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四，爱情
所有的人都相信，爱情是最神圣，最无与伦比的东西。作家会因为爱情找到灵感，音乐家会找到曲乐的节奏，政治家能够通过爱情化解危机，甚至爱因斯坦，在好莱坞的世界里，也必须有一段伟大的惊世骇俗的爱情，以便帮助他找到相对论。
而更多普通人，则希望能够拥有一段爱情，让他们活得有些意义，似乎没有了爱情，他们的生命便没有了意义。
事实上，即便拥有了爱情，他们仍然一无是处。
你不相信吗？好吧，我来给你一段最神圣的、最与众不同的、在大时代的环境背景下，小人物苦苦挣扎的爱情，无论你想用什么样的词汇加以形容，都不为过的爱情。
如果你还没有忘记第一次阅读《钢铁是怎样炼成的》时候的感觉，我想您一定还记得，当初怎样为保尔和冬尼娅感到吃惊和羡慕，又怎样为他们的分开，感到遗憾和失落。仿佛只要再下一点功夫，这对伤心的恋人，就能够继续在一起了。
这是一个谈吐文雅格调高尚的女孩，如何帮助她心爱的郎君，一步步走向文明的故事。当保尔第一次来到冬妮亚家的时候，〃保尔看着自己的光脚板实在太脏了〃，他不敢进去。这时候的保尔，还知道自己的穿着的不得体，他害怕在这个场合里尴尬。在进去之后，他的〃乱蓬蓬〃〃像野人〃一样的头发，〃因褪色变成红褐色的衬衣和破旧的长裤〃，遭到了冬妮亚的挑剔，让保尔〃感到很不自在〃。
于是，这个小流氓在领到工钱之后，他要求母亲给他买一件〃深蓝色的〃、〃缎纹布的衬衫〃。他理了发，〃穿着崭新的蓝衬衫，黑裤子，靴子也擦得亮亮的〃来会冬妮亚。
冬妮亚给保尔打开了一扇窗口，让他看到文明究竟是什么样子。一个人的修养，究竟有多大的魅力。而保尔，也开始慢慢地接近这个环境，爱情和文明在向这个野人召唤。
再后来，他们开始恋爱了。冬妮亚靠自己的修养和家庭的考究，让小司炉保尔，变得斯文起来。
至于保尔的阅读习惯，则几乎都是拜冬妮亚所赐。在遇见冬妮亚之前，这个小流氓只看过《朱泽帕·加利波第》，遇到冬妮亚之后，他开始去冬妮亚家中找书看。不可否认，此后阅读成了保尔的一个习惯。当我们在火堆旁再次看到红军战士保尔的时候，他已经在部队里，以有文化著称了。
这样一个女孩，一个在穿着、修养、礼仪和文化上都能对保尔有所帮助，而且还冒着危险藏匿过保尔的女孩，无疑是结婚成家的第一选择。事实上，年轻的保尔也这样认为。所以，在奥斯特洛夫斯基的原稿上，保尔为了伊拉，这个后来被编辑改名为冬妮亚的女孩，跳了一次悬崖。
这样的爱情伟大吗？当然伟大。他们爱得如胶似漆难分难舍，恨不得两个人就此合璧，变成化石，直到世界毁灭的那一天。如果在琼瑶的小说里，这段故事能够让千万的怀春少女感动得泪流满面；如果是古代话本小说，那么这个在小姐后花园里得救的白面小生，将来一定金榜题名出将入相；如果把这段故事交给现下的流行作家，那么悲剧肯定难以避免。但主心骨仍然是爱情，他们爱得死去活来，最终双双徇情。
这也是我唯一喜欢奥斯特洛夫斯基的地方。因为他知道，什么才是真正的生活。不用等到世界毁灭的那一天，爱情这个东西，在生活面前，就已经变得毫无价值，甚至连摆设都算不上。
是啊！有什么比这样的爱情还激动人心的事呢？还有什么可以将保尔·柯察金从冬妮亚的身边带走？这是爱情，伟大的爱情啊！世界上最最最珍贵的东西呵！
