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当下，十二元辰分身就开始思考怎么偿还不周山的因果，最后决定给不周山的灵根讲道以偿还因果。决定之后，十二元辰分身立刻盘膝坐下，同时闭起双目酝酿了一下，之后也不睁开双目，直接开始讲起了道。
十二元辰分身盘坐于不周山之巅，周身绽放出不可思议之无量量之各色光芒，其中有智慧光、有光明光、有威严光、有庄严光、有静气光、有宝相光种种不可思议之光，这些光芒直冲云霄，荡涤洪荒宇宙。
十二元辰分身特意选取了后世一篇经典中的经典《道德经》，要说这《道德经》可是不凡，乃是三清之首太上老子在其他二清的协助之下编写而成，其中的每一句话都蕴藏着无穷的天地至理，可以这么说，只要你完全彻底的理解了这《道德经》，那么你至少也达到了准圣境界的道行修为了。（虽然未必有准圣境界的法力修为）
十二元辰分身紧闭双目，双腿跌迦而坐，以心神发出滚滚雷声，传不世道法。此时，整个洪荒宇宙，除了冥河之外只有鸿钧道祖拥有灵智，除了两人之外没有任何生灵诞生了灵智，十二元辰分身只有以如此方法讲道才有效用。
只听道道经文箴言演化出无数天地至理，不见嘴动，不闻声响，只有在那心灵的深处、识海内振聋发聩，，大音希声，大象无形，一句句道家名言在不周山上化为万千金莲、五彩霞光，最后显化出无数符文的金莲与霞光落在众多听道灵根的之上。（虽然此时的灵根还没有诞生灵智者，但既然是天地之初的生灵，就会有着种种不凡，却是尽皆拥有识海，也是可以听道的。不像后世那种种凡根，却是无法听道的）
此时的不周山，可谓气象万千、道意纵横，只见云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。十二元辰分身宝相庄严，跌迦而坐，神态安闲无比，头顶之上五气云海时沉时浮，五道白浪来回洗涤冲刷，其中三朵金莲绽放出无数金色华光，摇曳生姿，脑后尽皆浮现出一轮金光组成的光轮，仿佛太阳初升，真乃仙家风范，不堕凡尘之中。
只闻：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
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十二元辰分身随着自己的讲道，也深深沉浸在《道德经》的意境中，不可自拔。不见唇动，但大道之音却是滚滚如雷，天地亦为之响应，只见香气缭绕、彩虹环身、霞光横贯、白云驻留，胸中五气不由自主的从胸前气海之处升腾而起，在头顶结成一片五色云气。三朵金莲亦在云海生灭中抽芽长大，几息之间已然化成完全绽放的莲花，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿。如同云里看花，模模糊糊，不得分明。（五气朝元代表进入了金仙境，三花聚顶代表进入了大罗金仙之境）
然后十二元辰分身的心神开始慢慢地以他们为中心扩散了起来，最后扩散至整片不周山。而随着他们的心神的慢慢扩散，天地更加清晰的展现在了他们的眼前，现在的十二元辰分身不在仅仅局限在对《道德经》经文的感悟之中了，他们也在感悟着这个世界。
不仅如此，十二元辰分身的心神偶尔还能融合进几棵灵根之中，无比的清楚明了的感悟着他们所蕴含的种种法则与他们所经历的一切点点滴滴。在这种奇妙的境界之下，他们的修为飞速的爬升着。
而再讲道进行了三万年之后，大道之音慢慢的向外扩散了出去，十二元辰分身的心神也随之扩散。他们的心神随着讲道声音扩散的越来越快而扩散的越来越快，而他们的修为提升速度也随着心神覆盖的范围的增大而加快。
终于，在十二元辰分身讲道一个元会之后，大道之音扩散到了整片洪荒，而他们的心神也随之扩散到了整片洪荒之中。
又过了一个元会，这次的讲道终于停止了下来，而随着这次的讲道十二元辰分身的修为也有了极大的提升，他们的法力修为尽皆达到了大罗金仙第八重天境界巅峰，而道行修为更是达到了大罗金仙第九重天境界巅峰。（修为分为心境修为、道行修为与法力修为。其中心境修为与真灵的修为，最是难以提升，而道行修为则是元神的修为，法力修为则由道行修为决定，因为法力修为一般无法超越道行修为，如果法力修为超越了道行修为，那就会对此修士的修炼一途产生无比恶劣的影响）
讲道完毕，十二元辰分身睁开双目，只见其中道意横生，一会仙山古洞、亭台楼阁，一派仙家风范；一会尸山血海、阴气森森，又如魔鬼降临－－－－－－，种种意境与其双目之中不断变换。
