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这些都是王况心里的理想安排，能不能实现还是两说，王况不是相公，更不是皇帝，谁能保证李老二就一定会同意王况的安排呢？有时候人就是那么怪，第一眼看到某人，就会觉得特别的厌恶，哪怕是这人什么也没做，什么也没说，王况可没那个心能保证李老二是不是也会这个样子的看王霖泊，所以，一切都只能是尽人事，听天命。
倭人无姓，倭人的姓氏起源应该是中唐时期，受唐文化的影响后才有的，而且也只有极少数的贵族阶层才有姓（灰雀听说，现在的天皇是没姓的，因为他们是属于皇族，在倭人眼中是神，和人不同，所以没姓，具体是不是如此，灰雀没查到。）这时候的倭人只有名没有姓，甚至什么太郎啊，十三郎啊的叫法现在都没出现，他们只有相关的氏族名，也叫氏名。这次被黄大抓到的一共有四个倭人，都是同一氏族出来的，据他们自己供认，是属于近江氏，因为呆在瓯宁时间长，为掩人耳目，他们都取了汉名，四个人分别叫江大郎，江二郎，江三郎和江四郎，最让王况感觉搞笑的是，江四郎明明是个中年人，而江大郎才只是个二十出头的男子，看来他们还没完全搞明白唐人取名和叫法的真正含义，只是简单的以为地位高的就应该叫大郎，典型的画虎不成反类犬。
对这四个倭奴，王况连牢饭都舍不得给他们吃，问过话之后，直接让李业嗣带到兵营里给兵士们练胆去了。强者想要对付弱者，不需要证据，不需要理由，所谓的证据，所谓的借口和说辞，都是留给弱者或者实力相差不大的人用的，这四个倭奴留着他们没一点用处，只要知道他们是来自近江氏，这就够了，近江氏将是第一个成为历史的倭族。
见王况将这四个倭奴丢到兵营，李业嗣也猜到了王况的倔脾气上来了，不管奏折会带来什么答案，对倭国用兵是不可避免的，所区别的就只是明着动手还是暗着动手而已，因此也下令各营加紧训练，不管如何，因为那个他和王况目前都动不了的人在，两个人早就站在了同一条船上。
随着贞观十七年越来越近，王况在李业嗣面前已经不太忌讳谈论这个话题，有时候，王况说顺嘴了，李承乾这三个字就会脱口而出，开始的时候，李业嗣听了还会紧张得四处张望有没人偷听，但时间长了也就习惯了，不过和王况不同的是，他还没习惯将当朝太子的名讳直接挂在嘴巴上，还是用“那人”来代替。
当年李业嗣和王况收到的信，说的便是太子李承乾，短短的信里，只有“李承乾”三个字，没有署名没有落款，也不知道是谁写来的，如今两人收到的信也早就化成了灰。
王况在收到那信的时候，就知道了投毒事件和李泰无关，于祁中的作为，其实是受太子的指使，而投毒人别灭口，王况想都不用想就知道是臭老酸所为。
但王况并没因此而怪到臭老酸的头上，换做是王况自己，如果王晟以后做了什么错事，王况也会护短，这是人之常情，在王况看来，大多数所谓的“大义灭亲”，从根源上讲，还是名声所累，如果不考虑到名声，不会有人将自己的家人推了出去。
再说了，王况当初调查的时候，也没想到是太子在背后搞鬼，但当知道后面有李承乾的影子后，王况就不打算追究下去了，太子的大势，不是当时，也不是这时候的王况所能对抗的，更何况后面还有个王况不想得罪的心胸狭窄的长孙臭老酸。
第三百三十九章 海贼黄大郎