很遗憾，这里我引用琼瑶小说《聚散两依依》里对白了：
你所知道的爱情，多半是从小说上读来的，所以，爱情就变成了神话。我不是一个活在神话里的人，离开你，我也不会死去。
冬妮亚是活在神话里的人，不幸的是，她爱上的那个小司炉，并不是神话里的王子。
没有东西比爱情更伟大吗，当然有，这个东西叫做理想。
保尔的理想是革命，是消灭冬妮亚的阶级，建立没有人剥削人的社会。为了实现这个理想，柯察金们可以容忍一切牺牲、血腥、残忍、粗暴和无知。
冬妮亚是神话里的人，无论外面天翻地覆沧海桑田，她雷打不动依然故我，神话只活在她的心里；保尔是现实中的人，他要紧跟时代积极求变，他们要把神话在这个世界上创在出来。
这两种人，注定没有好结果。
革命给了保尔力量，也给了他自信。时代变了，那些小司炉们一夜之间，翻身做主人了。〃一身破烂不堪的衣服〃成了他们自信的来源，〃两只稀奇古怪的鞋子〃是他们最尖锐的武器，〃脖子上围着一条脏毛巾〃显示了他们的出生无比高贵。他们反过来用挑剔的眼光嘲讽冬妮亚：〃出风头〃、〃酸臭〃。保尔还是保尔，冬妮亚仍旧是冬妮亚，所不同的，是世界变了，掌权者变了。
在作者的手稿上，当保尔要离开家乡的时候，冬妮亚要把自己的身体献给保尔。这是她在保尔为她跳崖的时候，冬妮亚自己许的愿。
最后几个小时他们是紧挨在一起度过的。
〃你还记得我为你跳崖而许的愿吗？〃她的声音轻得几乎听不见。
他闻到了她的发香，似乎也看到了她的眼神。他当然记得。
……
他无法再往下说了。是的，熟悉的、火一般的热吻封住了他的嘴。她那如弹簧搬柔软的身体是那样的顺从……但是，青春的友谊高于一切，比火更明亮。要抵挡住这种诱惑是很难的，难以上青天。但只要性格坚强，友谊忠贞，那也可以做到。
保尔拒绝了冬妮亚的献身，他把他们之间的爱情看得无比神圣。和所有相似的剧情一样，这一刻，保尔也会许愿：他会回来，回来娶冬妮亚，把最神圣的一刻留到新婚夜。
然而，理想让这一切全部变了。在保尔和冬妮亚分手的时候，奥斯特洛夫斯基的手稿还有一段话，以表示保尔的绝决。
我已经不是从前的保夫鲁沙了，我曾经为了你的眼睛，从悬崖上跳下去，现在回想起来，感到十分羞愧。如果现在，那我无论如何不会去跳。冒生命危险只能为别的事情，伟大的事情，而不是为姑娘的眼睛。
英雄是为了革命而生的，那些为爱情抛弃一切的，叫做王子。保尔是一个英雄，不是王子。冬妮亚的爱情，她的忠贞，她的期盼，这一刻全部变成了泡影。
神话结束了。
然后呢？好心的读者当然不愿意看到心中的价值观，就着么变成一堆废物。出于尊重，我们不妨展开想象力，如果保尔和冬尼娅没有分开，如果他们就此结合，结婚成家。故事将会走向哪个方向？
全俄境内开始清除资产阶级和地主老财，保尔和他的同志们会毫不犹豫地将他们手枪里的子弹，倾斜到昔日主人的脑门上。当那些昔日名重一时的专家学者面临死亡威胁的时候，冬尼娅自然不会无动于衷，她会请求她的丈夫，挽救一两个人的性命。然后革命意志无比坚定的保尔，会痛恨自己的妻子，阶级觉悟为何如此之低。他们会争吵会打骂，在一次次价值观的碾压之后，保尔终于忍无可忍，像所有的俄罗斯下层出生的男人一样，对自己的女人抱以老拳，或者温柔一些，用皮带子上的铜扣，抽她的屁股。
