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这历图上描绘着太阳一年所运行的轨迹，分十二宫道，十二元辰等等，演化甲子年纪，自然也是有功德在其上。要不然那年兽也不会为了争抢这件宝物，几次三番前来华胥部落了。
不过原本这件东西还没入了风烨眼中，不受伏羲风烨重视，不然也不会留在华胥部落了，像伏羲当初那张渔猎金网，可是直接就被伏羲带到火云洞了。
只是，看到那年兽来争夺历图，突然风烨就有了另一个念头。那就是借此历图，完善历法。以此加大自己在人族的影响力，而不至于日后被人族遗忘。
毕竟人族，说句不好听的，人族是个善忘的种族。便是如今风烨做下多少惠及人族的好事，到最后恐怕都会被遗忘。
君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。时间永远是生命的大敌，经过漫长的岁月，一切的一切都会被历史掩盖。真要是过了数百年，恐怕人族中真的不会有风烨的存在了，顶多也就是一个不知真伪的传说中的人物了。更别提所谓的香火祭祀了。
如果说单单作为神农的帝师，固然美名远扬，但是又能如何？在神农三皇时代固然尊崇，但是过上几百年，不，也不需要多久，光是禹王那时候，恐怕也会被人族忘得干净了。更别想每年人族会给你祭祀香火了。
要知道，在风烨前世那个世界，便是女娲娘娘的香火都曾受到极大的损害，更何况只是一个帝师？那广成子可是轩辕帝师，可是也没说什么大肆祭拜吧。顶多说上一句神仙中人，轩辕之师而已。
所以如果，单单依赖一个帝师的名头，在人族根本混不开。所以风烨便要另谋出路了。在后世那些人族的先贤有哪几位是年年祭祀，香火不断的？
首先便是三皇了，便是后来的五帝也没说有这份殊荣。三皇诞辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊为易数占卜之鼻祖，神农被视为农业医药的化身。而轩辕也有黄帝内经传世，开华夏帝王之先，创造诸多工具，便利人族。为此，三皇被尊奉是必然的。
而其次便是孔圣、禹王、史皇仓颉这类曾经在人族留下不可磨灭印记的存在了。孔圣的儒道流传后世，影响了华夏数千年。禹王，大禹治水，救苍生于危难，便是在后世，那某些地方还在尊奉这位，而这禹王终结了禅让制度，开家天下之先河，更是在历史上留下浓重的一笔。史皇仓颉造字传世，被后世尊为字圣，更是流传千古。
至于关公也以义字而存留于世，岳飞也以忠而存世。
综上而看，在人族想要不被遗忘，那么便是立道立德了。
提到八卦周易就会想到伏羲，提到医药农业便会想到神农，提到房中术，御女飞升，大战蚩尤恐怕想到的只有轩辕了。
而要说儒家仁义，肯定不能不说孔孟。文字史官不能不提仓颉。这些人将自己的功业流传至今，与百姓民生息息相关，虽然经过无数改良，但是他们的名声犹在。对此，风烨那些小发明，固然是好，但是对于立道立德的境界还是差远了，便是最基本的立言也没有，一言以传后世，那些诗仙诗圣也算是不枉了。
所以风烨也想要在人族深深打下自己的印记。那便要找到一个足以长久影响人族生活的功绩，以此传道与人族。便是日后那些人族掌权者下令，抹杀自己的存在，不允许祭祀自己，但是只要一提起自己的那个功绩，自然便会想到自己这位创始人了，如此人族香火也不会断绝。
历法，这就是风烨的选择，有着二十一世纪的记忆，没有人比风烨更清楚历法的发展走向了。
