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第35节：领导力的奥秘（4）
我们需要单纯的价值观。这种单纯的价值观，就是我们在第九讲中谈到的道德。它将带领我们远离那些复杂、混乱和惊恐万状的局面，也远离那些气急败坏的暴力和处心积虑的阴谋。中国的传统文化认为，一个人的道德修养，应该与他所承担的管理工作相匹配。只有那些道德高尚的人，才有足够的领导力担任高层的管理职位。
有人说，曹操是反道德的人，他不是同样担任过大汉王朝的高管吗？请大家注意，有道德的人和没道德的人之间的区别就在这里。中国历史上那些熟读圣贤书的知识分子，总是唯恐自己的道德修养不够，所以不敢担任高管。但曹操不一样，他是知识分子的反义词，总是唯恐自己的权势不够，所以总是想方设法地谋取更高层的职位。
曹操的父亲曹嵩就是一个很善于谋取高管职位的人。曹嵩用资金和权谋来谋取高管职位，曹操则是用暴力和权谋来谋取高管职位。他不仅是大汉王朝的丞相，而且还是汉朝历史上自吕后晏驾以来唯一的异姓王。在他的前面，爵位最高的是安汉公王莽，其次是冠军侯霍去病，而曹操则是空前绝后的魏王。
曹操说过一句很有些顾盼自雄的话：“设若天下无有孤，真不知几人称帝？几人称王？”有很多学者喜欢引用这句话，用它来论证曹操的丰功伟绩。我以为，如果曹操是一个有道德的人，那些所谓的丰功伟绩当然值得赞美。可事实恰恰相反，曹操是一个反道德的人，他的那句话不过是居功自傲罢了。
在管理学里面，有一个非常重要的概念，叫做员工忠诚度。曹操作为大汉王朝的员工，他理应用他的忠诚和能力为大汉王朝建立丰功伟绩。也就是说，曹操应该效忠于汉朝，汉朝也应该表彰曹操的丰功伟绩。但事实的真相是，曹操并不是一个忠诚的员工，他在用一种不道德的方式强迫汉献帝表彰他的丰功伟绩。在他的有生之年，他拥有“挟天子而令诸侯”的权势，并且是全国最富有的大地主、大财主。在临死之前，他甚至为他的儿子曹丕准备了篡夺国家政权的有利条件。
有人说，尽管曹操的人品有问题，但他毕竟还是一个对历史有贡献的人。我就感到奇怪了，既然曹操的人品有问题，他怎么可能对历史有贡献呢？一个错误的人，怎么可能把事情做对呢？
曹操和董卓、李傕、郭汜等等之类的军阀一样，有着同样的自私自利性和残忍性。唯一的不同在于，那么多的军阀都倒下了，而曹操还活着，并且占有了全国三分之二的土地。如果他运气更好一些，他甚至很有可能像秦始皇那样，占有整个中国。
我们应该赞美那个占有整个中国的人吗？答案是否定的。我们不应该赞美那些贪婪而没有道德的人，一旦他们占有了整个中国，所有的老百姓都会遭遇被奴役的命运。我们真正需要的，是像历史上汉文帝、唐太宗那样愿意为民众幸福而勇于付出的人。【成君忆的管理学理念】
95。 曹操是一个德薄而位尊的典型案例。道德根基的薄弱，导致了他在管理上的左支右绌和心力交瘁。
96。 没有了道德上的根基，管理学就不可能真正地成立。所有自作聪明的做法，都会造成聪明反被聪明误的恶劣后果。
孔子在《易经？系辞》中说过，一个道德浅薄的人，即使他谋取了高管的职位，也往往会印证《易经》中的一个卦象：鼎卦的九四爻。
