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我拉着颜如雪缓步而行，“姐姐你真是的，游玩不带我去也罢了，居然说都不说一声，还要我巴巴地追来相送，起码让我送到长亭吧？呃，怎么这么快就到了……有十里了么？”
“送君千里终须一别，到短亭也就是了，妹妹的情谊我铭记于心！妹妹请回吧！”暗地捏捏我的手，急切之情溢于言表。
哦，短亭啊，古代驿道上十里设一长亭，五里设一短亭，是供行人休息和送别地所在。
“短亭就短亭吧，来，姐姐，我们总得有个话别仪式嘛拉她走进亭子，小弥从马背兜囊里取出酒壶酒杯，放在亭中石桌上，斟满，我端起一杯，“如雪姐，我敬你一杯，祝你一路顺风
她神色复杂地端起酒杯，柔婉一笑，“不曾想到妹妹能来送我，我此番去，倒是了无遗憾了……”一饮而尽。
“两位姐姐请也来同饮一杯如何？”我对那两位“美女姐姐”虚邀着。
那两人脸上明显多了警觉，满脸横肉的女子冷冷道：“不必。快些，我等尚要赶路。”后面半句是在催颜如雪了。
“二位姐姐客气什么呀，饮一杯又误不了事。”
“你这女子，怎地没完没了劝我等饮酒，莫非……这酒里有甚么玄机不成？！”尖窄脑门地那位说着，目光上下扫我。带着戾色。
“呵呵，这位姐姐真会说笑，小妹只是觉得这酒辛辛苦苦背了来。浪费了可惜，背回去又沉。哎呀，既然二位姐姐不肯赏脸，如雪姐，只好我们再饮一杯啦
颜如雪苦笑，“劝君更尽一杯酒。西出阳关无故人
“非也非也，是劝君更尽一杯酒，浩荡天涯好放歌”
举杯和她轻轻一碰，瓷杯相触“叮”的一响，仰头饮下，但听旁边“扑通”、“扑通”两声，那两位“美人姐姐”已应声倒地。
我低头，看着正玉体横陈地二女嘻嘻笑道：“刚才那问题问得很有水准啊，当然有玄机啦。酒里面有解药嘛你们自己不肯喝。”
颜如雪妙目圆睁，“这……这是……”
“小弥，”拉过来摸摸头。“这回又立功了
小弥得意地笑，“醉魂散。无色无味。中者晕厥，少则半日。多则三日，方可缓醒说着伸出两根手指做个V的手势，呃，这动作……这孩子已经完全被我毒害了呢。
突然，颜如雪警觉回头，我们一齐望过去，只见一个人不紧不慢地从树丛后走出来，向地上躺的两人看一眼，面无表情地打个响指，只见他背后绕出两人，把地上躺地两女抗起，一言不发，转身便走。
感觉到颜如雪和小弥绷紧了身子，我赶紧拦道：“自己人，自己人……”忍不住冲那耍酷的人抱怨着，“你们怎么在这儿？不会是一直跟着我们吧？不早出手，非要浪费我家小弥地药材！”
“圣上吩咐无须出手，除非他的毒药不管用。”
“呸！！我的毒药怎可能不管用！最是管用不过！！你可要试试？！呔！你这厮休走……”
我笑，拉住小弥，丁寻同学也是装酷装习惯了，不用理他。
不过，好象又被荣哥那家伙算计了呢……
朱亭含翠，水泠蝉清。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
我拉住颜如雪的玉手不愿放开，“姐姐，你一定要走么？……你不会是打算回去自首吧？！”不待她开口我抢先道：“你要是自首她们肯定会来找我们算帐，我是不用别人动刑就招供的，什么都招，就说那两人是我干掉地，然后她们肯定会咔嚓一声，砍掉我的玉头呜欢畅地假哭……
颜如雪苦笑，“妹妹你……”
小弥凑过来笑嘻嘻插嘴道：“还有我
她一叹，“妹妹放心罢……我自去游历一番，以广见闻也就是了。”得意笑，无赖招数对颜如雪最有效了，但凡换成别人都没这效果呢。
“我的马给你，兜囊里还有些金银，姐姐功夫这么好，就算银子花光了还可以去为富不仁的富户家里自取，这方面我不担心，我就是担心你这样的美女，又温柔，心又软，要是有色狼搭讪一定不要对他们客气啊！一定要当心色狼！！当心怪蜀黍！”忽想起赵匡义，“小男生也不可掉以轻心！现在色狼群的年龄跨度很大呢……总之要当心野男人！！唉，真不放心啊……”
她莞尔微笑，“妹妹尽管放心……倒是我有些放心不下，”贴在我耳边柔声道：“周主对妹妹着实不薄，妹妹宜早做决定……”
一下红了脸，打她，“姐姐你居然还说我……你……”呃，还是不要提她的伤心往事了……
开满淡紫小花的枝条被风吹拂，恋恋的轻扑着她地衣裙，浓绿的树阴覆下来，洒落流动的阳光碎屑，她一双美目里流溢着柔和地光泽，带着关切和不舍……
这熟悉的面容，或许，短时间内不会再见到了……
