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塌陷事故发生后，学校停止了让同学们搬城砖的义务劳动，但铺路的工程并没有停止，学校雇了一些附近的农民继续挖砖铺路，每天这些农民把挖下的城土打扫得干干净净，运到地里当肥料使用，据说古城墙土有较好的肥力，做为庄稼的底肥，效果很好，挖城砖的农民一举两得。当年春天，两排校舍的中间用厚厚的城砖铺出了一条从校门口通往操场的广场的路。这条路的铺设虽然给武威初中的师生带来便洁，但古城墙人为的破坏也许就从这里开始了。
搬城砖的义务劳动停下来不久，除“四害”的运动在全国轰轰烈烈地展开了，同学们在课余和假期时间投入了这项活动。武威是一个比较干旱的地区，蚊子很少，除四害的重点是消灭苍蝇、老鼠和麻雀。这些都是抓捕活动，追逐拍打，上高扑下，挖洞灌水，适于我们年少好奇，好动的天性，大家积极性很高，都想着千方百计地完成学校规定的任务。
一只老鼠一条尾巴，一只麻雀两条腿，打死了多少老鼠和麻雀数数就知道了。打死的苍蝇起初也是要数数的，有的班干部也十分认真，数起苍蝇来不厌其烦；后来学校察觉到，捡苍蝇、数苍蝇很不卫生，就定期让同学们自报打死的苍蝇数。说实在的，每天都在打苍蝇，到底打了多少，谁也没有一个实在的数，为了出风头，有些胆子大的同学打的少，报的多，年少的心灵受到了污染，少了一份诚实。
捕麻雀是男同学最感兴趣的活动，几乎每人都有一把弹弓，见麻雀就打。初夏是麻雀下蛋蜉仔的季节，屋檐下，墙缝里经常有麻雀抱窝，同学们也常打起人梯掏麻雀。一次我和其他三个同学搭人梯掏麻雀，先有两人蹲下当梯座，另外一个同学上去踩在二人肩上，两只手扶着墙半躬着身子，我踩着梯座的背爬上去，然后再上到第三个同学的肩上，梯座慢慢地直起身来，人梯就搭成了。当我刚把手伸进麻雀窝时，从墙逢里突然窜出了一条蛇，那蛇也许是受了惊，捕腾一下掉在了地上，梯座的两个同学见了蛇失措的惊叫着：“蛇！蛇！”失去了控制，刹时间人梯倒了，二层的两个同学顺势溜在了地上，我却重重的摔了下来，幸好我掉在了他们三人身上没有出什么事。大家惊魂定后找那蛇时，那蛇早已不见了。
到了冬天，尤其是下雪天，麻雀在野外觅不到食，成群结队的在人家的屋檐下飞来飞去，一遇到下雪天，我扫空一块雪地，撒上秕谷，用木棍在上面撑一个筛篓或筛子，在木棍上栓一根长长的绳子，离开雪地躲藏起来。不一会一群麻雀就会窜到下面觅食，此时把绳子一拉，筛篓或筛子落地，逃不走的麻雀全部都扣在了下面，然后小心翼翼的把筛篓或筛子揭开一个刚能伸进一只手的缝，把麻雀
一个个抓出来，一次能扑到不少麻雀，剁下麻雀腿上交任务，把麻雀身子塞进炕洞的柴火中烧熟了吃，烧熟的麻雀上蘸点盐，吃起来真香。我有时还把烧熟的麻雀肉带到学校给同学吃。这一年我在班里捕麻雀也是比较多的一个，受到了老师的表扬，少先队改选后，我被选为大队委员。
