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应辰年者，兼有子水之库之应。
由此可见，此卦抛开日建，并不妨碍正确的结论，并减少了两套标准所造成的恍惚，而断卦之法度又何等简捷。
後一卦财为水、官为木而子为金，其运势与前卦基本相同。亦不妨一一剖析：
6、九五亥水虽然生官，但五爻生官而不生世，不可以“五爻生世平步青云”之断。且世应空亡，世为丑土，至少要到子丑年月本人事业方可有成。断子年者，是与前卦合参之故也；
7、子年合起世爻丑土，又妻财旺而生官，可得高迁。虽可高迁，兄弟持世终归不美，因官克世乃因官有祸之兆；
8、辰年财星入库无力生官，卦已有两重兄弟，日建亦为辰土兄弟，辰年兄旺而主争夺，结合上卦而断，官爵不保。
＇四＇
五行生克和刑冲合害是互补逻辑——作为卦本体的生克逻辑起点之日建，它同样可以通过这两种相互作用的逻辑来支配卦爻本体的生克关系。另一方面它又通过冲合而引进了卦象所不具备的信息，增添了较多的象外之象，如日合动爻转静、日冲静爻转动、空亡等。现对日建冲、合、空亡等预置条件集作用一一分析。
日冲——
日建冲静爻谓之暗动，相当于动爻，但不引起爻变。暗动能够使卦象变得极其简炼，因为暗动若换成明动，必然导致卦变，牵一发而动全身，引起多因果联带效用。若被测之事极其单纯，无其他节外生支，暗动最能反映此象。
假令某男问生意能成否，占得风泽中孚：
断：
财爻亥水持世，应爻子孙酉金暗动而生世。亥水不得日辰之生而不旺，临旺月方可成。本月正为亥月，故本月酉日可成。
像这种简捷的卦象是明动不能及的。惜手头尚无类似的验卦，但从理论上推断，是绝对有可能出现的。
如果明动暗动自锁共振，能够更巧妙地反映更复杂的局面。以《增删卜易》的验卦为例：
例16，占乡试恒变大过：
原断：
1、官爻持世临月建，应爻戌土被日辰合起而生世，且五爻官鬼化进，今秋可望高中；
2、世爻日冲而暗动，两官一明一暗俱动，不独今秋折桂，来春定占鳌头。应来春者，日建卯木冲起官鬼酉金也。後果得联捷。
本来，联捷之象，亦可通过明动来反映，但联捷所应的两个时间不可能相同〔指地支〕，而一卦之内的两官必然五行相同，比如此卦两官为申金酉金，申酉之月高中的应期即由此而断，而明春卯月再占鳌头的应期就很难通过明动来反映。本卦明暗两动自锁共振就两全其美了。此外，此卦世爻若变换成明动，则卦变泽水困，世爻动化午火回头之克，不独无明春联捷之象，今年高中之象也消失了。
暗动还可能携带其他信息，如事情在暗中筹措，有人在暗中相助，等等，可参见篇末里的验案〔要注意的是此法不可生搬硬套〕。前人还有爻旺日冲为暗动，爻衰日冲为日破之说，但绝大部分情况下无论爻之衰旺俱作暗动，如例十二就是这样。我们已取消月建论旺衰之说，故更明确地规定了不论日破。此外，卜书还有明动逢日冲则散之说，野鹤老人在《增删卜易》里已有驳斥，我们亦持如是观。当然，若卜者认定逢日冲则散，也无不可，同样是可以测准的。
日合——
日建合爻有两种作用。
第一种作用是合起静爻，使静爻变而有力，能够生克他爻。生克与冲合是两种不同角度的逻辑，冲合为在先逻辑，故冲合与生克相矛盾时，论冲合而不论生克。在冲中，唯有辰戌相冲和丑未相冲本为比和，则论冲不论比和；在合与生克中，若两支相生则无矛盾，兼论生合；若两支相克则论合不论克，即所谓“贪合忘克”，如上卦例中，日建卯木本克应爻妻财戌土，论合而不论克，戌土被合起能生世爻官星，意味着不但今秋可生高中，而且考场十分顺利，考官对他另眼垂青〔应为他人，此处可视为考官〕，等等。
