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郝问讶道：
“谁？还有人肯出头帮你？”
吴哥道：
“你要不要猜？”
部问眼睛一转，道：
“是不是冷见愁？”
冷见愁苦笑一下，如果这刻吴哥开口请他助拳。他知道一定会答应。但为何肯答应？则连自己也凶答不上来了。
吴哥却道：
“不是，至少目前不是。”既然只是“日前”，显然“将来”有请冷见愁助拳的可能。
郝问惊讶得这嘴巴都大大张开而居然忘记合拢。但他最佩服吴哥的正是这一点，纵是最恶劣的情势山穷水尽之时，仍然能打得开局面，或者形容为杀出一条血路，吴哥就有这份坚毅力量。
吴哥这回真的摇摇摆摆地走。
冷见愁喃喃地道：
“好男儿。我也要问他一句话。”
郝问眼中露出光采。天下芸芸众生能得到冷见愁赞许的绝对不多。他道：
“你想问甚么？我是吴哥朋友。”
冷见愁笑一下，道：
“现在你也是我的朋友。所以我把问题留着问他。”
这时吴哥在门口出现。事实上他瘦削面孔上飞扬的双眉以及瘦长身子，还有一身宝蓝色长衫和眼间一把长剑。简直和刚才矮胖蹒跚形态没有一丝一毫的相似。
但冷见愁一眼望去感到此人是“吴哥”
有好几人惊叫道：
“飞天鹞子吴不忍。”
整个大厅堂蓦地变得鸦雀无声，所有的目光都集中在吴哥身上。
七年来种种残酷诡异传说，老早把这个有渲染成地狱中的恶人。除了各大门派各地名家高手闻风追捕以至吴哥很有名之外。武林中人甚至传说二十年来最轰动最著名的“恶人谱”中也列了“飞天鹞子”吴不忍大名。出于“恶人谱”声名极盛而又甚是神秘，所以凡是传说登载“谱”上的人，无不立刻天下皆知。
此所以吴哥一出现，全厅近百食客（现在已经全部是武林中人），霎时肃静无声，等着瞧那“神拳无敌”赵真对付他。
赵真站起身，魁梧的身躯平添几分气派。他抱抱拳洪声道：
“吴不忍，既然你亲自来了，好像很多话都不必说了。”
吴哥目光扫过全厅所有之人，甚至连冷见愁也觉得似乎曾特意盯自己一眼。这种瞧人方式其实已是武功中一种很高境界，并且亦附带暗藏震慑对方之妙用。
他声音很冷漠却清晰，全厅皆闻，说道：
“对，闲话多说无益。反正赵真你摆下三桌逛席所请客人，全是冲着我吴不忍而来。人人都想杀死我好在天下武林扬显威名。”
赵真道：
“快人快语。赵某心中有个疑问数年来不得解答，不知你肯不肯回答？”
吴哥道：
“不必了，每一个死伤于本人剑下的人，都有疑问但我永不回答。只有赢了我的人才有资格问，我才会回答。”
中间席上几个人站起身，神情冷酷。
吴哥仰天一笑，道：
“一个对一个，抑是一拥而上，以多为胜？”
但没有人肯坐下。赵真道：
“吴不忍，你随便挑一位。”
吴哥冷冷道：
“除非这一个是你们公认可作代表，否则我杀了一个又一个，弄不好一齐出手，我才不上这个当。”
没有人能不承认他此言有理，连赵真自己心中也不得不承认，但未挑出一个熊代表大家的人亦简直不可能。
因此他道：
“这倒是一个难题……”
话声未歇，那个女人（冷见愁称为老婆婆）大声道：
“少罗嗦，你这种恶贼淫棍有甚么资格说话？我……”
吴哥的声音接下去道：
“似是小樱桃李香香，年纪不大相当漂亮。可惜她水性杨花前后一共已有六个男人。你没有资格骂我。要不要我把六个男人名字说出来？”
