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唆鲁禾帖尼脸上现出一派阴森森地厉色，咬牙道：“四王爷那儿不须担心，所有的事不让他知道就可以，到时候大事已成，他再要将汗位推出动也没人敢于接受了。舅母。请你回去时将此事给按陈兄弟说说，让他也帮忙想些法子先除掉阔出。然后再来对付老三。另外，那个病秧子贵由也不能放过，须得想个办法将其身体弄垮，即使是时间花得长些，王爷本人坐不上汗位也在所不惜。我想，只要我儿蒙哥、忽必列能将大位弄到手就可以。时间也不早了。我们也该去秘帐现现身，有合适的奴隶就买几个送人罢。”
就在化名为吴仁的丁成志与忽必烈深谈，把有关儒家学说的种种好处吹得天花乱坠，籍以引其发生兴趣的时候。由二皇子升位为大皇子的贵由，进行去年他的父皇窝阔台派给一项任务。此刻贵由带着两个安答一道，正来到斡耳寒河（鄂耳浑河）上游故成吉思可汗的斡耳朵。
一票五十余人的蒙古兵成两列纵队停在一个山坡下，所有人都是朝前方地西面，或者向南，还有介别人往来路的东方不住张望，就是没什么人对北边地山坡看。即使偶尔有人转过头看了下山坡。也是扫过一眼就迅速把目光移开，对那里的物事视而不见。
平缓的山坡零零散散的长了十来棵径大尺许的树，四五群各有三四十头的羊，在四五个披了破皮袍，穿着翻毛皮裤地牧奴驱赶下。互相推挤，十分不舍地连连回头，它们看着坡地上刚刚长出半寸长的草芽，在鞭子的“啪啪”声中和用皮兜甩来的石头威胁下，“咩咩”地叫着朝更高处慢慢走去。
随着鞭子的“啪啪”声、羊群的“咩咩”声渐渐远去、慢慢消失的同时，山坡的一棵大树下传出的叫喊呻吟也变得清晰了起来。
就在这队人马不过五六丈。
一个穿了旧绸缎衣裙。约有十八九的女孩双手按在大树上翘起臀部“哦哦……啊啊……”地叫个不停。
女孩的裙子下摆被掀到背上，露出光光的大腿、浑圆的屁股和半截细腰。她身后站了一个头戴皮盔、披皮甲的高个子蒙古武士。双手紧抓女孩大仅一握地腰部，“吭哧、吭哧”地喘着粗气发力挺动。不多一会，女孩发出一声“啊呀……”的尖叫，那武士片刻后也满脸带笑地走回队伍中。
队伍正中一个骑在马上的圆脸虬须武士叫勃古思，他是中书右丞相镇海的大儿子，从外貌上看似毫无心机的粗人，实则是个足智多谋的精灵。此时轻笑了一下，对走回来踩镫上马地武士说：“也速蒙哥，这个姑娘看来是这一带小贵族地未嫁女儿，样子很不错啊，你们在一起整整玩了有一刻多时辰呐，是不是准备以后把她抢回去做你的第十二个妻子呀？”
也速蒙哥是蒙古二王爷察合台地大儿子，闻言哈哈笑道：“勃古思，你看了眼红是不是，那姑娘还没完全被我驯服呢，不如你再去和她玩一回怎么样？”
“不不，不……我们是安答，在你没死之前我是不会收下你的女人，也不会打你收内女人主意的……”勃古思双手乱摇，连声推辞：“而且我也有六个妻子了，再多就养不活她们喽……”
他们前面一骑马上一位个子高瘦脸色苍白的正是皇子贵由，他露齿一笑，大声说：“两位安答，时间不早了，我们赶一程到前面的斡耳朵扎营，明天就可以开始在这一带多察看一番，尽早将建城的地点选出来，好回去复命了。”
勃古思高叫了一声“起程”，一边策马前行一边对身侧的也速蒙哥说：“我这些时间去那些先生的帐篷里听过几天汉学，觉得汉人的那个儒家讲的东西很有道理，对我们将来治理国家极有好处。两位安答，你们有空闲时也不妨去听听。也好多长些学问，多懂些道理，多学会些做人处世的礼节……唉，就拿今天也速蒙哥到了这里，看到一个长得好看些地姑娘，就大白天当着大家的面上了她，这可是不大好看呐……”