在我们班里，捕麻雀的能手还算是家住古浪县十八里铺的高凌，他的弹弓打的很准，几乎是弹不虚发，丸到雀落，寒假后他是全校上缴麻雀腿最多的一个，在除“四害”的庆功会上他登上了主席台，受到全校师生的欢迎，热烈的掌声就是对他的赞扬。这个深山里来的少年，是我的同桌，他老实敦厚，从不显露自己，是一个平时连任课老师也对不上号的人，这一次他成了学校的名人。新学期开了化学课，老师在讲台桌上摆了几样玻璃器皿，我俩小声嘀咕着那些化学课器皿的名称。说实在的，之前我俩谁也没见过那些器皿，只是在预习功课时见过那些器皿的画图，印像也不是很深。老师拿起一个试管，突然点名高凌回答“你知道这个仪器的名称叫什么？”高凌未加思索地回答说：“是温度计。”他这一说，全班同学轰堂大笑，弄的高凌面红耳赤。自后“温度计”的雅号就成了高凌的代称。后来不知什么原因他辍学了，直到一九五九年我到十八里铺逃荒时见到了他，还发生一段有趣的故事，这是后话。
捕麻雀还发生过一件很可笑的事，这件事与我小姑有关。
一九五六年国家对玉门油矿、兰新铁路进行着大规模的勘探、开发和建设，给武威人带来了福音，新关一些稍有文化的青年告别了他们的祖辈们面对的黄土，被铁路和石油单位招为工人，给望子脱农的人们开辟了蹊径，我婶婶把他们做为榜样对我进行教育，常对我说，要好好念书，将来到外头找个工作，不然的话就去拾大粪，一辈子捋牛尾巴。这些青年的家长也是得陇望蜀，都想给自己的儿子找个有文化的对像，若有机会带出去也好找个工作。那时新关有小学毕业文化程度的女孩确实不多，我的小姑却考入了中学，年芳十七，成了这些人家盯瞩的对像，有不少人家早早地来约定亲事。
当时的武威人，思想观念比从前有了大的变化，但在婚姻问题上还是基本延续着传统的习惯，寻亲先是由媒人来说合，女方家长若有意愿，才能允许自己的女儿和男方见面，见面后双方都有意向，就约个时间意思意思，用简单的礼品，如手娟、袜子、荷包、笔记本、钢笔等作为信物交换，这叫“递换手”。那时一般的人家买不起钢笔，要送一支钢笔也算得上是比较贵重的礼品了。递了“换手”这才是男女青年的初次见面，与婚姻关系的确立还有一个较长的过程，这中间媒人磨破嘴皮磨破鞋，摆了男方论女方，来回穿梭，直到送了订婚礼，才算是婚姻关系有了眉目。
到我家来提亲的人家不少，起初以娃娃年级还小，又在上学为由，都一一据绝了。后来奶奶听到传言，小姑的两个女同学订了亲，条件是供女方上学到初中毕业，找上工作后结婚。奶奶动了心思，小姑若能找上这样的人家，也能减轻家里的负担，何况女娃娃长大了最终还是人家的人，由人家供书也是理所应当。于是后来有人寻亲也就留意上了。
在几个寻亲者中，一个外号叫“抖抖”的老汉给我留下的印像最深。他第一次来我家时提着一篮篮土豆，进门后颤颤抖抖地把篮子放在地上对婶婶说：“我大儿媳妇要下娃娃了，请你去给检查一下”。他是新关村最边一个村庄的人，在土改时婶婶在他家住过，对他很熟悉，边沏茶边开玩笑说：“这事应由儿子来，公公关心儿媳妇的肚子，也不怕人笑话。”老汉眉头微展，两腮颤动，似笑又笑不出来，用双手把茶杯接到手里后抖个不停，把茶水洒在了炕桌上，感到很不好意思。婶婶说：“不要紧的！我知道这由不得你自己，你慢慢喝就是了。”老汉姓吴，在年轻的时候得了一场大病，病好后落下了手抖的毛病，于是人们给他起了个外号叫“抖抖”。
没过几天，“抖抖”又来了，说他大儿子媳肚子痛，请婶婶去接生。“洗三”那天也是“抖抖”亲自来请。在送婶婶回家的路上，“抖抖”对婶婶说：“我这几次去请你，怎么没有见到你那小姑子？”婶婶说：“我小姑子上学去了，你问她是个啥意思？”“抖抖”才说出来他“三顾矛庐”的真实意图。