第二种作用是把动爻合住，使之暂不能发动，要待冲合之日月动爻才能发动起作用。
合住的功能主要有两种，一是作补充条件，以反映准确的应期。例如：
例17，占官运，“革”之“既济”〔《增删卜易》〕：
原断：
世临亥水，今岁子年太岁拱扶，九五酉金虽不发动亦含生之意。世爻又化回头之生，又得日辰相合，六爻未土当权得令，仕途平坦如顺水以行舟也。唯疑权操两省，不为不富，如何兄爻持世、财伏被克？此美中不足也。公问：“日後如何？”余曰：“防巳年太岁冲亥刑申，不无蹭蹬，荣归之日只落得四海一空囊耳”果于巳年被论，官囊消索。此乃世逢合而绊住，逢冲之年开缺。
按：此卦世临兄弟动而劫财，且财伏飞爻兄弟亥水之下，且兄又得太岁之拱扶，为什么此人不穷反富？一则财爻伏藏避克，兄动不但不劫财，反而生子，子可生财；二则兄动被日辰合住，不能劫财。故目前不穷反富。不过伏藏之财只利暂时，不得久远，兄爻持世，终归致穷，官星并不生世而克世，对己不利，只是静爻暂不能克动爻罢了。待官星得太岁之拱扶生化之时，世爻兄弟不能敌也。此卦已暗藏丢官退财之机。如果日辰不合住世爻，今年亥月就会发生变故。有日辰合住，则要等到巳年太岁冲亥破合且刑父母申金方致开缺。若非日辰合动爻作补充，就很难反映出这一准确的应期以及复杂情况了。
我们知道，纳支之地支身兼数职，它除通过生克来反映吉凶之外，还可同时反映诸如时间、方向和其他性状。如果有一桩东方之木财可得，八卦有“寅卯”木临财爻动而生世的卦象反映，但是此财可能是寅卯之日月得财，也可能是其他时日。若亥子之月日得财，可有寅卯木化子孙亥子回头生之的卦象反映，若其他日月就比较困难组合出合适的卦象了。这时若日建为亥戌，可合住财爻寅卯，应冲合之日，冲合的地支则有巳、申〔已亥冲、寅申冲〕、辰、酉〔辰戌相冲、卯酉相冲〕，这一卦象所能容纳的信息量就较大幅度地扩展了。
日建合爻往往能反映出某些特定的信息，比如财爻发动而日辰合之，传统说法是“日月如天”，因此日月合爻也可以代表上级主管部门的领导或权贵把持住了这一买卖，暂时不能到手，要到冲合之日月方可成功，等等。此等细微的灵活断法，可以随时发现。
空亡——
空亡是日建所能预置的第三种信息或曰格局。空亡是断卦中的重要参数之一，它们反映多种信息。
旬空之论，古有真空、假空、动空、冲空、填空、无故自空、避空、库空、绝空、害空、破空等等诸多繁琐的规定，实无必要。大可删繁就简。可归纳为两条：
第一、有用空和无用空。
旬空主该爻所主之事不存在或虽在而不发生作用。暂不发生而将来会有作用的为有用空；始终不存在或虽有若无再不发生作用的为无用空。有用空和无用空在形式上的区别是：静爻旬空而受日月建、动爻和全来克者为无用空；受日月双克又无其他动爻生之，虽动却化回头冲克者为无用空，其余全为有用空。
有用空爻，若得日、月、动爻、变爻其一生者，或动〔包括暗动〕而不化回头克者近期可以有用；若不受克亦不得生，仅其爻不旺，在远期爻支值年月日时仍然有用，只是不旺盛而已。克多生少者，得生之时有用而遭克之时又丧失作用；生多克少者，受克之时有损而得生之时又发挥作用。据我们的经验，对于主测之事，可以有“无用空”之说，而兼测它事则无此规定。可参见後面的卦例。