也速蒙哥“咳”了一声，粗声粗气地说：“我们是狼的后代，供奉、崇敬的是我们的祖先野狼。”
也速蒙哥看勃古思没出声说话，便骄傲的更大声说：“我们要做扩大部族。增加族里人口的事，也就应该和祖先——狼一样。可以在任何时间，任何地点，在其他的狼面前做。并不需要和汉人一样，既想痛快舒服的与女人相好，又要偷偷摸摸地躲着唯恐让别人知道。这是狼的规矩，也是我们蒙古人地自祖上留传下来的规矩。有什么不好看地？！你们大家都看到了，金国的女真人，他们的军队原本多么厉害，就是去学了汉人的儒学……哈哈，现在变成了什么样子了？不是被我们蒙古能干们打得落花流水，连还手的力气都没有，被我们占了大半个国家，马上就要灭亡了么？南方的那些汉人，他们懦弱得连这样的女真人都打不过，肯定是长久学得了他们的儒学所致。我才不要学这样害人的儒学呢……”
附近的蒙古兵哄然大笑，不少人大声叫道：“是啊，我们是狼的子孙，就应该和狼一样做任何事……”
勃古思只听过几天的儒学，还是个连皮毛都没摸到的门外汉。对此一知半解也没得，如何能与也速蒙哥争论，他只好闭嘴闷声不响，心里却在暗道：“光天化日之下，当众与女人交合行淫，非但不知羞耻。还振振有词地说了一大通道理……唉。难怪那些汉人会说我们是野人蛮夷了……啊，希望贵由安答别要也是这种想法就好了。”
贵由这个皇子。在他母亲的长期影响下，从小就开始接触汉学与汉人，对汉人的儒家学说倒是比勃古思还更多了解，也对汉学相当有好感。此时他却并不想对这事进行评说，以免坏了两位安答的兄弟情谊。他在母亲的教导下，很小时就有了争夺汗位做皇帝，统治蒙古帝国，征服天下的欲望。结交也速蒙哥，为的是争取察合台一系人马的支持，也是要利用也速蒙哥的勇力为其打仗。与勃古思成为安答，则看中了镇海治国理政的能力，自己一旦登上汗位，必须要有人帮助他将国家整治好，才能抽出大部分精力来征服天下。
“好了，我们快些走吧，别耽误了扎营的时间。”贵由出声阻部下的吼叫，吩咐说：“汉人儒家的学说对我们有没有用，要看这种学说能不能治理好大蒙古国，以后有的是时间让你们讨论。看，前面已经是黑岩团了，我们就到那座山下扎营。”
客鲁涟河南岸距河三里，也是在牲畜市场西南角，有两家一新一老的打铁铺子。老铁匠铺是个脱了奴籍地回回老三斯丁所开，一般打地是铁弯刀、铁马蹬、马掌铁之类。不过自去年四五月开始，老三斯丁的铁匠铺地生意就一日不如一日，现时已经可怜到连赚钱糊住五个人的口都很困难了，若不是早几年还存下一些老本，只怕他们早被饿死在这远季故土的他乡异地喽。
新铁匠铺是去年春三月才开张的，这家新铁铺也是有师傅、徒弟和老板共计五个人。他们全是南方来的汉家青年男子，年纪大的老板兼铁匠师傅只有三十岁不到，年轻的仅帮锤徒弟仅十七八岁的样子。新铁匠铺才一开张，将他们所精制、打磨得雪白光可鉴人的马蹬、马掌、锄头、草刀、斧头及切菜刀方挂出销售，就轰动了整个大斡耳朵的百姓、属民及各色商人和这一带的蒙古兵。这家铁匠铺的打出的锄头，表面有一层虽不怎么平整，但雪白亮滑得连飞虫也站不住脚，听铁匠铺的徒弟们说，那是因为在锄头上镏上了可比精钢般硬的生铁水，不但比一般凡铁耐用五六倍，还特别锋利好使，开荒垦地挖树根掘顽草不费吹灰之力。