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薷鍪裁囱哪腥苏庖患律希训阑共恍硭钦故疽幌虏乓毡舜司赫环恳膊皇敲挥蟹词。黾巴费盍诮谭蛐雒俜夂睿醣︻撕た嗍�18年，薛平贵是从虫变成了龙，可惜还得在代战公主石榴裙下讨生活。
朱买臣可以羞辱没有远见的崔氏，薛平贵可以18年杳无音信回来后还要试妻，但他们本身何尝不是拜倒在霞帔所代表的权位之下。他们把霞帔的梦想塞给女人，自己也被它俘虏。
然而做夫人的，毕竟还是少数，大部分女人，只能前半生沉浸在凤冠霞帔做夫人的梦里，后半生寄托在母以子贵的念想里。故而，制定礼仪的道德家们仁慈地留了一个余地。民间女子一生有两次机会可以穿戴凤冠霞帔，一是生时出嫁，一是死后入殓，被称为假借。
拦腰一带
某市提出要把该城建成东方伊甸园，大家开玩笑说，这样的话，应该在火车站、汽车站和飞机场的入口派驻大队人马，为每一位入境人士提供一片树叶子，因为伊甸园里大家都这样穿嘛。若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝，忧郁派诗人屈原老师证明了这个想法的可操作性。不玩笑的话是，我们老祖宗最早的衣服大概就是植物叶子。也许就是用植物纤维搓制一条绳子，系在腰间，别个长树枝小石斧什么的，或者捡到一只撞到树干上的笨兔子，也可以掖在腰间。
后来的腰带还有别东西这个功能。古代中国，被称作赛里丝，也就是丝国的意思。早在黄帝的时代，他的老婆嫘祖就会养蚕宝宝吐丝织布。古代习惯穿宽松的衣服，可是又没有衣扣，于是就用丝绦系腰。人天生又爱臭美，丝带在束腰之余，余下的部分就起装饰作用。一头垂下的，就叫大带或绅带，大臣们上朝的时候，常用来插笏；笏，就是今天的记事本，不过那是豪华版的，都是玉、象牙制的，再不济也是竹子制作的。后来竟引申为汉语里一个专门词汇：绅士，用来指那些乡邑贵族或官吏。后来受游牧民族的影响，又出现了皮质的革带。
魏晋时候，流行服饰是所谓的褒衣博带。男人们穿着宽大的长袍，袖子宽及地面，腰间系着长而宽的丝带。据鲁迅的考证，那是因为名人们服用五石散，行散之际，衣服太紧会擦伤皮肤，一般的人跟风，衣服也宽大起来了。
唐宋时候，干脆就把个人身份写在腰带上。腰带上镶饰的銙，不同质地代表不同身份和官职。在宋代，玉銙，只有天子和太子可以用，四品以上用金，五品、六品用银镀金。
然而腰带于女人们，却是别一种用途。古代的舞伎们，水袖长裙，大带束腰，婀娜多姿，穿梭于夜宴士夫之中。楚王好细腰，腰带也大展宏图——宫女们用宽带子拼死了勒，终于勒出了纤腰一握，虽然触目惊心，但总比如今某些美女节食饿死人道得多。
裙带关系
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。大诗人杜甫这首皮里春秋的《丽人行》，写的是中国历史上搞裙带关系最有名的杨国忠一家，他们家不仅权势赫赫骄贵暴殄，堂兄妹间还当众搂搂抱抱，大搞儿童不宜，搞到皇帝老子床上。这算是搞裙带关系最成功的案例了，怪不得可以改变整个社会生儿育女的主流意识形态：遂令天下父母心，不重生男重生女。
《现代汉语词典》里这样解释裙带这个词语：比喻跟妻女姐妹等有关的（含讽刺意）。裙带关系，最初就是指靠自己妻子或其他女性亲属的关系而获得官职。后来，大家索性把因血亲、姻亲和密友关系而获得政治、经济上的利益，以及带头大哥对跟班小弟——效忠者、追随者——给予特别的庇护、提拔和奖赏，都叫做裙带关系。