“小樱桃。李香香登时花容失色，怒声道：
“你胡说八道，你故意毁谤我，你不是人……”
吴哥叹口气道：
“好啦，不必急成这样子，我不说就是。”
“小樱桃”李香香且是气得面上变色，居然也不敢冲出亦不敢再分辩顶应。
三大寺林总住持无嗔上人仰天打个哈哈，展得人人耳股生疼，亦因此人人骇异佩服。他道：
“吴不忍，你可知道洒家是谁？”
吴哥道：
“你知道你是谁么？”
人人觉得奇怪，吴不忍这一问简直离了谱。人家当然知道自己是谁。
无嗔上人道：
“别说废话。酒家无嗔上人你听过没有？”
吴哥道：
“听是听过。可惜仍然不知道你是谁。因为三年前有人问过一位大大有名的和尚说：“内守幽关，犹为法尘分别影事。昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外泊山河虚空大地，成是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之。唯认一浮躯体，日为全潮，穷尽源勃。何以妙明真心能容藏许多物？那大和尚不但不会解示，甚至连这一段经文出自何经（大佛顶首楞严经）亦不知道。”
懂得佛理之人不多，但这些话针对那大和尚甚至指出他是骗人的大和尚之意，却人人皆知。莫非大和尚即此大和尚？
无嗔上人喝道：
“你胡说甚么？”
吴哥道：
“你自已是谁都不知道，何敢节外生枝提到我？”
（要知佛家最中心最精微真理就是“无我”。禅宗参话头往往问“我是谁？”
“狗了阴佛性也无？”所以吴哥间无填上人知不知道他自己是谁，其实含有深意。
也许你会奇怪怀疑若是“无我”，固然没有烦恼没有痛苦。但却又找“谁”来证得解脱？谁为享佛果？答案有二：一、无我论不是一个哲学主张，而是一种宗教行持之实践方法。也就是“戒定慧”的“慧”，是根本圆满的大智慧，不是我们普通凡俗的差别智慧。二、当你经山“禅定”等行持功夫而得到大智慧——即般若。你已超越有限时空，此境界中“你”究竟有没有已不必言说亦不可言说。此是离文字言语名相境界层次，除佛、道、印度教等。犹太教基督教回教此——西方宗教系统亦有此种离文字名相的看法。例如旧约载摩西问上帝之名。上帝叫他告诉子民I AM WHOI AM。（我是自有永有的。）但当然离文字名相境界却不等于如“无我”）
饭馆大厅内气氛相当奇异微妙。本来人人都敌视吴哥，但现在却又有很多人想知道“无嗔上人”，究竟是谁？真是三大寺林“总主持”？他凭什么？
只听吴哥又道：
“如果你就是那位大和尚，旁人会不会想到你比我更该杀该死？至少我不躲在袈裟后面装神失鬼，你呢？你做了多少坏事？”
无嗔上人登时象斗败的公鸡似的完全泄了气，站也不是坐也不是。
冷见愁心中叹气忖道，单凭几句话就能够消灭一个强敌连我也办不到。以吴哥这等人物，谁还能陷害他？
突然一阵清越铃声升起，初时人人心中一阵清爽畅快，但马上又感到铃声越拔越高以至耳朵都轰轰而呜。
只见当中席上一个身躯魁硕、浓髯绕头的大汉手举一面铁牌，牌顶有一枚金铃，铃声就是由此发出。
大汉放下铁牌铃声消歇，接着大喝道：
“兄弟泰山派胡铜铃，要向吴不忍请教几手剑术。”
吴不忍冷冷地道：
“泰山派有两人在此，究竟是你抑是你师叔铁燕子段钧出手？但我瞧作成是两个人一齐上。”
