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怪，便问他原因。他说，开始时也是把鱼放在盆里，一小时后鱼便静止不动，于是他又把鱼放进桶里，鱼便又欢快地游了起来，当它们再次安静下来时，便又把它们放回盆里。就这样，每隔一小时换一次容器，鱼便很活泼地活到了现在。
总在一种环境中生存，热情最终会耗尽，只有不断地改变环境，生命的活力才会最大限度地释放出来。
二
想起了另一条曾在水盆中待过的鱼，那是一条从市场上买来的鲤鱼，由于要到第二天早晨才吃，所以必须让它再活上一夜。于是主人采用了一种最常用的方法，将鱼放在一个大木桶中，先加进去小半桶水，然后把桶放在水龙头下，轻轻拧开水龙头，让细细的水柱流入桶中，鱼便欢快地转着身，嘴不停地开合着。第二天早上再去看时，它仍然活着。
一成不变的环境和心境，最终会困囿死一颗鲜活的心。只有不停地向生活中注入新的内容，生命才会永远年轻！
三
还看过这样一个故事：挪威人的渔船返回港湾时，他们历尽艰辛捕来的沙丁鱼却已经死了，只能以低价处理掉。只有一个人的沙丁鱼还是活蹦乱跳的，鱼贩子们纷纷涌向他，他的鱼很快便被高价抢购一空。于是人们向他请教方法，他把大家带到渔船上，原来他的鱼舱中有一条鲶鱼正在四处乱窜。在沙丁鱼中放入一条鲶鱼，沙丁鱼就会非常紧张，快速地游动以躲避鲶鱼，因而它们存活了下来。
在平静与稳定的环境中，我们日益失去危机感，从而让惰性占据了生命。有了压力才会有抗争的动力，才会奋力去拼搏，固守一隅的偏安，终会从平淡走向消亡。
《当空瓶子有了梦想》 点燃心中的荒草
那是一个漆黑的秋夜，我独自走在茫茫的荒野之中。从省城乘火车到家乡的小镇，天已黑透，还要走上十八里的路才能到达我家所在的村子。那时我在省城打工，每一个日子都湮没在奔波劳碌之中，所有的豪情与希望都已被琐碎的生活消磨殆尽。心中充满倦怠与无奈，看不到出路，就像身处无边的暗夜之中。
我摸索着向前走，风吹过枯黄的草尖簌簌地响，像怪兽在低低的吼叫。周围的黑暗之中，仿佛有许多无形的眼睛在瞪视着我，又似有无数的妖魔随时准备扑出来。我凭着感觉跌跌撞撞地走着，许多次双脚踏入地上的水洼里。而家乡的小村依然在看不见的远方。
就在这时，忽见远方火光一闪，一簇火焰燃烧起来，将黑夜撕开了一角。有人在烧荒！我的心一下子温暖起来，恐惧之情顿时消于无形，于是快步向着那一簇火光走去。那荒火已燃成一片，在荒原上迅速扩散着。走到近前，我看到一位老者正站在火边，火光将他苍老的脸映得生动无比。他问我：“哪个村的？”我说：“前边沿江村的，正往回赶呢！谢谢您的荒火啊！”
老者笑了，说：“我年年的秋天都来这里放荒，你知道为什么要烧掉这些枯草吗？”
我摇摇头，虽然常可见到放荒，却从未去想过为什么。老者说：“这些枯草要是不烧掉，来年春天就会影响新草的生长。而且这些烧剩的草灰，是很好的肥料，可以使甸子更肥沃，明年的草会长得更茂盛。”
我恍然大悟，同时心中忽有所动。自己在外漂泊多年，失意一年连着一年，失败一年接着一年，就如这些荒草，一年年在心中堆积腐烂，使得新希望无法生长。真的该在心中点燃一把荒火了，烧去所有过去的不如意，烧去所有曾经沉重的日子，让那些挫折的经历化作灰烬肥沃心中的土壤，让美好的希望蓬勃生长。
