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礼记正义-第268章

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  大敛:布绞,缩者三,横者五。布紟,二衾。君、大夫、士一也。君陈衣于庭,百称,北领,西上。大夫陈衣于序东,五十称,西领,南上。士陈衣于序东,三十称,西领,南上。绞、紟如朝服。绞一幅为三,不辟。紟五幅,无紞。二衾者,或覆之,或荐之。如朝服者,谓布精粗朝服十五升。小敛之绞也,广终幅,析其末,以为坚之强也。大敛之绞,一幅三析用之,以为坚之急也。紞,以组类为之,缀之领侧,若今被识矣。生时襌被有识,死者去之,异於生也。《士丧礼》“大敛亦陈衣於房中,南领,西上”,与大夫异,今此又同,亦盖天子之士。紞,或为点。○幅,本又作畐,方服反。“为三”绝句,“不辟”绝句,补麦反,又音壁,徐扶移反。紞,丁览反。广,古旷反。析,思历反,下同。强,其丈反。识,式志反,又音志,又音式,下同。去,起吕反,下注同。 
  '疏'“大敛”至“无紞”。○正义曰:此一节明大敛之事。○“大敛布绞,缩者三”者,谓取布一幅,分裂之作三片,直用之三片,即共是一幅也。两头裂,中央不通。○“横者五”者,又取布二幅,分裂之作六片,而用五片,横之於缩下也。○“布紟”者,皇氏云“紟,襌被也,取置绞束之下,拟用以举尸也。《孝经》云‘衣衾而举之’是也”。今案,经云紟在绞后,紟或当在绞上,以绞束之。且君衣百称,又通小敛与袭之衣,非单紟所能举也。又《孝经》云衾不云紟,皇氏之说未善也。○“二衾”者,小敛,君、大夫、士各一衾。至大敛,又各加一衾,为二衾,其衾所用与小敛同。但此衾一是始死覆尸者,故《士丧礼》云“幠用敛衾”,注“大敛所并用之衾”,一是大敛时复制。又注《士丧礼》云“衾二者,始死敛衾”,今又复制。士既然,则大夫以上亦耳。○“君陈衣于庭,百称,北领西上”者,衣多,故陈在庭为荣显。案郑注《杂记篇》以为,袭礼,大夫五,诸侯七,上公九,天子十二称,则此大敛,天子当百二十称,上公九十称,侯伯子男七十称。今云君百称者,据上公举全数而言之,馀可知也。或大敛袭五等,同百称也。“北领”者,谓尸在堂也。○“西上”者,由西阶取之便也。○大夫、士陈衣于序东,“西领,南上”,异於小敛北上者,小敛衣少,统於尸,故北上。大敛衣多,故南上,取之便也。○“绞紟如朝服”者,言绞之与紟,二者皆以布精粗皆如朝服,俱十五升也。○“绞一幅为三”者,谓以一幅之布分为三段。○“不辟”者,辟,擘也,言小敛绞全幅,析裂其末为三。而大敛之绞既小,不复擘裂其末。但古字假借,读辟为擘也。○“紟五幅,无紞”者,紟,举尸之襌被也。紞,谓缘饰为识,所以组类缀边为识,今无识,异於生也。○注“二衾”至“之上”。○正义曰:“朝服十五升”者,《杂记》文。云“以为坚之强也”者,解小敛用全幅布为绞,欲得坚束力强,以衣少,故用全幅。云“以为坚之急也”者,解大敛一幅分为三片之意,凡物细则束缚牢急,以衣多,故须急也。云“紞,以组类为之”者,组之般类,其制多种,故云组类。云“缀之领侧,若今被识矣”者,领为被头,侧谓被旁,识谓记识。言缀此组类於领及侧,如今被之记识。引《士丧礼》以“陈衣於房中”,与大夫异。今此士陈衣与大夫同,故云“今此又同,亦盖天子之士”。
 