胡铜铃厉声大笑道：
“你过得胡某铁牌这一关，当然段师叔绝对不能坐视不理。”
说时已大步行出，当真威风凛凛看来骁勇之极。这种敌手，纵然最不伯死的人也不愿意惹他。
人人都准备起身跟出去参观这场“高手”之战。但吴哥不但不退出，反而下入饭馆大厅。难道他打算在厅内出手拼斗？厅堂地方虽不小，但桌子那么多又人头涌涌，如何能做决斗拼命场所？
胡铜铃亦惊讶停步，道：
“咱们就在这儿动手？”
吴哥淡淡道：
“如果拼命也要拣地方，只不知动手时还要不要先规定好用什么拳法功夫？若是那么麻烦乾干不必动手回家抱孩子去。”
胡铜铃仰天大笑，笑声震动屋瓦，他身材极是高大加上震耳声音，委实威风凛凛使人震慑。
他道：
“说得好。拼命之事那有许多哆嗦的。吴不忍，这一点俺服你，可惜咱们此生注定是敌人，不过俺还是可以敬你一杯酒，你肯不肯喝一杯？”
激越的豪情，对生死视如无物的胆气，谁能漠然不受感动？尤其是行走江湖的武林中人更易感动。
不知那一个角落先发出喝彩声，转瞬间所有的人都鼓掌喝采。
等采声稍歇，吴哥道：
“好汉子，当然值得干一杯。”
马上有两个灰衣大汉站出来，每人手中捧着一只青花碗，高高举示大家。然后各自在附近桌子要酒。
当然谁也不吝惜斟上一碗酒，任何人在这等激越谊壮场合中，别说一碗酒，就算要一条胳臂也会有人奉上。
喝采鼓掌大呼干杯声中，那两名灰衣大汉俱是双手捧碗躬身进奉，这是江湖中人表示尊敬的方式。
但偏偏吴哥一盆冷水泼在每个人心头，他举起左手使所有人静肃无声，然后说道：
“胡铜铃，等一等。”
胡铜铃伸出去端酒的手顿住，所以两名奉酒的灰衣大汉依然躬着身子双手捧碗。
吴哥又道：
“我不认识他们，你呢？”
胡铜铃道：
“我也不认识。”
吴哥道：
“既然如此，这两碗酒想必没有问题。”
胡铜铃不悦沉下脸道：
“当然，为什么会有问题？”
吴哥道：
“很好，我们换着喝，你喝我的我喝你的。”
如果那两碗酒有问题，胡铜铃必定不会那么生气，做亏心事之人就算很会演戏，到时也必定打个折扣。
胡铜铃生气得满面通红，洪声大喝道：
“酒拿来，俺通通喝。”
喝声中一手已夺过面前一碗，一口就喝光。
接着应该轮到喝下吴哥那一碗酒，那灰衣大汉应该立刻把酒送过去，如果胡铜铃喝下没事，这碗酒已足以大大羞辱吴哥一番。
但灰衣大汉却愣住不动，似乎形势突然使他一时不知所措。
吴哥一伸手便把酒碗拿在手中，冷笑道：
“这一碗酒学问大得很。如果干干净净全无问题，我吴不忍不免被天下英雄叽笑，笑我以小人之心度君子之腹，笑我毫不尊重又不懂得英雄气慨为何物。但是……”
他停口转眼四瞧，此时全厅寂然，就算细花针掉在地上也听得见。即使是最老奸巨猾之人，事到如今亦绝对忍不住要听听他底下还有什么议论？
吴哥道：
“但是万一此酒有问题，胡铜铃就算用长江之水也洗不清，我意思是说，如果有人想陷害泰山派威名，这是一石二鸟最高明手法。”
谁也想不到吴哥忽然扯到有人“陷害”泰山派的题目上去。一时都不知该怎样推论思考才好。
胡铜铃怔一下，洪声道：
“吴不忍，俺不明白你的意思。”
吴哥道：
“很简单。我吴某仇家遍地，用任何手段暗算我之人既不少亦不稀奇，而你泰山派威震中州数百年，谅也有些仇我怨。所以这一碗酒……”
听见他一松手，青瓷碗乒乓一声