尤其现在伏羲创立甲子历法，是与风烨一同的，那么风烨只需日后再进一步完善，就行了。
后世神农被尊为农业医药之神，广受祭祀，那么自己这位老师即作为历法之神吧。风烨默默想道。
如此那张历图就很重要了，在此之上不断完善太阳历，再加上风烨准备在神农时候所传播的农历，如此倒是有许多把握了。
由于风烨有传播历法的打算，自然便要在入族中行走了。当然以风烨的个性，绝对不会真身来做这事，顶多是用一化身在人族行走罢了。不然为此耽误自己修行那就不值当了。
当初那赤龙化身烨龙入世，最后化作纹身存于风烨身上，之所以没有完全炼化，归于一体，为的便是这种情况。
风烨一抛赤龙杖，赤龙杖直接化作人身。随后，风烨将那红袍、历图与烨龙，与他护身传道。有火云仙袍护身，功德金光护体，五福鸿运相庇护，至少一般妖兽是不会近他的身了。而且，手持历图对于风烨传道也有所帮助。
不过，为防意外，风烨还是呼唤元馗，让其派遣龙宫水兵暗中保护，毕竟行走与人族，这时候的人族许多部落都是在黄河流域，自然都是在元馗的管辖范围。
济川，元馗正在施法寻找那定海神珠，突然接到风烨的传话，扯下一片龙鳞，将安排写于其上，便抛入水中，通过水遁，传达到黄河水府，交由龟丞相归靖安排。
元馗身边可用的水神不过龟丞归靖，河神未漆二人。由于黄河死了诸多水神，许多河道都空了下来，于是风烨便从新选拔了一些水中精灵，作为水神。
不过到底这些都是新晋水神，总要好好调教一番，总不好让他们再来一次大背叛吧。而且许多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行云布雨，也会出问题，于是这些水神便交由未漆去管理教导，并且监察这些水神的动向。至于归靖便是主持黄河水府的一应日常，以及负责黄河流域的降水分布总纲了。
毕竟现在天庭巫门交战，这些天气降雨可都没人管了。好吧，便是在当初，天庭帝俊也没管过那行云布雨的事情，都是由巫门统辖的。现在巫门也不顾上了，自然只能靠自己了，作为黄河河伯，元馗要负责整个黄河流域的降水，也不是一件轻松的伙计。
黄河水府龙宫，归靖正在整理这一年中的黄河降水分布图，突然一道金光飞来。归靖下意识伸手一接，却是一片龙麟，从气息而言，乃是河伯身上的，自然归靖不敢大意，神念一扫，知道了元馗要求。
归靖想了想，又看看自己面前这厚厚的一堆工作，不禁暗暗腹议，自己那位殿下。自己撂担子不干不说，还经常给别人找麻烦来。
不过，自己真是分不开身，而且这也不是什么好差事，真要是出了差错，自己也不好承担不是？正所谓死道友不死贫道。
归靖心思一转，想到元馗的另一位水神属官。虽然两人同是元馗属官但是关系并不好，对此元馗也是知道。毕竟要是所有属下关系和睦，指不定什么时候就造了自己的反了。因此在一定范围内，有些斗争这是很正常的，这也是元馗默认。
归靖琢磨着是不是将这苦差事推与未漆去做，不过一想到那位未漆的渭水河神的身份，连忙打消念头，渭河之旁就是华胥部落，也就是女娲娘娘转世所在之地。未漆照看女娲化身，也不可能有时间分心他顾，不然出了事，两人都担当不起。
而且小打小闹也就罢了，那河伯的大事算计同僚，恐怕那位河伯事后少不得一番计较。
于是归靖只好抽出时间，又找来五个元神期的水精将领，带领三百水兵暗中护持烨龙。黄河现在那些天神级数的水镜统统被封神，打发出去管理河道了。剩下的都是老弱残兵，也就会跑个腿，出个人力罢了。于是归靖便时不时神念扫向烨龙那里，看顾起来。
