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定想不想得起来。好！记不住是吧？再教你一个更简单的方法〃把它们全忘了〃！你能记住几十条，说明你中毒还不深，刚入表肌，还可以医治，如果你要是真的全记住了，我还真的没办法医治了。
今天，海义传你们一套所有中国人都引以自豪的、玄而又玄的，现有科学无法理解的，谁都知道但是谁也没说的的招法太极思维法。
看过金庸先生写的武侠小说的朋友都知道，《倚天屠龙记》的张无忌上武当山，张三丰在众敌面前传无忌一套太极拳法，当场演练给无忌和众人看，反问张无忌：〃记住多少招？〃答：〃几十招。〃张三丰说：〃不行，你自己再演练一遍。〃无忌演练后，问：〃能记住几招？〃〃十几招。〃不行再练，〃还有几招没有忘？〃答：〃仅记一二。〃〃基本上可以了，成了！在这么短的时间内，能记住一二招就不错了，这也难为你了，但有如此修为却也难能可贵。〃后无忌持法退敌，保全武当山，成为一段佳话。
这能说明什么问题呢？这什么都说明了！也什么都没有说明，张无忌学的是太极拳，太极是没有招法的，它是混沌的，分不清阴阳的，武学达到至高境界是无招胜有招。把它引申到命理来也是一样的。〃无招胜有招〃张无忌能如此之快的领会到太极的真谛。一是有〃九阳神功〃作根基。二是本来他心中就没有招。命理也是一样，不需要招法（断语），只要把理法融会贯通以后，就不需要招了。因为沿着整体理论体系的一个信息，你会演化出很多招的，谓之太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……
如果我们把大量的断语能反推回到太极，基本上就成功了。
在命理理论中，我们用干支二十二个字的生克而得六亲十神，那么，我们沿着十神向外演化，可以得到如下断语：
以扶抑格为例：
身旺：
1、身旺用官得官为官，无官灾。
2、身旺用财得财，富，无财贫。（非绝对应整体看组合）
3、身旺忌印无印，有学识，有名气，得印无学识。
4、身旺用食伤得食伤，聪明漂亮，多才艺，无则愚。
身弱：
1、用印得印，有学识，有名气，无印而无学识。
2、身弱用印得印，印得官生，大贵。
3、身弱忌官，官星不见为官，官不制身为官。
4、身弱忌财，财星不见，富，财旺而逢生，贫。
以上为最浅层的，最明显的十神信息，如果再加上组合与作用关系就复杂一些了。
如：
1、身弱用印，官不生印，虽有工作而无官。
2、身旺用官，官无财生而不高。
3、身旺用财，官不泄财富且贵，得食伤生财，富。
4、身旺用财，身财两停，虽富而不久。
但无论如何复杂，只要我们依理而推是完全可以推导出来的。古书总结出的断语也是如此推导出来的。但古时总结的断语没有加上身旺身弱或从强从弱的先决条件，让人看起来很简单，实则用起来却很难。
当今市面流行的邵氏一派的命理书籍，还保持着这一传统论法，兹引笔者最近拜读的湖北咸阳邵相铭著，邵伟华审的《四柱精华入例》第四章富贵贫贱/149页两例，原文如下：
〃三刑遇贵，官生三级〃〃
乾造：食 杀 日元 官
（60）庚 甲 戊 乙 乙 丙 丁 戊
子 申 子 卯 运：酉 戌 亥 子
65 75 85 95
（邵相铭原断：命主戊土日元生于申月失令，日支子卯相刑官旺，官杀左右克，看似弱至极点，岂知年上食神庚金得令制住七杀，此为七杀有制化为权，但综合起来还是偏弱，取印生身为喜用神。
运行丙戌，八二年流年壬戌，印星丙火临库为有根，能化杀生身，此年命主考上政法大学，八九年流年己巳日主身临禄地，提升为刑庭庭长，九八年日主身旺官旺，升为一院之长，主掌生杀大权。
下面提出几点疑惑：
1、此命原局中有子卯相刑，遗憾的是，原文并未说明子卯相刑如何有贵气？
2、命局以身弱用印论命，但原局无一点印星，不知如何为用？
3、取食伤制杀化为权，明显身弱忌杀，那么七杀为忌神，时柱乙卯官星就不是忌神吗？乙木坐卯木得日主坐下子水生旺，就不制身了吗？
4、八二年壬戌年入丙戌运，丙火印星临库为根，能化杀生身，此年考上政法大学，那么八二年壬戌天干壬水就不克大运丙火了吗？壬水就不通庚金制甲木七杀之关吗？如果说五气流通的话，庚生壬，壬生甲，甲生丙，丙生戊应吉，那么地支戌土就不生庚金了吗？申金生子水，子水生卯木，木旺不还是克身吗？
5、八九年己巳日主临禄地就可以提升为庭长。九零年午年临帝旺为何不升？零一年辛巳年也临禄了，也应提升，如果升又何止三级呢？就连九八年戊寅年，仅得天干戊土帮身就以身旺官旺而升为一院之长，那么九七年丁丑年，丁火化杀生身，丑土使日主扎根为何不升？如果说没有达到身旺官旺，那么原局的官就不旺吗？官不旺还取印生身干什么？
以上之疑惑，如不说明，何以服众？初学者又如何能很好的应用呢？此命用一条断语，〃三刑见贵，官升三级〃给人的感觉是见刑就可以当官似的。什么样的三刑是见贵呢？是子刑卯，卯为官就是见贵吗？既然身弱用印且局中无印化官生身，如论身弱官星明显是忌神，真不知道是如何见的贵？