第二、空则有病。
据我们的观察，无论是吉爻还是凶爻，一般来说空则有病，根据相干性原理，一发牵而全身动。卦之六爻是全配上了六亲的，就所主测之事而言，某爻对此事是凶爻，对另外一件事则为吉爻。例如求财而言，兄爻宜不上卦或宜空，但原神子孙无生发之助，还可能你的兄弟在某时间内有夭折之苦等等。这正如四柱中宜五行齐全方为中和。同样，一卦之内六亲俱备且无空亡，加上卦静而无动变偏亢才是上吉之卦。有时候我们仅凭卦内某爻空亡即可断某六亲于某时亡故，只要直觉上印象强烈则屡验。
例18，1994年8月8日城建专科学校夏老师测身运得藏山卜“雷山小过”：
断：
1、六爻安静，一生事业顺畅，无大的波折起伏；
2、财临日建而旺，不宜兄弟持世，故经济状况不错但身处清水衙门，少有其他进项；86年87年财临太岁，经济收入明显好转；
3、五爻父母未土生世，故逢未年文书有成，有较大升迁；
4、三爻父母临太岁，家住三楼；
5、官星巳火与月建申金相合，巳年或申年结婚；
6、86年87年财临太岁，经济入明显好转；
7、卦中两父爻，阴爻父母临君爻，母亲健在，阳爻父母戌土空亡而临 蛇，戌年〔82年〕父亲亡故。
以上俱验，丁未年〔69年〕大学毕业，戊申年〔68年〕结婚，己未年〔79年〕升系副主任；壬戌年〔82年〕父亲病故。母亲八十余岁高龄，吃斋念佛而健在〔按：母亲健在与本卦中五爻生世之身运是否有内在联系？〕。又：卦成之後，戌土父母空亡，心有所动，再配六神又临藤蛇，故立即下父亡的断语，果验。本来父母年事已高，既便是胡乱断其父母中有一亡故，大都不会离谱，必须是断准应期甚至性别才能算真正测准了。类似的卦例甚多，可参看第■章。
卦爻之空亡，也不一定是六亲之一有凶，因为六亲本身的外延甚宽泛，也可能是有他有关事项有损。例如官爻空，可能是夫死，也可能是去职；父爻空，可能是父亡，也可能是没考上大学，等等。我们认为，卦中之空亡爻，包括其他生克，绝大部分都有所主，关键在于你是否能准确判断，这种功夫又是梅花易数的心法了。也许有人会反驳，不同的时期求测有不同的旬空，你怎么能保证每次旬空都能得出同样的结论呢？又：同一时间求测不同的几桩事，你怎么能保证是同一六亲空亡呢？
其实这个问题并不矛盾。其一，卜筮本来就是一种临机巧合系统，什么时间来求测也是巧合的因素之一，你有什么样的事件发生，便会碰巧在最能反映事实的时机来求测，反过来说也正确；其二，卜筮不同于四柱命理，它并不在每一卦里全面地反映你的际遇，甲卦反映你的此事，乙卦反映你的彼事：以父母亡故为例，并不是每一次求测都一定会反映出来；其三，同一六亲所主之事甚多，它们的空亡并不一定反映亲人的变故，比如，年纪轻轻求测，父母爻空亡有可能是某年没有考上大学等等。其四，同一事件，可能通过不同的方式表现出来。
例如1994年1月5日，刘女士连测三事，某些相同信息在三卦中俱有体现。
例19A，测女升学，得藏山卜“震”之“归妹”：
断：
本卦据妻财丑土动而克父母亥水，且三爻父母化回头之克，二爻妻财又化父，信息如此强烈，兼断其农历今年亥月家有丁忧，问之，果其公公于亥月亡故。不断丑月者，求测之日丑月刚刚交节之故也。又据二爻财动化父，断其住二楼亦验。
例19B，刘女士又测儿子财运，得藏山卜“履”之“中孚”：
按：本卦父母空伏鬼下，也