说起来，归靖也比未漆倒霉。未漆守护女娲只需要照看华胥部落就是了。毕竟女娲不会走出多远。左不过华胥部落附近。但是烨龙就不成了，原本就是游历人族，自然是要一个个部落都要行走一遍了。
毕竟虽然伏羲一统人族，但是这个时候，人族还是以部落制度为先的。要是所有人族都聚集在一起，那食物来源就成了一个问题了。没有五谷农业，只有六畜饲养，渔猎射狩根本就无法满足人族的需求。
但是部落制度虽然在这时可以维持人族的发展需求，所以相对的人族之间的沟通也成了一个问题了。毕竟相隔甚远，又没有后世的电话汽车，光靠走路交流，又能方便到那里去。
于是很多华胥部落的发明，并没有很好的在人族执行。此次烨龙化身游历人族，也可推行这些东西，帮助女娲积攒功德，也是一份顺水人情。
如此一来，就苦了那些暗中守护的水兵了，毕竟这些水兵道行浅，不好经常离开水边。虽然烨龙是在黄河流域游历这些部落，但是许多可都是远离水岸的，那些元神期的将领还好，那些低级的水兵就不好办了。于是几位将领一合计，便三班倒轮流看护。
不提烨龙，如何在人族传道。话说风烨回到火云洞，招来风仲询问了自己不在的这段时间，火云洞是否有何大事发生。
风仲想了想“启禀师尊，大事倒是没什么，就是伏羲陛下，自师尊走后，便一人在后面净室，施展河图洛书开始推演起来，至今还没出关。”
风烨一叹，虽然嘴上那位陛下说是不管神族之事，但是天庭易主，神族失权，玄门主天地，那里是那么容易接受的。
不再想这些事，风烨接着问道“还有什么？”
“其他倒是没什么了”风仲摇头道，突然想道一件事“对了，师尊，后面那株玄枣树已经开始结果了”
风烨一动，那玄枣树，虽然不及原来那颗母树，可是也算是先天灵根。
那母树与人参果树一般，近万年一熟。这颗玄枣树，不如母树想来不用那么久，但是至少数千年是必须的。掐指算算，距离自己来到洪荒到现在也是过了几千年，自己也越来越适应洪荒了。
风烨念起，便去后山相看那玄枣树了。
第三十章 名山
火云洞后山有着三株先天灵根，一株是撑起整个洞天的燧木，一株是遂鸟所居住的燧木分支，还有一个便是那玄枣树了。
玄枣树树高十丈，金花绿叶，还有一些浅红的果实。不过看那个头，不过刚刚结果，距离成熟恐怕还有一段时间。
风烨此时兴起，也顺便去那两颗燧木那边瞧了瞧。那株小燧木不过是遂鸟童子耀阳的鸟巢，没什么看头。倒是那株巨型燧木看起来就不同了。
这万顷之树大可遮天，无数火星荧光在其周围飞舞，赤云火气在树木中穿过。风烨坐在树下，感悟这天地妙境，倒是别有一番滋味。
而且这里灵气浓郁，也不比伏羲风烨专门开辟的那几个灵穴净室要差。于是风烨也不回净室修炼，而是在这燧木下打坐练气，感悟天心自然之理。于是，那风仲自然也是跟着风烨一同在此地修行了。
二十多年的时间转眼而过，女娲化身与人族也已经三十多载。女娲承伏羲之道衍化人伦姻缘，订立尺规律法。而后又造锅制食，塑泥制瓦，最后更是传下接生之法，阴阳繁衍。使人族在此时得以更进一步的繁衍壮大。有莫大功勋，至此，地皇之道大成。
此刻风烨正在雕刻一柄木制手杖，有感那华胥部落冲天异象，掐指一算，知道那女娲正在准备禅让大典，准备证道地皇果位了。
风烨招来耀阳童子：“你且去净室叩问瞧瞧，那伏羲陛下可曾出关了？”
耀阳童子行了一礼便向净室跑去。过了一会儿，那童子又跑回来：“启禀老爷，伏羲老爷还在闭关之中不曾出关。”
风烨一皱眉，此刻女娲证道地皇，伏羲作为兄长，怎可不出面？
毕竟这后面的事