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容，遂对北门晨风和支可天说：“老妇平日教徒不严，遂有今日，在此致欠了。若不蒙弃，你们就在此地歇息几天？让美丽女娃调养调养，也算是让我们弥补一下，你们看如何？”
事已至此，北门晨风和支可天还有何说，也是歪打正着，这本是他们求之不得的。
五、穆穆谷神堂
包扎起来的美丽居，由洗心玉、辛琪掺扶着，走在前面。北门晨风、支可天则由上古师引领着跟在她们身后，出了左右门庑，是一颇大的院落。左有几株厚朴，山杏。右边是两棵桂花，正是桂花飘香的季节，馥郁的芳香弥漫在空气里。庭院正中是甬道，甬道两边的地面平坦结实，被覆着青苔，承载着绿阴，整个庭院似一个持有一已之理念或固守着一已之精神的孤傲灵魂，带着对故有文化传统的信仰和生命渴望超越时代的退守，对人世间的一切喧嚣和浮华作着一种刻意的拒绝和排斥，浸淫到岁月的寂寞中去，因而更显得这里有一种遥不可及的邃远和幽深。——成了一种精神家园，成了一种对固有人生理念的默默守望和坚持。
这是一个我们很难得一见的深山古刹般的静幽院落。
洗心玉和辛琪把美丽居扶入前堂，一中年佣妇张妈端来盘水，辛琪忙着替美丽居拭去血迹。辛琪看见了美丽居大腿上有一大块伤疤，她不知道这是美丽居童年的创伤。洗心玉则转入内室，思忖着寻几件自己的衣裳来给美丽居换，均不满意。心想，像她这样漂亮的人……。
“齐云，来，”还是容悯跟进。容悯就是那个个子高高衣着精致气质不凡的女子。她叫那个刚才跟在她身旁面容十分佼好的那个女伴齐云。这齐云就像是她的女侍一样。“你去拿我那件红菱纱（彀，左下改糸）裎衣来给小玉，我看，那美丽女娃也和我差不多。”
不一会儿，齐云就拿了那件红菱纱（彀，左下改糸）裎衣出来，对洗心玉说：“你看？”
洗心玉一看，正合已意。洗心玉出来时，二姑娘辛琪已把美丽居揩洗得差不多了。洗心玉把容悯的红菱纱（彀，左下改糸）裎衣递给美丽居，在如此状态下的美丽居居然还能露出惊讶，她没想到此地竟会有如此精美得体的衣裳。但她马上不再去注意，依然皱着眉，正在想不明白，这事怎么的就这样发生了？自己怎么的就挨了这一剑？
“将就点。”洗心玉以为她不满意。大凡像她这样的女人，对衣着都十分挑剔，洗心玉本人也一样。没想到的是，美丽居还在想着刚才的事，正恼怒着。她将这衣裳一推，恨极般的叫道：“我不要，不要，你给我——走开！”
洗心玉不响，扶着她。美丽居又推不开，一用劲伤口就痛，“该死的！”她骂道。
洗心玉不知如何是好？这时吴钩玄月走了进来，她看不惯美丽居这模样，颇为不满的说：“你总不能不穿衣裳吧？美丽女娃！”
听得玄月这话，洗心玉差一点没笑出声来。但她不敢，她叫玄月出去。
“真是的！”玄月可有点不高兴了。
此时北门晨风、支可天正站在前堂前的甬道上，打量着这至简堂的前堂。这前堂门楣上方书写着“谷神”二字。前堂被回廊环抱，延伸到两边。回廊外的东墙边一字摆开几块门板，上面糊着用各色杂布糊的鞋底布。在阳光下，反射着一片耀眼的白光。
“封娘呢？”上古师在问刚出来的二师傅安仪师辛利。封娘是至简堂的执事。
“她在安排住处吧。”辛利是千空照的师妹。实际上，她掌管着至简堂的一切事务。
