拣个历日上开心的日子，备了一封贽仪，送到李先生
处读书识字，果然是：
凿不开的混沌，刮不去的愚蒙。
读了几日书，只记得“天地玄黄”四字，到第二句“宇宙洪荒”便挨不去，
奈何得先生终日口燥唇干，好生烦苦。贴邻一个张老官说道：“这孩子恁般
愚鲁，想是心窍中迷塞之故，须一日吃一丸状元丸方好。那状元丸中的茯神、
远志、石菖蒲，都是开通心窍之药。”说话的有所不知，若是心窍闭塞，吃
了这药，自然灵验，赵家孩童是个无窍之人，吃药去也没用处。就把远志、
石菖蒲等样买了数百斤，煎成一大锅，就像《西游记》中五庄观混元大仙要
用滚油煎孙行者的一般，把赵家孩童和头和脑浸在水内一二年，也不过浸得
眼白口开肚胀而已，到底心窍只是不通。父母也只得任其自然，不去督责他
的功课。看看到了十六七岁之时，人大志大，守着这个书本子，毕竟也读了
些书下去。那时方会得对课，你道他对的课是怎么样妙的？李先生道：
一双征雁向南飞，
赵雄对道：
两只烧鹅朝北走。
李先生道：
门前绿水流将去，
赵雄对道：
屋里青山跳出来。
凡是所对之课，都是如此。后来直到二十岁外，自知愚鲁，发愤攻书，也渐
渐通其一窍，虽比不得别人聪明伶俐，学做文字，也晓得写两个“之乎者也”，
① 贽仪——旧时初次求见人时所送的礼物，也专指送给老师的礼物、学费等。这里指后者。
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不比当日“两只烧鹅朝北走”的对法了。
他虽资性愚鲁，却有一着最妙之事，是敬重字纸，因李先生教他看日记
故事，说王曾的父亲一生敬重字纸，凡是污秽之处、垃圾场中，或有遗弃在
地下的字纸，王曾父亲定然拾将起来，清水洗净，晒干焚化，投在长流水中，
如此多年。一日梦见孔圣人对他说道：“汝一生敬重字纸，阴功浩大，当赐
汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。赵雄见李先生讲这一段
故事，便牢牢记在心上道：“我一生愚蠢，为人厌憎，多是前生不惜字纸之
故。今生若再不惜字纸，连人身也没得做了。”遂虔诚发心，敬重字纸，如
同珍宝一般，再不轻弃。果然念头虔诚，自有报应。后来父母与他纳了个上
舍，不过要他撑持门户而已；将近三十岁，那笔下“之乎者也”一发写得顺
溜起来，与原先大是不同。赵雄也觉得有些意兴发动，负了技艺，便要赴临
安来科举。你道一个极愚鲁之人，略略写得两个“之乎者也”，便要指望求
取功名，场中赴选，十个人笑歪了九个的嘴。这明明是《琵琶记》上道：“天
地玄黄，记得三两行，才学无些子，只是赌命强。”这样的话，只好作笑话
儿说，那有当真之事。就是场中一联要对，也是难做的。不知天下竟有意外
之事。比如场中试官，都要中那好举子，谁肯将不好的中出？那有眼睛的，
自不必说了，就是没眼睛的试官，免不得将那水晶眼磨擦一磨擦，吃上两圆
明目地黄丸。不知暗中自有朱衣神作主，直弄得试官头昏眼闷，好的看做不
好，不好的看做好，这都是举子命运所招。若是举子命运不好，就是孔夫子
打个草稿，子游、子夏修饰词华，屈原把笔，司马相如磨墨，扬雄捧纸，李
斯写字，做成一篇锦绣文字，献与试官，那试官把头连摇几摇，也不过与“上
大人，孔乙己”字儿一样。若是举子命运好，且不要说《牡丹亭记》上道“国
家之和贼，如里老之和事。天子之守国，如女子之守身。南朝之战北，如老
阳之战阴”这样的文字要中状元，就是“之乎者也矣焉哉”七个字颠来倒去
写在纸上，越觉得文字花碌碌的好看，越读越有滋味，言言锦绣，字字珠玑。
就是那“两只烧鹅朝北走”、“屋里青山跳出来”那般对句，安知没有试官
不说他新奇出格有趣？真是不愿文章中天下，只愿文章中试官。就是吃了圣
水金丹，做了那五谷轮回文字，有那喜欢的收了他去，随你真正出经入史之
文，反不如放屁文字发迹得快。世上有什么清头？有什么凭据？
话说那赵雄要来科举，岂不是一场笑话？况且临安帝都之地，人文凑集
之乡，难道偏少你这个“天地玄黄”的秀才不成！临安人那一个不知道赵雄
是资州有名的赵痴，今闻得来科举，临安人的口嘴好不轻薄，就做四句口号
嘲笑他道：
可怜赵温叔，也要赴科场。文章不会做，专来吃粉汤。
那赵雄闻得街坊上人如此嘲笑他，胸中有自知之明，不敢与人争论，只做不
知。一日载酒肴到于两山游玩，见树林之下，一具尸骸暴露在地，但见：
五脏都为鸦鸟啄残，四肢尽属猪狗咬坏。零星白骨，曾无黄土遮藏。碎烂尸骸，那有青苔
掩覆？蝼蚁咂食，蝇蚋群攒。倘庄子见髑髅，当先问其来历。如文王遇枯骨，必然埋以土泥。
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那赵雄见了这具尸骸，心下好生凄惨道：“不知谁家骨殖如此暴露！”便叫
小厮借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。埋完，又滴酒浇奠而
回。归于旅店，饮酒已毕，伏几而卧。只见一阵冷风逼人，风过处，闪出一
个女子，到桌子前面，深深拜谢道：“妾即日间所埋之骸骨也。终朝暴露，
日晒风吹，好生愁苦。感蒙相公埋葬之德，又蒙滴酒浇奠，恩同天地，无以
为报，愿扶