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，她的身体又渐渐复元了。
倒是胡亥皇兄不知世故，仍如往素一样关心着她，令她感动。
她常常会想起自己的亲生父母，想起盈夫人，还有皇兄扶苏。可惜，他们有的已经去了，有的却不在她身边。
身体康复之后，她除了习剑，就是读书。近来，她再一次读《（曷鸟）冠子》《孙子》《司马法》等兵书，每一次读都有新的感受。尤其是对《（曷鸟）冠子》中的知时、争时、趋时，“发如镞矢，动如雷霆，暴疾（扌寿）虚，殷若坏墙。”的快速运动战深有感触。
十月，始皇帝又要开始另一次巡狩，这是他第五次巡视他的国土。此时，他的身体有些不好，又遇到许多灾异恶兆和扶苏、青城这一系列变故，心情压抑烦躁。咸阳对于他，象是一个囚笼，他要四处走走，散散心，也是在向命运挑战。于是，他决定择日出巡。
闻之父皇又要出巡，青城上呈：愿随父皇一道出巡。她虽已知道了自己的身世，但九死犹未诲，仍对父皇一片忠心。她是青城，父皇的养育之恩，父皇对她的恩庞，她永远也不会忘记。
但是群臣一致反对，尤其是李斯、赵高、御史大夫德。如今的青城遭此变故，实在是不能令人放心。出行期间，多少不测风云，多少难测事件，一个不可靠的人，持剑侍立在皇上身边，这危险是任人皆知的。始皇帝不论如何爱怜青城，众臣之言，无法驳回，遂决定青城不必随行。一是着她修养身体，二是叫她闭门思过。出巡期间，令右丞相冯去疾留守京师，监国。着单膺白看视青城，一是单膺白和青城平素甚有交往；二也看重单膺白中实，明晓事理。左丞李斯随行，少子胡亥请行，亦获恩准。
择了个吉日，那天清晨，告祭了太庙，出巡的车驾终于启动。依然如前几次一样，旌旗翻动，笙乐一片。青城公主骑在马上，目睹父皇登辇启程，只见父皇在众内侍的扶持下，登车都有些吃力。看着父皇消瘦的面容和一头苍苍华发，青城似有一种不祥的预感，猝然泪下。她下了马，走近父皇的金根车，一手抓住父皇的袖子，泪水就止不住地流了下来。始皇帝颇有些伤感，他用手抚摸着青城的头发，沉思良久，最后长叹了一声，眼眶也湿润了，遂命出发。
青城一直跟随着，直到车辇出了咸阳，消失，一直到那漠漠古道涌起的尘埃消失殆尽，她仍呆立在马上，精神恍惚。还是单膺白提醒道：“公主，该是回府的时候了。”
这次始皇帝出巡，先是到了云梦，后登九嶷山。又到了会稽山，祭大禹。然后渡浙江，到了会稽郡中。始皇帝坐在金根车中，他的身体一直不好。又是五月，天气已经很热了，挂着布（巾宪）通幔的金根车遮得严严实实的，但会稽郡的百姓黔首听说皇上来了，谁不想见见当今天子？那种想见见当今天子威仪神彩的狂热，无法扼制，人们一起向他欢呼起来，群情激奋。始皇帝深受感动，便命近侍将车幔（巾宪）帐打开，他不想拂逆了臣民们对他的爱戴。但是他不知道，就在这一次，在这会稽郡邑，那个虞丘台故主项燕的孙儿叫项羽的年青人看见了他。当时项羽就对他的叔父讲：“彼可取而代之也。”这一切，他都不知道，在被气氛的滥觞掀动的热情中（这热情没有人认为是不真实的）而感动。
然后他到了琅琊，见到从海外归来的徐市，给了他三千童男女及百工，派他第二次出海，为他寻找不死药。之后他上了荣成山、之罘山，最后到了平原津。本来身体就不好，再加上旅途劳顿，就病倒了。圣躬违和，开始是低热，咳嗽，然后是高热。随行的太医小心伺候，日日进汤奉药。只是这病已入臻理，如何治理得过来，只见一天天沉重起来。始皇帝又违疾忌医，更忌言一个“死”字，弄得众大臣举止失措，均不敢冒昧进言。以至始皇帝还真以为自己正在脱胎换骨，超凡入圣呢。除了几个最重要的臣子知道他的真实病情外，余者一概不知。皇上的车驾依然西行，七月，到了沙丘平台行宫，就真的一病不起，滴水难进了。