这是一个亲自给儿子来相亲的故事，在那个时代是很少有的现像。之后，我就住校了，相亲的事发展到了什么程度，我全然不知。在一个星期天，我和小姑从井上抬水回来，家里来了两个人，一个是“抖抖”，一个是“抖抖”的儿子。小姑放下水桶撒腿走了，我进门时听到院外树上麻雀叽叽喳喳，拿了弹弓也急匆匆地向外走去，“抖抖”的儿子也紧跟着我走出院门。我朝树上打了几次，麻雀从这个树头飞到那个树头，一只也没打着。“抖抖”的儿子见状，为了与我讨近乎，笑眯眯的对我说：“你出手太慢，我来打给你看。”顺手把弹弓拿去，瞄准树梢上的麻雀就打，不知是不会打弹弓，还是激动，却把弹弓拿反了，绷紧弹弓刚一松手，那弹弓丸把门牙打了个正着，鲜血直流，扔掉弹弓握着嘴，低着头，朝他家的方向去了，这一幕也被小姑看得清清楚楚，兴灾乐祸地笑着说：“打的好！打的好！癞蛤蟆想吃天鹅肉，自打嘴巴。”以后再也没有来过我家。
自这件事以后，每当有人来给小姑提亲，我总想起“抖抖”的儿子自打门牙的笑话。“女大当婚”的一次纠缠和烦恼，也是小姑春心萌动，思索起来了自己的婚姻大事，那时武威有句顺口溜“要想富嫁铁路，要想走嫁石油”，于是她暗下决心要远走高飞。
说来缘份已到，这年冬天，武威城乡掀起了扫盲运动，袁老师他们忙不过来，刚放下寒假就把我和小姑叫去给帮忙。此时，在玉门工作，家住光明寺隔壁的一个叫魏祯年的青年也来相助，他每晚先到，把汽灯点着后高挂在教室的中央，坐在教室后面观看，有时悄悄地和小姑搭讪交谈。有一次下着大雪，课前汽灯怎么也点不着，在无奈之下，老师宣布今晚的课不上了，来学文化的男女青年也就接二连三地走了。小姑叫我先走，她和魏祯年边走边说，我回家足有一顿饭的功夫，小姑还没有回来，家里人都为她担心，婶婶去光明寺找她，他俩还在雪地里谈话。
在武威，虽然有过像黑玉双那样，不循规蹈矩、撕破罗网，冲出篱笆寻找婚姻自由幸福的女青年，但从那时起到当代青年人的婚姻恋爱还是经历了媒妁之言，父母之命；在家长和媒人陪同下的会面；有第三者在场的户外活动，或看电影看戏，或到公园和野外游玩，在未被别人发现的情况下拉拉手到自由约会，亲吻拥抱的演变过程。这个过程也是时代变革、社会发展，思想解放的过程。我的小姑敢于和她的意中人单独见面，长时间地站在大路上谈话，那时在新关也是很少见的现像。在大跃进的一九五八年，小姑踏上了西去的列车，到阳关角下找她自己的归宿，那个雪地里站的青年后来就成了我的小姑父。
武威初中校门口的两侧写着“团结紧张，严肃活泼”八个大字，这是不言自明的校训。自住校以后，学校管理得很严，学习生活紧张有序，早上六点钟起床后的两个钟头内有很多事情要做：盥洗、早操、早饭、早自习样样都是按部就班。八点以后要整整上四节课。午饭后要按时午睡，每到此时，值班老师要每个宿舍查看。有一次值班老师来到我班宿舍，一进门就问：“你们都睡着了吗？”一个同学不知老师问话的用意，冒然回答说：“睡着了。”老师说：“你是在说梦话吧！”老师走后，大家讥讽他是“二百五”。就是这个“二百五”经常搞一些恶作剧。一次用纸包了一包石灰放在教室门扇的顶上，老师推门进教室时撒了老师一身，最气人的是他不睡也不让大家午睡，光着屁股在同学的头前走来走去，还做一些下流的动作。由于他品行不端，劣迹太多，后来被学校开除了。
当时，我们班同学的年龄参差不齐，有两个女同学已经结婚了堪称班里的“老大姐”。在紧张的学