  小敛之衣,祭服不倒。尊祭服也。敛者要方,散衣有倒。○倒,丁老反,注及下同。散,悉但反。君无摇蠓颉⑹勘现魅酥婪灼葜率苤灰约闯隆N抟‘者,不陈不以敛。○摇羲臁P×玻⒋蠓颉⑹拷杂酶匆赂呆馈4罅玻⒋蠓颉⑹考婪薰g。君褶衣褶衾,大夫、士犹小敛也。褶,袷也。君衣尚多,去其著也。○复音福。褶音牒。袷,古袷反。 
  '疏'“小敛”至“敛也”。○正义曰:“祭服不倒”者,祭服,谓死者,所得用祭服以上者,小敛十九称,不悉著之,但用裹尸,要取其方,而衣有倒领在足间者。唯祭服尊,虽散不著,而领不倒在足也。○“君无摇闭撸乱录傲玻ひ擞眉阂拢坏贸掠盟思‘送者。○“大夫、士毕主人之祭服”者,降於君也,大夫、士小敛,则先毕尽用己正服,后乃用宾客摇咭病B疲骸氨希∫病P×簿≈魅艘旅勒撸擞帽隹鸵‘衣之美者,欲以美之,故言祭服也。”○“亲戚之衣,受之,不以即陈”者,君亲属有衣相送,受之,而不以即陈列也。《士丧礼》郑注云:“大功以上,有同财之义,摇唤约闯蚂斗恐小P」σ韵录巴战越!薄鹱ⅰ拔抟‘”至“以敛”。○正义曰:如皇氏之意,臣有致摇毒瘢省渡僖恰吩啤俺贾乱‘於君,但君不陈,不以敛”。熊氏云:“君无摇蠓颉⑹浚叫×仓保缓弦砸乱‘。大夫、士虽有君摇怀拢灰粤玻试莆抟‘。大夫、士至大敛,则得用君摇省妒可ダ瘛反罅彩痹凭‘,祭服不倒。”其义俱通,故两存焉。○“祭服无筭”。○正义曰:筭,数也。大敛之时,所有祭服皆用之无限数也。○注“褶袷”至“著也”。○正义曰:“君衣尚多,去其著也”者,经云“大夫、士犹小敛”,则复衣复衾也。据主人之衣,故用复,若摇嗟糜民室玻省妒可ダ瘛吩啤耙‘以褶”是也。
 
  袍必有表,不襌,衣必有裳,谓之一称。袍,亵衣,必有以表之乃成称也。《杂记》曰“子羔之袭,茧衣裳与税衣纁袡为一”是也。《论语》曰“当暑,袗絺绤,必表而出之”,亦为其亵也。○袍,步毛反。襌音单。茧,古典反。税,吐乱反。纁,许云反。袡,而廉反。袗,之忍反。亦为,于伪反,下文“则为之”同。 
  '疏'“袍必”至“一称”。○正义曰:“袍必有表,不襌”者,袍是亵衣,必须在上有衣以表之,不使襌露,乃成称也。○注“袍亵”至“亵也”。○正义曰:引《杂记》者,证子羔之袭有袍,茧衣上加税衣为表乃成称。引《论语》者,证衣上加表。死则冬夏并用袍,上并加表。熊氏云:“亵衣所用,尊卑不同,士袭而用亵衣,故《士丧礼》‘陈袭事,爵弁服,皮弁服,褖衣’。注云‘褖,所以表袍’者,是袭有袍。《士丧礼》小敛云‘祭服次,散衣次’,注云‘褖衣以下,袍、茧之属’,是小敛有袍。《士丧礼》又大敛散衣,是亦有袍。若大夫,袭亦有袍,案《杂记》云‘子羔之袭,茧衣裳’是也。敛则必用正服,不用亵衣,故《檀弓》云‘季康子之母死,陈亵衣’。注云‘将以敛’,‘敬姜曰:将有四方之宾来,亵衣何为陈於斯?命彻之’。若公,则袭及大小敛皆不用亵衣。知者,案《杂记》云‘公袭无袍、茧’,袭轻尚无,则大小敛无可知也。”
 
  凡陈衣者实之箧,取衣者亦以箧,升降者自西阶。取犹受也。○箧,古协反。凡陈衣不诎,非列采不入,絺、绤、纻不入。不屈,谓舒而不卷也。列采,谓正服之色也。絺、绤、纻者,当暑之亵衣也。袭尸重形,冬夏用袍,及敛则用正服。○诎,丘勿反。纻,直吕反。 
  '疏'“凡陈”至“不入”。○正义曰:“陈衣不诎”者,谓舒而不卷也。○“非列采不入”者,列采,谓五方正色之采。非列采,谓杂色也,不入陈之也。○“絺、绤、纻不入”者,絺是细葛,绤是簏葛,纻是纻布,此亵衣,故不入陈也。○注“袭尸”至“正服”。○正义曰:如熊氏之意,此谓大夫以下,若公则袭亦不用袍。
 
