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龙应奎这时已看出曲云芳之气有点不阴不阳的味道，这种不阴不阳之气，最难对付。他怕代勇十有失，自己又不便去与那曲云芳交手。遂对代勇十喝道：“还不与我退下，我堂堂名门正派，岂能与这等入魔邪派过招，你休得玷污了我一世英名！”
“难道师弟之血白流了？”代勇十说出此言，不觉潸然泪下。
“我想，天下自有公论！”龙应奎悲愤地表露了自己的气度。
龙应奎的君子风范，磊落胸怀，立即搏得了众剑士的好感和同情。
实则并非如此，实则是，他根本犯不着。他犯不着去与这邛崃剑庭争这一时之高下，在他看来，这擂台上下的众剑士，无非都是墓中死鬼，无非都是荒地游魂。他已经失去了一个弟子，他不想再失去另一个弟子。尤其是对邛崃剑庭，那是防不胜防的。
虽然朝廷和天下剑士并不绝对对立，但在朝剑士往往以正统自居，视在野剑士如草芥，这样无形有形的就形成了两个壁垒。西施罗使在野剑士丢尽了颜面，使他们感到压抑，故齐田（颍，水改火），故楚辩奴（岂页）均被朝廷剑士校尉桓超击败。崆峒山的韦凤又被郎中骑傅良击败。好在南海尊者公臬的弟子解狳击败了傅良，才勉强为在野剑士争得了一点面子。
在这一系列的搏杀中，至简堂的苦须归宾、辛琪以及美丽居，好几次要上擂台，均被上古师和安仪师制止住。尤其是美丽居，上古师又不好说她，只能规劝：“千万别莽撞，别冲动，记住：为了飘零子、田悯……”这话令美丽居感动。上古师说这话时，看见两个髯须老者朝她走来，一看，是傲然客盖聂和清虚无尘鲁勾践。忙和安仪师迎了上去，说：“二位别来无恙，我想二位是一定要来的，却寻觅不见。”
“一路上耽搁了，总算赶到了。”鲁勾践风尘仆仆地说。
盖聂的到来，自然是为了北门晨风。美丽居拜过师翁，二位老人看到美丽居，都喜欢得不得了。盖聂还要美丽居挽着自己的胳膊，美丽居就温顺地挽着盖聂的胳膊，这引得鲁勾践很不高兴。鲁勾践是和盖聂同来的，他们二人是至交，又逢这样的盛会。上古师说起依梅庭，叫洗心玉过来拜见二位师叔。鲁勾践看见洗心玉，立即高兴起来，说：“小娃娃，长这么大了，来，来，你也挽住我的手，别让他一人得意……”这样，洗心玉就挽着鲁勾践的胳膊，说起依梅庭已前往吴中之事，这使得鲁勾践放下了一颗心。依梅庭进入朝廷，鲁勾践并不反对，凡剑士哪有不想建功立业的？何况是秦始皇。但此时，他已看过几场比试，见朝廷中人咄咄逼人，便自觉不自觉地视朝廷为对手，何况还有北门晨风。这样二位便无须置喙地站在了在野剑士的一方。
哈婆婆也过来相见了。
此时，擂台上凌锋剑庭的檐上虎狄宣正和荆山莘野翁战得正酣。那莘野翁一个右弓步，右手持剑，以腕力劈出，直取那檐上虎首级。明明看见那剑对着狄宣砍下，也不见狄宣躲闪，那剑却自然滑向了一边。连砍数剑皆不中，这令上古师也不免要赞叹。
“你们看呢？”她问哈婆婆、盖聂、鲁勾践。
鲁勾践说：“真檐上虎也，已是躲闪不现，浑然天成。”
“哪有你说的那么神？”哈婆婆瘪了瘪嘴，但她也感到不是滋味，说，“看下去好了。”
那擂台上的狄宣见莘野翁数剑砍来，都被自己轻易化过，想趁其不备，一个横扫，拦腰将那莘野翁削倒。这剑从莘野翁的腰际横扫过去，大家都为莘野翁捏了一把汗，却见那莘野翁早已立在露台的栏柱上，正微微含笑。狄宣吃了一惊，见这一剑不着，又一个饿虎扑食，劈头一剑，只听得那剑“噌”地一声，砍在栏干上，火光四溅。