甬道两边另有小径，从门庑开始，断断续续的绕过庭院。一条从回廊西角水井边绕进去。一条向东通向边角门。正看间，洗心玉迈过门槛，端出盆水。她注意到北门晨风。眼睛似有点惊讶，她的双颊不觉微红了，向他弯了弯腰，以示感激。随口说：“可以进去了。”看着她那端着盘水走过去的身影，北门依然不敢相信这是真的，还以为是在做梦呢。
“飘零子。”上古师千空照叫了他一声，让他们随自己走进谷神堂。谷神堂正中悬挂着“抱拙守藏”四字。正在扣着直排琵琶扣的美丽居，一见北门晨风，心中一酸，眼睛就红了。
“我？”北门晨风看见美丽居伤心欲绝的样子，有点百口莫辩，甚感内疚。
想到北门晨风竟如此对她，自己还这么喜欢他，美丽居有点伤心。再加上这里普遍对她存在着一种敌对情绪，压抑着她，使她深感屈辱。又莫名其妙的挨了一剑，美丽居可真有点伤心起来。身处逆境，孤立无援，连北门晨风都抛弃了自己，泪水止不住的就流了下来。
“别。”刚进来的洗心玉替她拭去泪水。美丽居别了别身子，不理她。
还是上古师上前，用手慈爱的抚着美丽居的头，静息了一下，说：“会好起来的，并无大碍，只是我尚不明白……，”上古师转向北门晨风问“这是怎么回事？”
“她？”北门晨风指指洗心玉，涨红了脸，竟不知如何去说。
“我？“洗心玉看看自己，莫名其妙。
其余人也一齐看向洗心玉，把个洗心玉看得一脸绯红。
“这，我……？”北门晨风有点惶乱，不过也只有横下一条心来说，“她，太像一个人了。”
“谁？”看剑女采薇和二姑娘辛琪见师傅没开口，抢着问。
“燕姜夫人。”
“那个燕姜夫人？”
“胡说！”美丽居根本就不相信，她认为这是北门晨风的托辞。
“苍天在上！”北门晨风看着美丽居，只说了这一句。
可容悯却知道燕姜夫人，她问：“北门子，你说的是燕国的太子妃姜弋吗？”
“你怎么知道？”
“小玉像她，这怎么可能？”
“你见过姜弋？”
“没见过，可她是我们齐国的通国美人，小玉怎么会像她？”
“是啊，连我自己都不信。”
“是吗？”美丽居有点信了，她了解北门。回过头来，打量起洗心玉来。
“什么呀？你们胡说些什么呀？”洗心玉被美丽居看得不好意思起来。
“是季姬？”美丽居又看着北门晨风，不待回答。又自言自语地说“按说也不会呀，季姬才几岁？”她马上否定了。但这怎么可能呢？难道真有那么像？你不是骗我吧？”
“哼！”北门晨人不屑置辩的只“哼”了这一声。
正午人散后，美丽居躺在谷神堂东厢房，依然为自己莫名其妙的挨了这一剑而恼恨，又为这住宿一事不高兴。原来封姨安排住宿时，竟将她安置到了织女房里。上古师过问时，封姨还诡称，东厢房不得空。最后还是二师傅辛利制止了她。不过封姨这样做，也不是对美丽居有什么成见，她只是按照自己的一贯行事理念去做罢了。她这人做事，往往都喜欢给自己留有余地，以免碰到棘手事，应付不过来。为了至简堂，她是一个敢于承担的人，这也正是上古师离不开她的地方。
乍见洗心玉，美丽居感到不解，“不就是这样吗？那像人言亦言的那样，神神秘秘的，当然也不是……，是呀，也不是一无是处。”她不得不承认。是有点弱不禁风的柔弱恬淡，又不全是，又有种静态的退让。“此人真是不祥之物。”美丽居出于本能，她有一各非常敏感的本能。“个儿高，头偏小，怎么看，都算不得漂亮，但却有着一种无可名状的静穆。看样子，是个守得住自己思想的人。