黄大最终还是没能去成建东，在他带着平盛田从东治港回到建安的期间，王霖泊的人又截到了三批倭人，平盛田的被掳和被解救，王霖泊是过了一手的，从江大郎一直到江四郎，都是他底下的人审讯，在审讯这个方面，黄大终究比不过世家豪门。且黄大在和他聊天的时候，隐隐的透露出了王况非常讨厌倭人。
既然辅国县伯讨厌倭人，又在之前发生了倭人掳了辅国县伯的人的事件，那么王霖泊对后来截下来的三批倭人就不再客气，把他们都请到了水军大营内，好好的见识了一番各种刑具的乐趣，结果还真被他问出点名堂来，这三批人，都是近江氏的人，其中几个还到过两次建安，在建安呆过不短的时间，也能说一口流利的闽北话，他们这次来，就是接应。
还没等王霖泊把这三批人送到建安，黄大就到了东治港，听完介绍，黄大手一挥就仿了王况的样子，除了留下一个人外，其他人全让水军大营的新兵蛋子去练胆量去了。至于新兵们怎么练胆量黄大不管，这是王霖泊的事。而王霖泊也绝，下了个命令，每个新兵都必须得动手，但又不能一下把人整死，就看谁能将人整得半死不活，又吊着一口气的，有奖。
一时间，那几天里，路过东治港水兵营的路人总能听到营内传来阵阵的哀嚎，那声音听着像是豚猪临死前的叫声，又像是野狗打架落败一方的唉鸣，有好事的就向守在兵营门口的兵士打听，兵士笑笑：“找了几头猪，给那些新兵蛋子们练练手，免得上了战场后成了软脚虾。”
水军在建东剿了食人族的事情，如今整个福州都知道了的，尤其是东治港附近的百姓，就更是津津乐道，一逮着机会，就会向外地人炫耀说他们东治港的兵士如何如何的勇猛。因此现在一听说是给新兵练胆，也都信了，还有人家因为也是常年跑海的，自从水军来了之后，他们就再也没受过海贼的袭扰，因此听说是用活的豚猪来给新兵们练胆，让他们见见血，就送了不少活的豚猪来，说是兵士们练好了，将来在海上大展神威，他们就能更安心的跑海。如此一来，水军大营还差点成了养猪场了，最后还是黄大指挥着伙夫把杀得的多余豚猪肉都腌渍成了咸肉，用作以后水军出海的肉食，因为还是有不少的兵士是吃不惯鱼的。
王况将倭奴送给李业嗣的士兵练胆的时候，黄良还好，毕竟也是从战场上下来的，长孙煜和程处亮他们呢，则是从大家族出来，这些个大家族，总有些不为外道的黑暗事情，对他们来说，处死几个微不足道的小人物很平常。但林明则不同，他哪里经历过这样的阵仗，反过来劝王况得饶人处且饶人。结果王况一句话就堵了回去：“它们不是人，它们是畜牲！对付伤人的畜牲，最好的办法就是杀了，以绝后患，难道还要放了它们，等他们养好了伤再来伤人不成？”
而对于同样是世家出身的王霖泊，处理几个小毛毛角色也是见怪不怪，反正这些倭奴又不是大唐子民，没人会跑到上官那去告状，再说了，从东灜到福州，茫茫的大洋上，遇到几次大风大浪的，船翻人亡也是常事，这些倭奴的氏族也绝对没有任何的借口来大唐要人。即便给他们借口，他们敢来么？
他们不敢来，也不会再有机会来了。处理完这些倭人，黄大就不准备去建东了，他要先去敲打敲打下倭奴，小东家可是说过了，东灜产银，这回不让他们先出点血怎么成？
于是，黄大便带了两艘还没来得及登记造册的小楼船，将建州出身的兵士聚拢了五百名，又找王霖泊借了几架墙弩和一大批的箭矢，往北去了。
等到出得了海，黄大便让兵士们卸去了带有明显唐军味道的盔甲，转而装备起那些兵士们自己从家中带来的盔甲（唐时从军，基本都要自带兵器盔甲去训练，只有上了战场，才会发下统一制式的刀兵盔甲，而有些人的马匹也是自家带的，就为的是要么杀敌能冲在最前面，多捞些军功，就是跑起来也要比那些没马的快一些，是个保命和立功的重要保障，这样的战马是私产，上官没有权利剥夺），将军旗收好，所有能代表大唐军队身份的东西都收了，打扮成海盗的样子。在朝廷没有明确是不是要对东灜用兵之前，是不能给人留下把柄的。