“怎么样？”哈婆婆鄙视地问道。她是说，“这剑招数用老，不留余地，算不得上乘。”
这时，莘野翁已闪至狄宣身后，回身一撩，狄宣早已转回，用剑格住，双方功力相当，一时难见短长。
“让我来给你们助兴。”这时只听得平地一声雷般地响起了一个声音，只见一个黄发碧眼虬须的彪形白番一跃而上，一剑击在狄宣和莘野翁正格在一起的剑上，把他们的剑打开。
狄宣和莘野翁一个侧身，看向这不速之客，却是胡人白翎枭西戎答里。
西戎答里身材高大，乃伊列国人氏，但他是北漠苍狼狼居胥的弟子，现在匈奴任千长。他那高大的身躯仿佛卷起一阵大漠风沙一般地扑向擂台。这几日，他一直在看比试，见中原剑士不过如此尔尔，本就有备而来的他，不觉技痒，遂跳上擂台。想略一小试，杀他几个中原剑士，灭了他中原人的威风。正是有了这个主意，他出手了。胡人之剑本就凶狠，他则更是充满了血腥的意味。
狄宣和莘野翁相互看了一眼，他们是什么人？岂肯二人战一人？这一眼自然意味深长，就是叫对方滚下去，但又没有一个肯退让。正迟疑间，那西戎答里容不得他们迟疑，向他们扑来，他要的就是这样，要的就是一剑对双剑。这北庭之剑乃是一种短剑，剑短，只能近身格斗，因而练就了一种短促、凶狠有你无我的格杀技巧。中原剑士儒雅，不大见到这种狠剑，有些不适应。狄宣和莘野翁二人战西戎答里，但在气势上却不见长。这西戎答里反而越战越勇，越发嚣张。
这令桓山父诬看不下去，这父诬本是火爆脾气，还有那故韩公子成的门客蒯素。看到这白番鬼竟敢示威于中原，如何咽得下这口气，二人一起跃上擂台。
“来得好！”那西戎答里见又跃上二人，想一人战四人。
狄宣和莘野翁顿觉索然，哪有四人战一人的？便是二人战一人已是不武，遂退出了擂台。
这西戎答里，果然与中原人不同，胡人肉食，他则喜欢生食。每当屠宰牲畜时，他用剑把那里瘠肉一片片片下来，生啖下去。因而他的生命力特别旺盛，欲望也分外强烈。
韩元亮手下十几名北漠壮士，见中原剑士轮番上阵，那千长黄风沙若（革是）便来助战。西戎答里本想杀个威风，见这若（革是）煞了风景，便不屑一顾地想抽身而去。蒯素岂肯放过，一剑朝转身欲下的西戎答里背影刺去，这是一种偷袭。那西戎答里故作不知，只见那剑瞬间便到，众剑士还揪着一颗心，却不知这正是胡剑所特别见性的短兵格杀。待得蒯素的剑进来，只见西戎答里猛一转身，格开蒯素刺进之剑，又极迅捷地抽回，一剑早已刺进蒯素的腹部。再一绞，那蒯素一下子僵住了，神色被定格，象稻草人一样倒了下去，鲜血喷了西戎答里一手。那西戎答里也不看翻倒在地的蒯素，却将那沾满鲜血的短剑放到唇边，用舌一舔，将那一口血痰吐到蒯素尸身上。这一举动，特别残忍血腥，连始皇帝看到都受到了震动。他猛地站起来，特别不愉快，觉得有失颜面。更主要的是，这是胡人，是他最想对付的敌人，如今却在他面前，如此耀武扬威。
蒯素的失手，让父诬吃了一惊，心理的失衡使他的剑，准确性产生了偏差。在他以剑刺向若（革是）时，那若（革是）正好躲过，立即以他那一把琵琶短剑刺向父诬，父诬一个反制，却已被那琵琶剑的短锋划着，鲜血流了一片，败下阵来。
教场中除了几个外邦剑士在欢呼，一片死寂。