鼎是中国古代用来祭祀神灵的锅，有三个足，分别代表着天、地、人，是道德的象征。古代中国人认为道德高尚的人适合管理国家大事，所以人们又把鼎看做国家政权的象征。鼎九四爻的爻辞说：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”鼎折足，鼎的三个足有一个折了，就会倾倒在地，里面用来供奉神灵的美味佳肴被泼洒出来，弄得一塌糊涂。所以，这是一个凶卦。
孔子说，有三种情况会印证这个凶卦，即：1？德薄而位尊；2？智小而谋大；3？力小而任重。一个人道德修养浅薄却占据高位，智慧有限却要自作聪明地谋划大事，能力有限却要不自量力地承担重任，像这三种情况会应证这个凶卦，是不祥的征兆。例如：做公务员的，往往会出现德薄而位尊的现象；做企业家的，往往会出现智小而谋大的现象；做员工的，往往会出现力小而任重的现象。最后弄得一个个心力交瘁，何苦呢？
为什么说“只有道德高尚的人，才有资格担任高层的管理职位”呢？因为，只有道德高尚的人，才能保持人格上的坚贞。如果德薄而位尊，人格经受不了腐化，就会出现鼎折足的卦象，导致管理上的败坏。三国时期的曹操，民国时期的袁世凯，都是德薄而位尊的典型案例。
如果曹操是一个道德高尚的人，他就应该是一个忠于职责的丞相。以他的能力而言，应该很快平息人间的战乱。老百姓将得以休养生息，大汉王朝也能够得以复兴。然而，正是因为他“名为汉相、实为汉贼”的身份特征，让某些军阀找到了不愿意归顺中央政府和拥兵割据的理由。同样都是野心家，他们凭什么向曹操低头呢？所以，尽管曹操扫灭了一批像张邈、吕布、袁绍、刘表这样的军阀，但他的非道德行为也激发了许多新的动乱。各地的反曹势力此消彼长，终于演变成了三国鼎立的格局。
在一片混乱之中，刘备的道德修养显得格外引人注目。尽管他的作战能力不如曹操，也经常遭遇命运的颠沛流离，但他身上却有着一种神奇而不可思议的领导力。不仅一代大儒孔融对他赞不绝口，膺秉懿德的陶谦更是以重任相托，还有那么多人愿意跟随他，忠心耿耿，生死不渝，他也因此有了一支极具凝聚力的团队。这支团队曾经被打散过，但在古城这个地方，他们又重新团聚在一起。在经历了许多艰难坎坷之后，这支团队竟然在赤壁大战中绝地求生，并且最终赢得了三分天下的胜利。如果他们能够做得更好一些，他们甚至能够像当年的汉光武帝刘秀那样，创造出大汉王朝的第二次中兴。
那么，在这个神奇的团队中，究竟存在着怎样的奥秘呢？
请听下一讲——赤兔马和的卢马。
第36节：赤兔马和的卢马（1）
第十二讲：赤兔马和的卢马
曹操和刘备分别代表着两种不同的管理学：渔夫的管理学和园丁的管理学。两种不同的管理学理念，也就产生了两种不同的领导力。
成君忆先生认为，曹操的领导力充满了许多难以琢磨的不确定性，而刘备才是一个真正有领导力的管理者。尽管刘备的作战能力不如曹操，也经常遭遇命运的挫败，却依然有那么多人愿意跟随他，忠心耿耿，生死不渝。
那么，这种令人惊奇的领导力究竟是怎样形成的呢？
我们今天要讲到《三国演义》中两匹美誉度很高的名马，一匹是赤兔马，一匹是的卢马。赤兔马曾经是吕布的坐骑，能够日行千里。曹操剿灭吕布之后，把赤兔马赠送给了关羽，可以说是骏马配英雄。后来，关羽千里走单骑，骑的就是这匹赤兔马。
至于的卢马，是一种额上有白色斑点的马。传说，的卢马“乘则妨主”。所谓妨主，就是给主人带来灾难。刘备是这匹的卢马的第二个主人。当别人把的卢马“乘则妨主”的传说告诉他时，他却很认真地说：“但凡人死生有命，岂马所能妨乎？”事实上，这匹的卢马非但没有妨主，反而在危急时刻创造了飞跃檀溪的奇迹，救了刘备的性命。