皇子胡亥，左丞李斯，中车府令赵高以及赵成（他负责这次皇上巡视的护卫），只有他们四五个重臣，深知皇上这次可能再难以有起色了。幕后的秘密交易顿时频繁起来。面对如此重大的变故，处于朝政中枢的人们，深知此中的厉害，他们想到的是国家和自己，又有几人在紧张的汗颜中去记得皇上？
尽管身边从来不曾缺过人，但始皇帝却能感触到真情实意的缺失。你看这些重臣们，一个个循规蹈矩，只按惯例行事；你看这些宫女侍中，一个个诚惶诚恐。这一切都令他厌烦：没有一个人真情实意地待他，没有一个人把他当成人，而不是神。这一天晚上，在满堂的烛火中，他想起了青城。是啊，青城，这个螟蛉之女，她从来没有怕过自己，这才是一个自己的真正女儿。如果这时，她在这里，她会这样恭恭敬敬的象个木偶吗？不会，青城从来不这样，那发自肺腑的忧愁和只有亲人才有的担心和情意，是任何人都能感受得到的，那是发自内心的天籁，是装也装不出来的。到这时，始皇帝才明白，为什么这么多年来，自己就是喜欢她，被她吸引，其实这才是原因。人间只要那里有真情，那里就有愉悦。卸去人生的一切浮华，他才发现青城的可爱。由此又想起自己对她的责罚，过去总认为是青城胆大妄为。如今，自己身处此景此境，才知道，青城就是这样一个真情率直的人，她从不虚伪。想到这，不由得伤心起来。到如今，他才知道，青城是最可宝贵的，青城是最爱他的。自己对她的责罚，是在戳她的心啊！想到这，一时急火攻心，差一点没闭了过去。
宫女们见皇上突然昂起头来，憋着一口气似的，顿时乱了手脚。叫赵大人的叫赵大人，叫太医的叫太医，一时全乱了套。
赵高先到，接着是太医进来，那些太医可是拎着一颗心进来的。
始皇帝一见到这些太医，就挥着手，把他们赶走了。
接着是李斯。
始皇帝指指李斯和赵高，他们二人知道皇上有旨意，忙趋身上前，跪在他的病榻前。
“赦，赦免……青……”始皇帝吐出了这样几个字。
“青城公主，是不是？”赵高明白皇上的心意，“赦免对公主的一切责罚，将执夺的爵位、名号发还给公主？”他见皇上点了点头，但皇上的手仍没放下。他又说，“是不是让青城公主前来见驾？”此语一出，始皇帝的手才落了下来。
“陛下还有何交待？”李斯问。他是问国事。
始皇帝喘着气，歇息了一会，瞪着失去了光泽的眼睛，他已自知不起。没想到的是，自己在这样的时刻，第一个想到的竟是青城，然后才是国家。这时，他突然想起了《韩子·亡征》中的“太子未定，而主即世者，可亡也。”又一时急火攻心。他想起了扶苏，这才是最重要的。他说：“着扶苏，以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”这句话已是再明白不过的表达了他的意愿，即叫扶苏继承他的帝位。说了这句话，他就再也说不出一句话来。只是喘息着，用直直的眼睛盯着李斯和赵高。
赵高当时不仅是中车府令，而且还掌管着“行符玺事”。他按皇上的旨意拟下诏书：立即宣布扶苏为太子，并着扶苏和青城公主前来侍驾。他拟好了这两份诏书，把这两份诏书交给李斯过目，然后由李斯展开给皇上看。始皇帝以极其难以忍受的精神痛苦看完了这两份诏书，才颓然地向后一仰，倒了下去。然后用微弱的声音说：“盖，盖……发……。”