“呀！”在洗心玉无瑕地微笑于不自觉时，美丽居在心中差点吃惊的叫了出来。有种清风漾过水面似的，从洗心玉的神态中不着痕迹的漾起一种淡淡的笑意。“此人确有一种别人无法比拟的神韵。”有一种美，给人的初步印象，只是一种淡淡的不着痕迹的舒卷，像抚子花香，并不浓烈，却令人难忘。并在以后人们无法忘却的怀想中，越来越鲜明，才会显出一种美的真正特质来。
唉，如果不是不得已，美丽居不会躺在这里。尤其是听了关于燕姜夫人的一席话，心中很是不平：“燕姜算什么？”她想的是燕姜，实际上指的是洗心玉。当她和北门晨风野合于苇草丛中时，事后，甚感恼怒。认为仅为一个北门晨风，就把自己的第一次给了他，实在不值。然而，当她把北门晨风算作是自己的俘俘物时，才知道燕姜夫人才是他心中的偶像，这令她伤心。今天，天下所有的男人不爱她，她都不在乎，可北门不可以。这不是为了爱，就是为了洗心玉，她也要北门晨风不离她左右，她非要压倒洗心玉不可！贞操不贞操，她不在乎。
至简堂的日子清贫简朴，上古师是老子的信徒（也崇尚儒学）。她持有小国寡民，无为无不为的自然朴素的思想，所以至简堂自然也是一片古朴的融洽和清新。她希望回复到远古的与世无争的社会中去，这种思想，为后人目之为倒退。但是，复古并不能以一句倒退所能概括，复古这种思想，是人性中很难摆脱的一种情结。就像人们对童年的记忆永远是美好的一样，因为那是生命中的生长期，呈现在生命中的一切对这生长着的生命来说，都是新奇美好的。又比如，我们对于岁月中留存下来的东西，有一种赞许，因为那是被时间淘汰才能留存下来的，本来就是百里挑一的好东西。上古师的思想还表现在悲天悯人，对现实的疏离，回避矛盾，不为天下先等等上面。这种怀而不露的思想造成了至简堂的温蕴之风。此外她们也要从事耕织，帮佣工下田。那时生产方式落后，田产不高，二十几亩地，才勉强养得活一个人。至简堂虽有良田数千余亩，日子依然过得不宽裕。
响午过后，上古师在自己居室里纺了会子纱。此刻她停下纺车轴，站起，拿了一些枲麻条，然后又坐下。右手摇手柄，左手抽纱，纺车发出呜呜的声响。她正摇反摇了好一会，直到有点累了，才停住手柄。想起美丽居，叹了一口气，叫了苦须归宾、辛琪到东厢房来。北门晨风、支可天均在。苦须归宾被师傅带来陪不是。她看不惯美丽居，只是碍于师命，不得不来，其实，也无非是想刻薄她一下而已。美丽居自然也不会原谅她，只是怀而不露罢了。再者上古师的慈祥，也不容美丽居感到不亲切。她也就装着不记一切，不无幽默的说：“我替姑射子挨了自己一剑。”她的机巧惹得质朴的至简堂的人都露出了宽慰的笑容。
上古师用手摁了摁美丽居的伤口，看见美丽居忍痛的样子，说：“要肿起来的，都有这个过程……”
闲话说了不少，北门晨风、美丽居到此地来，本来就是为了剑。因此谈话自然谈到了剑。北门晨风从怎么样谈到了为什么？这引发了一场激烈的争论，尤其是与美丽居。
美丽居的观点是：我喜剑，我习剑，纵剑天性而已。
北门晨风则认为：我喜剑，我习剑，但剑士要有持守。
最后成了剑道之争。这时经过一翻激烈的争论，美丽居说：“天下哪有一统的道？比如哈婆婆尸后、山海间的女飞贼冷萍飘、你师傅和清虚无尘鲁勾践，他们有他们的道，我有我的道。你说哪一个才是正道？你说了也不算，我说了也不算，再比如——”她迟疑了一下，突然转过身来问上古师“上古师尊，你呢？你的道是什么？”
美丽居问的道，自然是指剑道，这是明白无误的。但她这问法容易产生歧义。
上古师听美丽居这问话时，自然明白美丽居所指，回答道：“起床做事，吃饭睡