“休得猖狂，吾来也。”只见得教场中又跃上一人，乃是射蹋天赵五姓。他一上来，直奔若（革是）。这时，若（革是）也乘着胜势，迎面扑来。两剑相格，赵五姓便感到了这若（革是）的胡剑的分量，自知不敌，便欲抽身。这若（革是）岂能让他下去，在他转身的刹那间，若（革是）一剑从他的后背一直刺到剑柄。赵五姓由于被刺穿，在剑上挣扎，若（革是）握着剑，巍然不动。他不动，赵五姓就倒不下去。但死亡的痉挛却展示在他的脸上，这也展示了若（革是）的力量和杀气。
胡人一连伤了中原三人。
若（革是）这时猛地将剑抽出，在赵五姓倒下的一瞬间，只见他用脚轻轻一撂，将那赵五姓的尸首踢起，重重地摔在人们躲闪不及的教场中。
“堂堂中原，就是这样的剑士！不是暗器，就是偷袭，要不就是轮番上阵，你们还知不知道，世上还有羞耻之心？居然还自称什么正宗，说什么至道？我都不想握这沾满了羞耻的剑了！”若（革是）发出了这样的挑衅。
若（革是）的挑衅，自然是以这血腥作后盾的。教场中的中原剑士，感到了这扑面而来的狂风沙的强劲，一时被这气势所震慑，竟然无人敢以应战。
冷萍飘仓庚此刻正在冷冷地观望，一见若（革是）这样狂妄，顿时柳眉倒竖，银牙咬碎，她什么时候容得了别人如此嚣张？又想起老百贼，一腔怒火顿时燃烧起来。只见她一个跃起，象雁落平沙般地降落在擂台上。持着剑，冷冷地略带蔑视地打量着若（革是），一言不发，颜面上透射出一股阴冷的杀气。
“有什么暗器使出来！”若（革是）依然在叫嚣。
仓庚并不去回答这若（革是），只见她握着手中剑在不停地游走着。
“中国尚有剑乎？承领了！”若（革是）看见这样一个冷艳女侠，似一寒冰似的朝他逼过来，人还未到，气势却已逼出，知道来者不善。
仓庚之剑并不比千空照差，又被关押了这许多年，披镣戴铐的，依然苦练不掇。正因为披镣戴铐，施展不开，因此她悟出了另一番天地。她那剑术颇似这胡人的短剑，急促诡密，多变路，幻化无穷。她习剑的体会是：“剑无定法，剑即是法，要之，迅捷也。”
她认为剑就是内力加速度。
两剑相交，若（革是）感到了那穿透剑身迸发出来的力量，这力量似从长空飞击而下的鹰，使若（革是）感到震撼。剑该到的时候，剑却没有到；本应无剑的时候，锋芒则突现；刺来的剑会突然中止，转一个方向，这冷萍飘之剑真可谓神出鬼没，没有章法：这妇人之剑，已进入了大化。仓庚本就是挟着一腔为中原剑士争一个颜面的情怀而来的，这情怀又带有一种屈辱和仇恨，她不仅仅是为受辱的中原，也为那堕落的老百贼，也是为她自己，她想一雪横加在她自己身上的这种耻辱。所以今天，她岂会放过一个胡狗？这剑就是意志，是从幽深的灵魂中闪现出来的悍然黑影，是一支喋血之手。
匈奴右贤王韩元亮正坐在观武台上，见若（革是）不敌仓庚，且又摆脱不了。仓庚之剑象蛇一样缠住他，不免着急，看了一眼狼居胥。狼居胥并未出动，倒是他的大弟子右大当户淳维士阿里侃和千长须卜察儿跃上了擂台。
此刻，若（革是）用剑扑杀过来。仓庚一个回身，闪过其剑，一个落花待扫，撩中若（革是）左臂。
阿里侃、须卜察儿跃上擂台，朝廷中的校尉桓超和在野剑士混世王兕公侯也进入了擂台，本是对立的朝野，面对胡人，又携手一致起来，他们两个双双敌住阿里侃。又有众多剑士跃上擂台，雪玉容、鱼妙欠敌住须卜察儿。
若（革是）左臂血流如注，仓庚岂会放过他。
胡人一见，又有几个跃上。连东胡的步六孤，月氏国的赤剌子花磨都看不下去了，知道中原人自持人多，仗势欺人，也来助匈奴人。双方混战起来。
仓庚再也不会给若（革是）机会了，窥了一个破绽，一个丹鹤轻点，刺中若（革