作为一部伟大的战争小说，《三国演义》中的这两匹名马，其实有文化上的象征意义。用管理学的话讲，赤兔马象征着员工忠诚度，的卢马的故事则是一篇领导力的寓言。【成君忆的管理学理念】
97。 赤兔马先后有过两位主人，一位是吕布，一位是关羽。他们的职业生涯，可以被看做是员工忠诚度的两个案例。
《三国志？吕布传》中说：“布有良马曰赤兔。”这匹赤兔马从何而来呢？《三国演义》中说，吕布原来是并州刺史丁原的部将，善于弓马，膂力过人，号称飞将。董卓以金银珠宝和赤兔马为代价，收买吕布。吕布于是杀了丁原，跳槽到董卓麾下。董卓很欣赏他的才华，也很信任他，并且“誓为父子”——以父子相称。
从表面上看，董卓与吕布的父子之情好像真的亲密无间，但事实上却在互相钩心斗角。司徒王允因此有机会挑拨他们之间的矛盾。吕布又与王允联合起来，杀死了不可一世的董卓。在此后群雄逐鹿的岁月里，吕布纵横天下，甚至差一点在濮阳消灭了曹操。汉献帝建安三年（公元198年），曹操在下邳的一个城楼上擒获了吕布。这个城楼，就是历史上著名的白门楼。
第37节：赤兔马和的卢马（2）
在白门楼，吕布、曹操、刘备之间有一段对白，精彩得犹如话剧。吕布对曹操说：“曹老板您所顾虑的，只有我吕布一个人。如今我已经归顺您，以后有我为您冲锋陷阵，何愁天下不定？”刘备那时候投靠在曹操的身边，曹操回头看着他，问：“你认为何如？”刘备回答说：“难道您忘了丁原和董卓的下场吗？”曹操若有所思地点点头，下令缢死了吕布。吕布骁勇善战的一生，终于在白门楼画上了句号。
曹操为什么要缢死吕布呢？民间向来就有“人中吕布，马中赤兔”的说法，他是多么难得的将才啊，难道曹操不为之可惜吗？有人说，他听信了刘备的谗言——我却不同意这个观点。吕布之死，是因为他的员工忠诚度有问题，实在怨不得刘备。丁原和董卓的案例，即是证明。 第二年夏天，刘备在徐州公开树起反曹的大旗。曹操率军征讨，刘备全军覆没，孤身一人逃脱，投奔了袁绍。他的家属和结义兄弟关羽则沦为了曹操的俘虏。《三国志？关羽传》记载说：“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”这是关羽第一次享受将军级的待遇，品级虽然不算很高，但“拜为偏将军”的这个“拜”字，表明曹操是很尊重他这个人才的。又送给他一座大宅院、若干美女、金银布帛和一些高档的生活用品，也算得上是高薪待遇了。最令人惊叹的是，有一天，曹操竟然把吕布的赤兔马也送给了关羽。以曹操对关羽的如此厚爱，简直是爱惜人才的经典案例。
以忠义闻名于历史的关羽，从此成了赤兔马的新主人。那么，他又会用怎样的心态来回报曹操呢？他的员工忠诚度，与吕布有着怎样的不同呢？ 【成君忆的管理学理念】
98。 如果说吕布是员工忠诚度的反面教材，那么关羽的“挂印封金”和“千里走单骑”，则堪称是员工忠诚度的榜样。
刘备投奔袁绍之后不久，袁绍派遣大将颜良攻打白马。关羽远远地望见颜良的麾盖，策动赤兔马，“于万众之中斩其首还”，赢得了白马之战的胜利。曹操满心欢喜，又上表汉献帝，册封他为汉寿亭侯。这就意味着，关羽不仅是一位将军级的武士，而且成了一位有侯爵头衔的贵族。所有的人都看好关羽，认为他前程无量。但谁也没想到的是，关羽有一天会“挂印封金”——把他的汉寿亭侯印和所有来自曹操的赏赐都封存在那座深宅大院里，千里走单骑，走向了追寻故主刘备的旅途