裙带这个词儿，算是给糟蹋了。从前女性穿裙子，常常会配上裙带。比如汉代女子，很喜欢穿裙子。汉成帝的皇后赵飞燕身轻如燕，她穿着南越进贡的云英紫裙，翩翩起舞，飘然若仙，把皇帝迷得七荤八素，后宫纷纷仿效，号称留仙裙。而在东汉，姑娘们最钟意的定情礼物是绢织的有三条花边的白色绸裙。女子们穿裙子时，把裙带束缚在裙腰之上，披挂在裙子外面。这样，裙带就不仅仅用来系住裙子，还起到了很强的装饰效果。因为裙带上往往绣上繁丽的纹饰。上端绣上云纹，下面彩带飘飘，绣着八仙、牡丹和其他一些民间故事、戏曲小说里的人物。彩带的末端还会吊饰上三五璎珞，鲜艳活泼，感觉就像饭后甜点，那么恰到好处，令人叫绝。
不是由于审美上的疲倦，也不是因为时代变化，完全是因为一个词社会学意义方面的扩展，造成了一种精美服饰的衰落，叫人说什么好呢，只能痛骂一声——浅薄的窃取，聊表惋惜！
围裙的前世今生
我小时候，狂爱读书认字。比如像黼黻这样的字，我怀着极大的兴趣查字典，看它们怎么发音。当然动机非常之不纯洁。我，我并不是像传说中饿狼扑向一堆肥肉那样地，扑向知识；不过是小孩子的虚荣：为了在同学面前显摆自己认字多。一秒钟的虚荣，造就了一个识字还不算少的人。所以我至今不能认同一切恶行都围绕虚荣心而生这类的俗语，正像托尔斯泰老师所言，没有虚荣的生活几乎是不存在的。
虚荣心让我认识了黼（fǔ）黻（fú）这两个字，但一直都搞不清它们是什么意思。这次总算搞明白一件事，其实它们就是一件围裙嘛。只不过这件围裙，是穿在贵族身上的。黼，是指黑白相间的斧形花纹；黻，是指青黑相间的亞形花纹。《说苑》里说：士服黻，大夫黼。别小看这块长方形的装饰品，在商周时代，它和弓箭、旗帜、车马、玉佩一样，都是象征权威的，能看出一个人的地位身份来，所谓王者必衣黼绣，天子为朱色，诸侯为黄朱色。
在那个时代，我们的先民们，男人的服装比女人的服装更加丰富，更倾向于引导方向。这种加工不同、制作精良的黼黻，后来叫做蔽膝，完全取自于它的位置和功能。相传出自东晋顾恺之之手的《洛神赋图卷》里，曹植就在长裙外腹前挂着这么一副蔽膝。
然而我们今天对围裙的印象，是妈妈做饭时围在腰间的一块擦手用的棉布，是奶奶围腰里兜着的干果。小时，见到姥姥，总要跑到她跟前，摸摸她的围裙里有没有好吃的东西。在潮湿的南方，老年妇女冬天系围裙有时也是为了保暖。
我印象很深的是小时看京戏《沙家浜》，小孩子的目光所及正是阿庆嫂蓝底白花的大襟上衣上系着的小围裙，那围裙里，兜的是眼观六路、耳听八方、胆大心细、遇事不慌的不寻常。怪不得2003年一篇小说《沙家浜》引发轩然大波，谁让新版阿庆嫂围裙里兜的尽是风流呢！革命风流是好地，既革命又风流是不行地：）
第 二 辑 首饰
不晓得是什么人开始用明珠或明珰来指称耳环……我怀疑后世的很多作家们正是从这两个字里得到了很多灵感，才塑得出那些绝世妖女。
玉簪记
俗语说看三国掉眼泪是替古人担忧。生活在技术高度发达的现代，想当然地会替我们的老祖宗着想，比如他们的性教育问题。后来发现自己才是那个忧天的杞人，我们的老祖宗，虽然严男女之大防，但性生活在整体上是健康和完全正常的。研究中国古代房中术的高罗佩言之凿凿。