革命的力量是伟大的，理想的冲劲是强大的，这两种力量结合起来，足以摧毁一切。
你还希望我继续说下去吗？
五，斗争
就在不久之前，我们的生活还常常被这样一句话所主宰：将某某人打倒在地，踏上一只大脚，让他永世不可翻身。相信我，这不是一句随便拿来吓唬人的台词，而是我们贯彻的最为实际的一项指示。也你请相信，我们绝对不会因为大环境的改变，而彻底忘记这句台词。有的时候，人天性中的残忍，会比他们的血缘流传得更久。
不过，请您放心，在我现在着手的这一节里，不会出现什么过分残忍和恐怖的事情。没有人流血没有人死掉，没有人像1936年莫斯科大审判里，季诺维也夫和加米涅夫那样，在政治上失势之后，肉体上也被消灭。虽然在表现形式上，这是这种斗争模式最极端的表现和最彻底的办法，但我要说的，是另一个方面。
当时代的斗争方式像瘟疫一样四处传播的时候，它对人类的影响，绝不仅仅是从广播中获知谁被击垮。人的求知欲和学习能力，从来都非常强大。既然我们能从手机广告中知道如何追求女人，那么我们也可以从塔斯社的广播里，学习如何斗争敌人。
在这一点上，革命的良心、失明的强者、中央的捍卫者奥斯特洛夫斯基掌握得十分到位。当然，这也是他为什么不会伟大的缘故之一。
我想大家都还记得，在〃父辈〃那一章节里，我曾经提到过阿尔焦姆反对保尔藏枪的事情。不记得了？没事，许多读者朋友都会这样，看到后面忘了前面的事情，也并不仅仅是大家在读书上的毛病。事情是这样的，保尔领了一支步枪，偷偷藏了起来。阿尔焦姆知道之后，勃然大怒。他告诉保尔，这是错误的，也是危险的。但很快，作者用谢廖扎藏枪和保尔偷枪的事情，说明阿尔焦姆才是真正的失败者，他胆小懦弱，不敢承担。于是，当保尔离开家乡投身革命的时候，他只能在一边看着。
说到这里，相信许多看过或没看过这本书的读者都知道，阿尔焦姆是错误的。他不但没有保证自己积极向上，还试图阻止他的弟弟。这个人不值一提。好了，到这里，阿尔焦姆算是失势了，没有必要在宏大的革命叙事中，再提到这个无足轻重的小人物了。
但是，很快，保尔在养伤的阶段去看望了这位小人物。他在干什么呢？他落后了，干了一系列的蠢事。指望在一个〃工人占大多数〃的国家里，安安心心地作一个小富农，一个典型的落后分子。他现在干的事情，只能证明了当初读者的判断是对的。他就是一个小资产阶级！对革命漠不关心，不关心〃国家大事〃。
藏枪的事情，实际上是说明阿尔焦姆已经失势了，他落后了，赶不上〃滚滚向前的车轮〃了；作富农的事情，恰好就是作者踏上的一只大脚，不但证明了他的落后，也否定了革命之后，他会转变的可能。
肯定会有人看到这里，跳出来说我是胡说八道。因为后来在列宁去世的时候，阿尔焦姆主动要求入党了！难道不能说明他的转变吗？在这里我们不妨看看当时的场景。
在阿尔焦姆提出入党要求之后，一个因为〃光线很暗，看不清是谁〃的共青团员站起来：〃让柯察金同志说说，他为什么让土地缠住了，种地会不会使他丧失无产阶级意识。〃
这个人是谁呢？哦，看不清楚。但历史让我们相信，总会有那么一部分人，在关键的时刻跳出来，找寻一个人历史上的瑕疵。在他们看来，那些〃地、富、反、坏、右〃的人物，家庭出身不好、对面军队投降过来的家伙，试图入党或进入政府，绝对是投机主义，他们最多只是一个〃同路人〃。时代终将在一