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以喻界畔也公曰：〃善哉！非子之贤；则寡人不得闻此言也．虽然；寡人生于深宫之内；长于妇人之手；未尝知哀；未尝知忧；未尝知劳；未尝知惧；未尝知危；恐不足以行五仪之教若何？〃孔子对曰：〃如君之言已知之矣；则丘亦无所闻焉．〃君如此言已为知之故无所复言谦以诱进哀公矣公曰：〃非吾子；寡人无以启其心；吾子言也．〃孔子曰：〃君子入庙；如右；登自阼阶；仰视榱桷；俯察机筵；其器皆存；而不睹其人；君以此思哀；则哀可知矣．昧爽夙兴；正其衣冠；爽明也昧明始明也夙早兴起平旦视朝；虑其危难；一物失理；乱亡之端；君以此思忧；则忧可知矣．日出听政；至于中●；中日中●映中诸侯子孙；？来为宾；行礼揖让；慎其威仪；君以此思劳；则劳亦可知矣．缅然长思；出于四门；周章远望；睹亡国之墟；必将有数焉；言亡国故墟非但一君以此思惧；则惧可知矣．夫君者；舟也；庶人者；水也；水所以载舟；亦所以覆舟；君以此思危；则危可知矣．君既明此五者；又少留意于五仪之事；则于政治；何有失矣．〃
哀公问于孔子曰：〃请问取人之法．〃孔子对曰：〃事任于官；言各当以其所能之事任于官无取捷捷；无取钳钳；钳钳妄对不谨诚无取啍啍；啍啍多言捷捷贪也；捷捷而不已食所以为贪也钳钳乱也；啍啍诞也．诞欺诈也故弓调而后求劲焉；马服而后求良焉；士必悫而后求智能者焉；不悫而多能；譬之豺狼不可迩．〃言人无智者虽性悫信不能为大恶不悫信而有智然后乃可畏也
哀公问于孔子曰：〃寡人欲吾国小而能守；大则攻；其道如何？〃孔子对曰：〃使君朝廷有礼；上下相亲；天下百姓皆君之民；将谁攻之？苟为此道；民畔如归；皆君之雠也；将与谁守？〃公曰：〃善哉！于是废山泽之禁；弛关市之税；以惠百姓．〃
哀公问于孔子曰：〃吾闻君子不博；有之乎？〃孔子曰：〃有之．〃公曰：〃何为？〃对曰：〃为其二乘．〃公曰：〃有二乘；则何为不博？〃子曰：〃为其兼行恶道也．〃此具博三十六道也哀公惧焉；有间；复问曰：〃若是乎君之恶恶道至甚也？〃孔子曰：〃君子之恶恶道不甚；则好善道亦不甚；好善道不甚；则百姓之亲上亦不甚．诗云：'未见君子；忧心惙惙；亦既见止；亦既觏止；我心则悦．’诗之好善道甚也如此．〃公曰：〃美哉！夫君子成人之善；不成人之恶；微吾子言焉；吾弗之闻也．〃
哀公问于孔子曰：〃夫国家之存亡祸福；信有天命；非唯人也．〃孔子对曰：〃存亡祸福；皆己而已；天灾地妖；不能加也．〃公曰：〃善！吾子之言；岂有其事乎？〃孔子曰：〃昔者殷王帝辛之世；帝纣有雀生大鸟于城隅焉；占之曰：'凡以小生大；则国家必王而名必昌．’于是帝辛介雀之德；介助也以雀之德为助也不修国政；亢暴无极；朝臣莫救；外寇乃至殷国以亡；此即以己逆天时；诡福反为祸者也．又其先世殷王太戊之时；道缺法圮；以致夭櫱。桑榖于朝；七日大拱；占之者曰：'桑榖野木而不合生朝；意者国亡乎！’太戊恐骇；侧身修行；思先王之政；明养民之道；三年之后；远方慕义重译至者；十有六国；此即以己逆天时；得祸为福者也．故天灾地妖；所以儆人主者也；寤梦征？；所以儆人臣者也；儆戒灾妖不胜善政；寤梦不胜善行；能知此者；至治之极也；唯明王达此．〃公曰：〃寡人不鄙固此；亦不得闻君子之教也．〃
哀公问于孔子曰：〃智者寿乎？仁者寿乎？〃孔子对曰：〃然；人有三死；而非其命也；行己自取也．夫寝处不时；饮食不节；逸劳过度者；疾共杀之；居下位而上干其君；嗜欲无厌而求不止者；刑共杀之；以少犯众；以弱侮强；忿怒不类；动不量力者；兵共杀之．此三者死非命也；人自取之．若夫智士仁人；将身有节；将行动静以义；喜怒以时；无害其性；虽得寿焉；不亦可乎？〃