绘有各种性行为姿势的春宫画，曾经是新嫁娘嫁妆的一部分，以供初次人道的新婚夫妇依样画葫芦。新娘子出嫁前，也要接受母亲的亲口传授，甚至还有令人惊骇的做法。据说，出嫁前，母亲会特地送给女儿一把银簪子，叮嘱她，和新郎在行房事的时候，如果新郎控制不住，可能会出现暴脱症，就拿银簪子在新郎的尾椎骨猛刺一下，可以防止出现精尽而亡的悲剧。不知这有无医学上的根据？
不过，簪子有此救命作用，倒真是物有所值了。古代女子到了15岁，就要行笄礼，也就是挽个成人的发髻，插上笄固定。这笄，就是簪子。这是女子的成人礼。如果还没有许嫁，就意味着她可以出嫁了，如已经许嫁，就是一件喜事，要宴请宾客，还要在女子的发髻上缠上一根彩色丝线，表示身有所许，和现在的订婚戒指意义一样。从此以后，她隐身深闺，连最密切的男性亲属都得回避了。直至成婚之日，她的丈夫才可以把这根丝线取下来。可见簪子和姻缘的关系非浅。有一出明代传奇《玉簪记》，说的就是书生潘必正和尼姑陈妙常相爱，横遭各方阻拦，最后发现他们早经双方父母指腹为婚，聘礼便是一只碧霞玉簪。
清初文人李渔有一套簪子审美学。他认为，簪子的颜色最好是浅色，这样方好衬托一头乌发，质地当然是玉簪最好，其次是近黄色犀角，其次是近白色的蜜腊，金银又次之，玛瑙琥珀就不取。簪头结实自然，不宜雕斫过甚。
簪子对于女性，还别有一种关照。那就是，它还常常充当女子们反抗强暴维护贞洁的工具。明代拟话本小说集《石点头》有一则《王孺人离合团圆梦》的故事，被劫掠的乔氏就用头上的簪子将奸人的右眼戳瞎。虽然，一把簪子和一把宝剑的对抗，无异于鸡蛋碰石头，却也是女性对男性社会里普遍存在的暴力的积极反抗。
人家的姑娘有花戴
对项上人头重视的结果，是催生了繁多的首饰。后世圣人，一见鸟兽冠角冉页胡之制，遂作冠冕缨蕤，以为饰件。我们的老祖宗模仿动物，也想把自己的脑袋打扮得花团锦簇漂漂亮亮。女孩子头上戴的金翠之首饰，就有簪、钗、胜、步摇、金钿、头花等。固然是因为头部地位重要，也许还是头部那种夸张的视觉效果，直接影响个人的记忆和幻想，间接暗示了欲望、恐惧等始终支配着人们的感觉。
你看到影视作品里某个女子出场，鬓边簪花，轻浮和淫荡的气味立刻钻进了你的大脑。你走在街上身旁一女子飘然而过，花朵插在头上，你也会觉得荒诞可笑。
这完全是因为现在和过去在视觉审美上的差异所致。古代不仅女子簪花，就连男子也是戴花的。横行《水浒》、义胆包身，武艺出众的阮氏三雄里的阮小五很嬉皮地出场：斜戴着一顶破头巾，鬓道插朵石榴花，披着一领旧布衫，露出胸前刺着的青郁郁一个豹子来……此等人物，若生在上个世纪80年代的美国80年代的中国，肯定令无数女青年竞折腰。
然后你会发现，古代的男人们其实很骚情，并不像现在男人很比尔·盖茨很陈天桥。他们和女人一样担心逝水年华：朱颜渐老，白发雕骚，只待强簪花，又恐傍人笑。明清时，男子一般很少簪花了，只有科考及第者循例簪插花朵，以示荣耀。
古代男女所簪之花，随时令变化，一般而言，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。传说，杨贵妃鬓角长着一颗黑痣，常常采集大朵的鲜花戴在鬓边掩饰，可是鲜花委顿得快，便让人研制同样色泽的绢花，很快带动了这一行业的飞速发展。民间的巧匠能以中药通草为原料，染上深浅不同的颜色，编制成各种花朵，怒放的，含苞