为了能使易学爱好者博采众家之长，扩宽思路，开阔视野，就此命不妨作一次事后诸葛亮。分析一下此命原何而贵，便于阅读重列此八字如下：
乾造；
庚 甲 戊 乙 乙 丙 丁 戊
子 申 子 卯 运： 酉 戌 亥 子
5 15 25 35
65 75 85 95
丙戊运，八二年壬戌年考入政法大学。
丁亥运，八九年已丑年提升为庭长。
戊子运，九八年戊寅年升为一院之长。
原局分析：这样的八字不用《命理过三关》都能一眼看出来从弱。也不知邵先生是如何给人预测的？
戊土生申月弱，支中无根，干无帮扶，此命从弱。
1、从弱格忌印，局中无印，此命有文凭。
2、从弱格喜官星，局中见官逢财生，此命为官。
3、从弱格，食伤生财，富。
4、坐下财星逢生，婚美，妻有能力，得申金生，有文凭，被卯泄工作不顺心，或子女拖累。
5、时柱临用神旺而逢生，头胎生男孩且贵。
6、庚金克甲木为忌，祖上不强，父母条件不好。
以上为原局信息，此命贵是因其从弱喜官，官得财生，财得食神生，连续相生为美。有子水通关，申隔子而不克卯木，卯木官星得用而贵，如果勉强论作三刑（子卯刑）见官也可以，但如邵先生之意论作身弱用印则不对。如按传统方法论作去杀留官，但定位身弱官毕竟也是忌神，显然身弱扶抑格不对，此命应以从格论。
此命用官喜财，喜财就喜食伤，也就是说用木喜水，喜水就喜金，喜金就喜土，原局中组合五气始于金，而无土，有金就喜土，因其无土，八字反忌火，只有火是忌神。用神是因组合与作用关系的变化而变化的。
1、丙戌大运，丙火生身不吉，戌土生申金应吉，大运干支有吉有凶。逢丙火受制流年应吉，八二年壬戌年，戌土为用神到位（为运引动用神到位）应吉，天干壬水克丙火印星忌神应吉，考入大学。
2、丁亥运，亥水生卯木应吉，丁火为忌。八九年己巳年，己土泄火应吉，巳亥冲，毕竟亥水是主克之神，此冲为动象。巳火合绊命局申金不吉，此命虽提升应有一个好事。因原文未作过多说明事实。按理论推测此年，巳火冲亥水谓之衰神冲旺旺者发，亥旺生印应吉，根据作用关系，巳亦有克合申金之能，应该应一个不吉之事。另推测此年不可能一下到位，直接提升为庭长，此命应在丁丑87年应有一次升迁。
3、戌子运，子水生卯木应吉，98流年戊寅，99己卯者应吉，比较之下，己卯年应较98年在外环境上有很大改善。
以上为事后诸葛，臆想之论，如能得到邵先生或命主的验证，说明大胆的推测与臆想还是有价值的，如果经验证为错误，我们也可学到东西。最起码，验证了断语的使用条件。但此命引用此条断语，我认为是错误的，这是不争的事实。
如果能了解断语的来源与理解断语的使用条件，在应用过程中往往会神验。如果不加辨别，有所选择的应用，时验、时错是难免的。现在，我觉得在很多易友中，有很多人都在套用断语，他们之所以套用断语是因为他们没有学习一种完整的理论体系，没有理论性的应用断语是不会准确的，都是受邵伟华老师的《四柱预测学》影响的。学习邵伟华命理的没有不用断语的，如果你不让他用断语断命，他也能断，还有一个绝招，就是传了几千年也没有废除的，初学者奉若神明的，江湖人用来捧人的，不义之人用来骗人银子的〃绝招〃神煞。关于神煞，此文不做论证另择文论证。断语与神煞是邵氏《四柱预测学》的两大特点。而邵伟华老师断命绝不是应用这两大法宝，被东南亚誉为〃易坛泰斗〃，国内、国外知名、名人邀请，领导接见，录入中华名人录等等诸多荣誉，水平决不是盖的，从诸多的预测实例来看，我感觉邵伟华老师有绝招，肯定有不外传的绝招，但参加过邵老师班的都知道，实实在在的、真真切切的学不到绝招，山还是那座山，梁还是那道梁，骡子下了个小马驹，可公鸡却没有变成金凤凰……
回想当时，笔者怀着得不到〃真传〃后的深深的失落感；带着参加名人学习班的光环，带着写着大量断语的《讲义》，回来后还是不会算命，还是看着排好的八字发呆、迷茫、彷徨、失望过后，又抱着对易学执着的挚爱与追求，踏上了遍访民间名师之路，几年时间下来，在不断地与易友的切磋下，渐渐意识到学习算命，须从命理的理上，下工夫，天下有其事必有其理。断语是如何产生的呢？断语是如何应用的呢？同是当官的命，这个为什么用这条断语，而那个为什么用另一条断语？它们之间有什么相同之处，有什么不同之处？对照、比较、验证、实践……千日习命一朝顿悟，原来如此，原来如此……
《四柱预测学》第十九章官运，206页例一原文如下：
乾造： 丁壬丙己 辛 庚 己 戌 丁 丙
巳子午亥 运：亥 戌 酉 申 未 午
邵原文如下：1986年五月，某官员拿来一个人的出生时间，她用考试的口气问我：〃你能看出这个人是干什么的吗？〃我一看四柱，就对她说：〃这人虽已七十多岁了，但官职不小，是将相级的大人物。〃她满意的笑道：〃你真行，他是一个将军。〃
将军者，柱中〃羊刃七杀并伤官，将相之职。〃
海义按：此命邵老师未论身旺，身弱，也没有定格局，更没有论作用关系，一看有羊刃，有七杀，有伤官，就铁口直断，其为将相之才，