更特别的是这家铁匠铺所打制的劈柴斧、切菜刀与小匕首，比之从西域来的回回刀绝不稍差，甚至能用打了“小木”两字钢印钤记的刀斧砍断小铁条，以其坚实的程度来论，就连以锋利传诸于世的回回刀也不能望其项背。这可不是吹的，也不是别人道听途说编造出来的。而是新铁匠铺开张的那几天所有在场的人亲眼所见：那些“切菜刀”、“劈柴斧”往砧板上一斩，上面放着的分许大的铁条“铮”一声便有半截飞出了好远，而其刃口却不见有什么折损；再看那几把装于硬木鞘内，只有两个手掌长，刀面寸许宽，以山梨木为柄的小尖刀——铺子里的人说，那叫匕首——老板在路过的骆驼身上拔了几根驼毛用劲一吹，好家伙，好多驼毛便断成两半，锋利得让人心惊肉跳。而且，这家铁匠铺的铁器、刀具虽然比其他铁器、铁刀要贵限一倍以上，但价钱却比回回刀便宜了一大半，让这里的穷牧民、垦田户可以花费比较少的畜产、银钱就能得到他们需所要的小型农具、刀子。
这家铁匠铺子所打制的三把劈柴斧，本是没什么人要买的，但被这里的士兵知道他们所打的刀具有那么好之后，不几日就被赶来的人抢购掉了。而后却成为孔武有力的蒙古武士们之最爱，他们将这种能砍断战刀、长枪，还能轻松劈开盾牌的斧头，花大价钱买去当成了自己的战斗武器，许多人甚至一再与同袍们比试，以自己的战斧累累劈毁回回刀，来显示自己所得的战斧是多么的与众不同，所花的半锭二十五两银子是多么地物有所值。不过可惜的是，这家自号为“小木”的铁匠铺只卖出了十把劈柴斧后就再不打制了。据说是铺子里由大宋带来的钢料已经用完，就是再多钱也无法取得此等极品钢料了。
“小木”铁匠铺的铁器所以能打制得这样好，在短短的不到一年时间内就在大斡耳朵打出了自己的招牌、名气，是与他们凡事都由自己人亲力亲为分不开的。每月初，小木的老板都要去中书省匠户都管衙门一次，申领到西路采买铁料的路引文书。并在月初亲自到西京路大同府买好铁料，自己押运回大斡耳朵。铁匠铺内使用的燃料——木炭，铁匠师傅和徒弟们也必定要抽出几天的时间，自己几个人去山野里伐木烧炭，并还不让别的任何人能窥探他们的薪炭是如何烧成，又要经过怎么样处理的。
今天，铁匠铺与往常一样，师傅五个人在申时初就关门收工了。
“喂，别关门，我要定做铁器。”正当帮锤的“泥鳅”要将柴门拉上时，丁成志匆匆赶到，叫声让泥鳅喜色上脸，探头朝门外看了一眼，退到门边让出通路。
丁成志进入铁匠铺后，将一封写好的信交给老板，急声道：“木子，立即将此信用你们的密法改写发出。另外附上一条刚刚得到的消息，这次蒙古大军南下灭金，四王爷拖雷那厮野心比窝阔台大得多，他想趁这次借道大宋绕道南京路攻金的时机，大肆掠夺利州东路，更想在宋军不备时一举攻克襄樊，以便在灭金之后有南下掠夺宋地的财富以为其所用。希望上面的人能及时通知朝庭做好防范的准备。”
话说完，丁成志出门前又匆匆丢下一句：“我还要去寻几个消息灵通的人，多打听些事情印证一下，不和你们多说了。走也。”
卷十 第六章
铁匠铺往西南三四里地，有一片地方是售卖各色粮食、肉类、杂货的区域。摆放了各种食物的商铺中，间或有些丝绸、瓷器、杂货店相插。这里虽然并不像牲畜市场、奴隶市场那儿般臭气熏天，但也是到处垃圾脏乱不堪。附近的各部族百姓、属民，以及来此做买卖谋生的回回人、契丹人、女真人、汉人，还有回回教的阿匍