许多年过去，我早已从黯淡的际遇之中走出来，可是我常常记起那个秋夜，记起在荒野上那一簇荒火，是它点燃了我心底熊熊的希望。每一年我都要在心中放上一把荒火，焚去荒芜，照亮前路，温暖人生！
《当空瓶子有了梦想》 烦恼的根源
方丈带领群僧在大殿内打坐参禅，周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐，一只蚊子飞了过来，在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒，又不敢动，偷眼四望，见别人都没有被蚊子咬，神态舒适安详，心里更是气愤，更无心打坐了。
这一切都被方丈看在眼里，方丈对身旁的一个和尚说：“去，把殿门打开！”殿门打开了，一大群蚊子飞了进来，纷纷扑向众僧。一时间每个人都被蚊子咬了，连方丈也不能幸免。
最先被蚊子咬的那个小和尚一见，众人都被蚊子咬过，和自己现在一样，心中的怨气立刻消了，连被蚊子咬过的地方也似乎不怎么痒了。于是又心平气和地打坐了。
众僧打过坐，方丈问这个小和尚：“大家都被蚊子咬过之后，你心里是不是就舒服多了？”小和尚点头说：“是啊，方丈，您是怎么知道的呢？”方丈说：“世间的烦恼皆来自差别，没有了差别，烦恼也就不复存在。”众僧都点头称是。方丈接着说：“可是，要想消除世间的千差万别是不可能的。那么，是不是众生的烦恼就永远无法消除了呢？”众僧一听都皱起眉头，心想方丈说得有理，不禁都表现出担忧的神情。
方丈扫视了一眼众僧，接着说：“其实这些差别也可消除，那就是用心。就像要置身于大殿之外，大殿自己无法走动，而人却可以走动。所以，只需调整自己的心就可以了！”
众僧闻言，有的微笑，有的沉思，有的茫然。
其实只要消除心中的沟沟壑壑，世间万物便是大同，那么烦恼便也不复存在了。
《当空瓶子有了梦想》 腹中有多少水
一个游脚僧来到禅院向老禅师参学禅理，老禅师问他：“这些年你云游四方，定然去过不少禅院，聆听过众多禅师的教诲，可以说说你都学到了什么吗？”
游脚僧便滔滔不绝地讲起这些年他的所学，各种流派林林总总，还有他对《 葛藤集 》、《 碧岩录 》中一些公案的独特见解。老禅师几次想开口都插不进去话。直到他说完，老禅师对他说：“一路风尘，一定口渴，来，喝些水吧！”游脚僧正讲得口干舌燥，便拿起水一饮而尽。老禅师又给他倒满杯中水，他又喝尽了。就这样老禅师不停地给他倒水，他深感老禅师的一片心意，不好拒绝，便都喝了。到最后他实在喝不下去了，便对老禅师说：“师傅，弟子实在喝不下去了！”老禅师说：“哦，那一定饿了，用些斋饭吧！”于是命弟子上来素食，劝游脚僧用饭。可是游脚僧腹中水太多，对一席饭菜一口也吃不下去，于是面露难色。
老禅师见状对他说：“少量的水可以解渴，可是饮多了便不会再吃进任何东西。你腹中装了那么多水，还怎么能吃进我这里的斋饭呢？”游脚僧忽然明白，自己学了太多的杂门杂派，竟然很难再学进去老禅师的正宗禅法了。看来，要吃下这些斋饭，就该把自己腹中之水排出一些啊！
只有去掉生命中一些多余的东西，腾空自己，才能让生命容纳更多的有用之物！
《当空瓶子有了梦想》 佛教里的人生智慧
坐禅怎能成佛
马祖专心一致地坐禅，南岳上前问他：“请问你学坐禅是为了什么？”马祖说：“为成佛！”于是南岳就拿了一块瓦在马祖面前磨。马祖不解地问：“师父，您磨瓦做什么？”南岳答道：“想磨成镜。”“磨瓦怎么能成镜子呢？”南岳说：“坐禅又怎能坐成佛呢？”马祖于是请教如何才能成佛，南岳一笑，引导他说：“这道理如同人驾牛车一样，车子不动了，你是打车子还是打牛呢？”马祖当下大悟。