一路上，黄大并没有停靠补给，能载八百兵士的两艘小楼船，只载了五百名，剩余的空地全都被用来装给养和淡水了，如此一来，则可以直接杀向近江氏所在地。等到把近江氏教训完了后，还不是要补给就有补给，要吃有吃要喝有喝？说不得，还得将近江氏的小舢舨都搜刮来运银两呢，只是不知道这号称东灜最强的近江氏有没有那么多的银子。
五百名兵士，如果放到大唐，那还不够一个县的守兵啃的，但是黄大却记得小东家说过，倭人最大的战争，不过是三五百人的规模而已，且其箭簇要么是石制的，要么就直接是用硬木削成，杀伤力小。而经过讯问，也证实了这一点，不要说箭簇，就是钢刀也不是谁都能有的，在倭国，一把普通的钢刀甚至是一把断了的铁剑就能换到百亩良田，至于说那些普通人上战场，只能用到竹刀木棍之类的，很像是大唐的乡里械斗，伤不了几个人。
因此，五百兵士过去，足够让那个所谓的东灜强族近江氏喝上满满的一壶，黄大还不想让那些老兵上战场，准备都派新兵去，老兵押阵。这五百建州兵，一听说是倭人竟敢跑到建安掳人，而且还是掳的富来客栈的人，早就是义愤填膺，个个摩拳擦掌，恨不得早能一步就跨越大洋杀将过去了，富来客栈是什么地方？那是建安乃至建州这些年发家的源头所在，那是小东家发迹的根本。小东家那就是这些建州兵心中的神。
不要说掳富来客栈的人，这些年，因为王况的关系，王凌带着衙役到处巡逻，也很是得乡民们的尊敬，都不愿意给王凌添什么麻烦，所以建州基本就没什么治安案件和邻里纠纷，即便有摩擦，那也是小摩擦，经过村中的里正和村老协调，很快也就解决了，如果放在以前，大家都是穷困的时候，可能某家的鸡鸭鹅吃了别人的菜蔬，都可能引发命案，但现在，家家户户都富裕了，这点小钱也就不大看得很重，即使自家的羊或豚猪被别家养的恶犬咬伤咬死了，也都能心平气和的坐下来谈，所以，现在的建州简直就是一个和睦的大家庭，要是一家被外人欺负了，邻里间都不用招呼，就会自发的组织起来一致对外。
所以，即便退一万步来说，假使平盛田不是富来客栈的人，这些建州兵也不允许还光着腚只用块破布遮羞的倭奴欺负到自己乡亲的头上来。
然则，当问过留下来的那个倭人之后，黄大这才知道，近江氏并不靠海，是处于本洲岛的中部地区，北边是越前和若狭两个部落靠海，南边和伊贺及伊旮相连，想要攻打近江氏则要么从北经过越前或若狭，要么从南先过伊旮再过伊贺所在地，才能到达近江氏。
在和王霖泊派给他的副将商量过后，黄大决定还是取道伊旮再过伊贺，打下近江氏。和大唐一样，东灜富裕强盛的地方都是内陆，越是靠海边的就越是落后，而号称最强的近江氏，据说只有四百多兵，三把刀，十匹马。而伊旮和伊贺两部族因为靠海，经常被风台（就是台风）肆虐，两部族也才各拥有一把钢刀而已，至于马匹，加起来还没近江氏多，兵力更是少得可怜。
如果这两部族识相，愿意让道的话，那也就罢了，若是他们不识相的话，黄大不介意先拿他们来开开荤。而据那有幸被选中留了一条命的倭奴说，长期以来，一直是近江氏打压着伊旮和伊贺两部族，这两部族是一点还手之力都没有。至于说倭人的马，从字里行间的描述来看，也只不过比大唐人家养的豚猪高一