  凡敛者袒,迁尸者袭。袒者,於事便也。○便,婢面反。君之丧,大胥是敛,众胥佐之。大夫之丧,大胥侍之,众胥是敛。士之丧,胥为侍,士是敛。胥,乐官也,不掌丧事。胥当为“祝”,字之误也。侍,犹临也。大祝之职,“大丧赞敛”;丧祝,卿大夫之丧掌敛。《士丧礼》“商祝主敛”。○大胥,依注作祝,之六反,下同。胥,乐官,思馀反。 
  '疏'“凡敛”至“是敛”。○正义曰:此一节明敛之所用之人,有袒有袭之法。○“凡敛者袒”者,凡敛,谓执大小敛事也。事多,故袒为便也。○“迁尸者袭”者,谓大敛於地,乃迁尸入棺之属,事少,故袭也。○“君之丧”者,此明人君敛用人之法。○“大胥是敛”者,大祝是接神者,故使之执敛事也。是,犹执也。○“众胥佐之”者,众祝,丧祝也。众祝贱,故副佐於大祝也。○“大夫之丧,大胥侍之”者,大祝,犹君之大祝也。侍,犹临也。君尊,故大祝亲执敛。大夫卑,故大祝临之。○“众胥是敛”者,众祝,《周礼》丧祝,卑,故亲执敛也。庾云:“侍者,临检之也。大夫言侍,则君亦应有侍者,未知何人也。”○“士之丧,胥为侍”者,胥亦丧祝也。士卑,故祝临之。○“士是敛”者,士之朋友来助敛也。《士丧礼》云“士举迁尸”是也。○注“胥当”至“主敛”。○正义曰:知胥当为祝者,以胥是乐官,不掌敛事,故引《大祝》“大丧赞敛”,及《丧祝》“卿大夫之丧掌敛”,并引《士丧礼》“商祝主敛”,明诸祝主敛也,故引此文以证之。“商祝”者,案《士丧礼》注云:“商祝,祝习商礼”者,商人教之,以敬於接神宜也。”
 
  小敛大敛,祭服不倒,皆左衽,结绞不纽。左衽,衽乡左,反生时也。○纽,女九反,旧而慎反。乡,许亮反。 
  '疏'“小敛”至“不纽”。○正义曰:此一节明敛衣之法。○“小敛大敛,祭服不倒”者,大敛亦不倒。前已言“小敛不倒”,此又言小敛者,为下诸事出也。○“皆左衽”者,大敛小敛同然,故云皆也。衽,衣襟也。生乡右,左手解抽带便也。死则襟乡左,示不复解也。○“结绞不纽”者,生时带并为屈纽,使易抽解。若死则无复解义,故绞末毕结之,不为纽也。
 
  敛者既敛,必哭。士与其执事则敛,敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。敛者必使所与执事者,不欲妄人亵之。执,或为亻执。○与音预,注同。亻执音执,本亦作执。 
  '疏'“敛者”至“六人”。○正义曰:敛者,即谓大祝、众祝之属也。既敛是敛竟也,敛竟必皆哭也。所以然者,以其与亡者或臣旧,或有恩。今手为执事,专心则增感,故哭也。○“士与其执事则敛”者,释前“士是敛”义也。与执事,谓平生曾与亡者共执事。今与丧所则助敛也,所以须生经共执事,死乃为敛也。若不经共执事,则亵恶之,故不使敛也。○“敛焉则为之壹不食”者,生经有恩,今又为之敛,为之废壹食也。○“凡敛者六人”者,凡者,贵贱同也。两边各三人,故用六人。
 
  君锦昌黼杀,缀旁七。大夫玄水黼杀,缀旁五。士缁冒赪杀,缀旁三。凡冒,质长与手齐,杀三尺。自小敛以往用夷衾,夷衾质杀之裁犹冒也。冒者,既袭所以韬尸,重形也。杀,冒之下稖,韬是上行者也。小敛又覆以夷衾。裁,犹制也,字或为材。○冒,奥报反,下及注同。黼音甫。杀,色戒反,徐所例反,下及注同。裁,才再反,注同。韬,本又作,吐刀反,下同。 
  '疏'“君锦”至“冒也”。○正义曰:此一经明
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