赵高立即明白，他拿出始皇帝的那颗和田玉玺，在这两份诏书上盖上皇帝那颗“受命于天，既寿永昌”的印玺。就在他和李斯商议派谁去送这两份诏书的时候，只听得那侍候皇上的嫔妃宫女一齐惊叫起来：“皇上，皇上……！”
他们两个忙奔向皇上的御榻前，只见始皇帝的头挺了一下，又突地，向旁边一歪，始皇帝就这样晏驾了。皇上晏驾了，他那张毫无血色象神一样的脸，有些扭曲，象涂了一层蜡，还滞留着他临死前的悲戚和遗憾。但他的眼睛并未闭上，只是因突然的生命中断而失去了光泽，再也没有了那生前的威风凛凛的神彩，而是显得有些安祥又有些愁苦。赵高松了一口气，他小心翼翼地把皇上的双眼合上，然后和李斯悄悄地走向一边。面对这突然的变故，二人交换着意见。还是李斯有主意，他说：“陛下乃国之根本，陛下晏驾之事，无论如何不能泄漏出去，否则引起动乱怎么得了？不如暂且密不发丧。待到了咸阳之后，或等太子登基之后，国事已定，再议此事”。这主意正合赵高的心意，在始皇帝面前，赵高从来不敢有一丝一毫自己的主张。但是，当他看到原来压在他头上的至尊至圣的皇上，如今在他的面前消亡了的时候，就象是那一向窒息着他令他大气不敢出的束缚被解除了，他这阎王殿下的小鬼，一下子被解放了，他终于松了一口气。当时，就感到轻松极了，有一种精神一振的感觉。
所以当李斯说出这一番话时，凭感觉，他就感到这是最好的处置方式，可以给自己留下许多回旋的余地。总觉得皇上一死，千头万绪，一时理不明白。他必须得静下心来，把这事仔仔细细地梳理一遍，然后才能作出明智的决断。于是，他和李斯对那些嫔妃宫女近侍下令：“凡敢将皇上晏驾的消息传出去的，杀无赦！”并着赵成来执行。
这一天晚上，赵高就在皇上的行宫中坐守。摒弃了一切人等，面对孤灯，一个人静静地开始紧张地思索起来。“扶苏要当皇上了。”这是他第一个思想，“扶苏当上了皇上，我就不能如鱼得水了。”这是他第二个判断。“扶苏是什么人？”他想，“是一个六亲不认，没有人情，不懂世故的人；是一个自以为是，自以为口含天宪的人；实则是一个孺口小子，是一个什么都不懂的黄毛小子。他和我不同，无论是志向和情趣……”，这一点赵高看得很明白。扶苏向来对自己不亲近，政见尤其相左，政见相左，自然再也不会启用自己。更可怕的是，过去他还不是皇上，如今，如果他当上了皇上，哪将会怎样呢？他不是看着皇上是怎样地在权力的驱使下，怎样由开明走向极端。一想到这，他就感到浑身被抽紧了一样，“是的，扶苏也是人，他也必然会走这条路，无限大的权力，只能导致这样的结果。如果是这样，到那时，那就不是被嫌弃不嫌弃的问题，而是总有一天，象这个国家的许多权臣一样，没有好下场！”想到这里，他立即明白，无论如何不能让扶苏当上皇上。这时，他就象是一个斗士，看准了行动的目标，立即充满了一种决死的斗志。
“决不能让扶苏当上皇上，这一点，做得到吗？是啊，他不当皇上，谁当皇上呢？”这时，他想到了胡亥，这个曾经向他学习过吏道刑法的皇子。只有这个皇子和自己意趣相投，且又单纯贤达，没有太深的城府。这样的人，比较好接近，“如果他能当上皇上，自己又曾是他的老师，自然就会有亲近感。二、如果自己力助他当上了皇上，人心思报，他不会不感激我。三、他和我意趣相同，这才是最重要的，‘取舍同者则相似也，取舍异者则相非也。’道载一致，就不会