做事也如此。比如有人想成作家，整日伏案不停地写，这就如片瓦磨镜一样，想成作家，写固不可少，重要的是要融入生活，体会生活，对生活感悟越深，下笔越有深度。不讲究方法的执著，常常事倍功半，得不偿失。
随流去
一名云水僧在山中迷了路，遇到了仙人般的大梅和尚，便问：“从哪条路可以走出山呢？”大梅即答：“随流去。”顺着溪流就会走到河口，见到市镇，自然就可以出山了。
许多事原本很容易，太多的条条框框往往使人寸步难行，所以要自己寻找自然的路。有的时候是我们自己把事情想得太复杂，其实任何事物都有其一定的规律，就像穿山过林的潺潺小溪，只要我们留意去找寻，就会峰回路转，柳暗花明。
日日是好日
过去，京都南禅寺前，有一位绰号“哭婆”的老婆婆，下雨时哭，天晴时也哭。寺中的和尚就问她：“你为什么每天都哭呢？”老婆婆边哭边说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的。天气好的日子，我就想到小女儿的雨伞一定卖不出去；下雨天，我就想到大女儿，雨天哪会有顾客上门买鞋呢？所以我每天都伤心落泪。”和尚劝她说：“你不要哭了，你想想，天晴时你大女儿的鞋店一定生意兴隆；下雨时你小女儿的伞一定卖得很好。每一天都是好天啊，为什么要哭呢？”老婆婆当即破涕为笑。从此，她每天都乐呵呵的，日子过得很快乐。
其实，烦恼皆由心生，并不是因事而起。发生了坏事并不可怕，可怕的是因此而产生的坏的心境。每一种丑的后面都隐藏着一种美，每一种悲伤的后面都有一种快乐。背对太阳看到的只能是自己的阴影。只要转过身来，面对的就是一个阳光明媚的世界！
啐啄同时
母鸡孵蛋21天后，蛋里面的雏鸡已成形，这时雏鸡在里边嗑蛋壳，与此同时，母鸡也在外面啄蛋壳。啐啄同时进行，就会从蛋破处产生新的生命。任何一方早了或迟了，雏鸡都有生命危险。
佛家在启悟弟子时，也讲究啐啄同时的机用。弟子既要自身努力，也要师长的悉心教诲，学识才会有所提高。师长在教导弟子时要做到“不愤不启”，过急会拔苗助长适得其反，过缓则会使学生故步自封于自满之中。只有啐啄同时，我们才能打破那层无知之壳啊！
《当空瓶子有了梦想》 带把扫帚上路
有个青年在经历爱情事业一连串的打击后，一直闷闷不乐。压抑得久了，他觉得生活失去了色彩。有一天他听说山上有个老和尚可以帮世人解除一切苦恼，便抱着试一试的心情上山去了。
他问老和尚：“大师，我觉得我生活的天空布满了乌云，世界是一片黯淡，我该怎么办呢？”
老和尚抬头看了看天，说：“晚上要下雨，施主在这里留宿一夜吧，我慢慢地告诉你解决的办法！”
夜里，果然下起了雨，直到第二天早晨也没有停。青年找到老和尚，问：“大师，现在可以告诉我办法了吗？”老和尚又抬头看了看天，说：“等雨停的时候再说吧！”
正赶上雨季，这雨一直下了三天。青年在寺中每天独对阴雨，心情郁闷而烦躁。一直到第四天的中午，雨才渐渐停了，乌云散去，阳光柔和地洒下来。天空明净如洗，青年的心情忽然也明亮起来。
老和尚对他说：“你看，下了这几天雨，再见到阳光就会感觉亲切而温暖。你之所以感到黯淡压抑，就是因为你头顶的乌云存在得太久了。而要消散这些乌云，必须要用一种充满希望的乐观心情去对付它们。而且只有经历过黯淡，你才会倍觉光明与温暖