就在十二元辰分身还在思考先前讲道所得之时，天降祥瑞，一道巨大的功德金光如月光倾泻而下，灌入十二元辰分身的脑门，三花五气猛然涌现而出，只见五气结成五彩庆云，其上五条色呈赤、黄、蓝、绿、金的气浪来回冲刷不停，三朵金莲在功德金光的灌输下，枝叶更加青翠欲滴，花朵更加金光熠熠，朵朵道气金莲围绕十二元辰分身而生，是他们更显雍容华贵。而后还有更多的功德金光盘踞脑后，叠加在其脑后的金色光轮上，而金色光轮在功德金光的灌输之下气息浩大无比，气势浩浩荡荡，光明正大，能使妖邪逼退，犹如皓日重生。（十二元辰分身只是吸收了大约百分之一的功德提升法力修为，使其法力修为达到了大罗金仙第九重天境界巅峰）
原来，这是天地间第一次有人讲道、阐释天地至理，这对天道而言，这是一次巨大的贡献，弥补了许多空白，所以，天降功德以兹鼓励！
却是天地初开之时，鸿蒙初判之刻，天道并不周全，需要有道德之士体悟天心，教化万物，以此来丰富天道之演化，制定天地的秩序与纲常，使万物有序，天地运转更加顺畅。
注释：
鸿钧道祖曾经乃是混沌魔神，也是唯一一个活下来的混沌魔神，因为他意外地获得了造化圣器的另一部分造化玉蝶，以造化玉蝶当了一劫，而造化玉碟也有了些许损坏，但是鸿钧依旧只有真灵逃脱了此劫，而且受了重伤，现在还在沉睡。
每当所欠因果又拖欠一个元会之后，比起上一个元会所拖欠因果增加的那部分就会再增加三成。
因果分为善因与善果、恶因与恶果，而其中，功德就是一种善果，业力就是一种恶果。
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第八章 炼岛蓬莱
话分两头，在十二元辰分身走了之后，冥河就在幽冥血海之中恢复起了修为，而在修炼之余则是钻研起了那先天灵宝万阵图。就这样过了一段时间之后，十二元辰分身到达了不周山，之后就会时不时的向他这里传送大量的天材地宝，使冥河有些繁忙了起来，他在修炼恢复修为与研究万阵图之时还需要将十二元辰分身传送过来的天材地宝分门别类的在红莲空间之中放好。不过虽然有些繁忙，但是冥河的心里却很高兴，毕竟这些被传送过来的天材地宝可全都是宝贝啊。
这一日，冥河站在十二品业火红莲之上，双目凝视着其上的一个巨大的空间裂缝，只见这个空间裂缝之中有一只巨掌，这只巨掌正拖着三座岛屿从空间裂缝之中钻出，却正是那被十二元辰分身传送过来的蓬莱三仙岛。（冥河现在已经恢复到大罗金仙第一重天境界了）
在此蓬莱三仙岛终于钻出空间裂缝之后，那个空间裂缝就以极快速度的开始消失，而那只十二元辰分身法力凝成的巨掌则是留在了幽冥血海。只见冥河右手一挥，那只巨掌就被吸入了混沌珠（以后说混沌珠之时一般就是指的元神金身）之中，在混沌珠之中的无量量混沌元气疯狂的压迫着，是这只巨掌以极快的速度被压缩了起来，很快就被压缩成了一只手掌状的彩色晶体。（这是冥河发现的一种混沌珠的用法。要知道能量也是分等级的，混沌元气就是其中最强的，它会对其之下所有的能量进行压缩，而它所压缩的能量就会形成一种特殊的晶体，这种晶体如果拿到外界，只要使用能量一刺激就会产生爆炸，这样冥河就能够生产洪荒板的炸弹了。而他人人为压缩的能量晶体则非常稳定，很难时期发生爆炸，而且就算费尽心力使之爆炸了威力也是差强人意）
暂且不提其他的，就说冥河看着蓬莱三仙岛，心里非常高兴，要知道冥河在穿越之初就已经打上了蓬莱三仙岛的主意，打算让十二元辰分身在梳理完洪荒地脉之后就去东海寻找，确实没想到竟能在天界之中意外寻到。
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！”冥河如此想到。
首先，冥河在蓬莱三仙岛上搜索了一发翻，一共找到了数件先天灵宝与数件先天灵根，灵根暂且不表，先说说冥河所得的这几件先天灵宝，其分别为造化天灯、造化地灯、造化人灯与乾坤鼎。其中前三者又称造化三灯，鸿钧就是以此为原型炼制了八景宫灯、玉虚宫灯与碧游宫灯的。这造化三灯并不算一件灵宝，而是三件灵宝，与诛仙四剑、河图洛书等成套法宝不同，倒是与元屠阿鼻相似，此三灯威力巨大，但只有对阵法极为精通之人，才可以使用此三灯布置乾坤三才神火大阵，此阵之威力虽不比那三大至高阵法，但也可比肩镇元子的玄元地书大阵，却是以非常接近至高阵法了。至于乾坤鼎那可就不用多说了，那可是先天至宝，威力自然无穷。
之后，冥河将蓬莱三仙岛上的所有天材地宝给收了起来。然后，冥河就开始了对这四件灵宝的炼化，由于有《求道诀》的帮助，（主角最近才发现《求道诀》竟然可以帮助炼化灵宝）冥河以十倍于常人的速度炼化起了这四件灵宝；仅仅三个元会就将造化三灯炼化完毕，而乾坤鼎经过七个元会的炼化也没有完全炼化，毕竟想要完全炼化先天至宝就需要混元境界的修为才可以，当然，拥有《求道诀》的冥河并没有修为上的限制，只要有足够的时间就可以了。（话说即使完全炼化先天灵宝也需要准圣的境界）
在将造化三灯完全炼化与将乾