扑上去抱住她，鼻边萦绕着她地幽幽淡香，忽然湿了眼眶。
飞鸟穿云，天开万里，我们为相聚前地离别，相拥而泣。
（青莲卷完）
胭脂四 第1章 明月来相照
大周显德二年夏五月，世宗柴荣下诏，废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱，禁民亲无侍养而为僧尼及私自度者。
佛教史上有所谓“三武一宗之厄”，指的是中国历史上的北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗，对当时兴盛一时的佛教体系进行的剿灭或限制。历史上曾发生过多次反佛运动，其中有三次规模较大，而这三次当权的君主，碰巧谥号、庙号里都有个“武”字，故合称“三武灭佛”。若加上后周世宗时的限佛，则合称为“三武一宗”。
关于诸朝灭佛的原因，说起来不仅因为佛教与道教“孰为上”的宗教之争，也不仅仅因为佛教思想与传统儒家礼仪相悖，其实反佛运动有更深层的政治、经济原因。
比如身为鲜卑族统治者的北魏太武帝拓拔焘（统万城之战的领导者，牛X的骑兵攻城的空前战例的缔造者）、北周武帝宇文邕（也是位英年早逝的精英），在他们的时代，汉人将鲜卑族视为“胡”或“戎”，他们欲一统天下，统治具有高度文化传统的汉族为主要组成的整个华夏民族，用推崇儒学和道教来标榜自己，在思想上向汉文化靠拢是最好的办法。佛教为“舶来品”，北魏太武帝称其为“胡神”、“胡经”，以表明自己非“胡”；周武帝亦表示自己不在五胡之列，故无心敬佛，也是为了显示对汉文化的认同，进而争取民心。
至于经济原因则是寺院的恶性膨胀对社会经济造成了极大的压力。比如唐代，本当艰苦修行、清静无为的和尚们坐拥大量地产。成为大地主，富甲一方。《旧唐书》中形容当时情况为“十分天下之财，而佛有七
僧尼不耕而食。不织而衣，所费极大。这些耗资，除了帝王地赐予，贵族、官僚、士人乃至一般民众的资助，主要是通过寺院本身的土地经营、高利贷等世俗手段而实现，帝王权贵动辄将大好良田赏赐给寺院。且不说武则天、太平公主之流，连大诗人王维都曾有把自己地庄园捐赠给附近寺院的记录，而寺院占有大量生产资料却能免役免赋，这对社会经济、国家财政收入地恶劣影响可想而知。
寺院经济恶性膨胀，丁口急剧流入佛门，其结果是，要耕田的时候没有劳力、要打战的时候没有兵源，本应与世无争的宗教组织，竟与世俗社会争夺起资源和财富。甚至于与政权争夺起对社会的控制权，作为有雄心地统治者，怎么可能对这种状况坐视不理呢。
荣哥颁布限佛令就是基于经济原因。他在社会穷困、民生凋敝的情况下，欲一统天下。自然要大力发展生产。增加财政收入，寺院占据大量生产资料和劳动力。已严重影响到社会经济的正常发展，所以必须加以限制。
在他的限佛令上，他允许“有敕额寺院，一切仍旧”，对无敕额的寺院，部分予以保留；对欲出家的男女，有限制条件的允许剃度，这相对于“三武”B地拆毁天下一切寺院、焚毁天下一切经像的大手笔，荣哥已经是极为温和了，尤其比起北魏太武帝坑杀僧人的血腥手段，实在是宅心仁厚呢。他地限佛，并非赶尽杀绝，严格说起来是带有整顿佛教的性质。
如同史上任何一次改变人民固有生活状况的改革、政令一样，限佛当然也会有反对意见，不过面对反对地声音，他的回答很妙，他说，他听闻佛说身体是妄见，而且主张以利民为先。倘使佛地真身在，如果能造福世人救济百姓，也会愿意把自己地身体献出来施舍众人，何况这些铜像，佛又怎么会吝惜呢！
当他把这话转述给我听，我笑倒，这家伙口才越来越好了，简直是“以子之矛，攻子之盾”的经典胜利啊！
其实那些人真是想不开，荣哥从不是“棉花耳朵风车心”地人，相反，他是意志坚定，拿定主意就会坚持到底勇往直前的类型，而且，无论从经济发展、政权维护、还是社会治理的角度，限佛都是合理并符合社会需求的。
这次限佛，大周境内废除了三万多所寺庙，保留下来的有两千六百多所，僧尼剩六万多人，还俗者约有六十万人。这对急需兵源和财力的国家来讲，其意义自是不言而喻。
而之后，在秋九月颁布的铜禁，同样也是经济措施，他下诏禁天下铜器，始议立监铸钱。经济是基础嘛，这些经济举措收效显著，后周的综合国力得到极大的提升。
好消息持续传来，这年闰九月，向训克秦州；冬十月，取成州、阶州；十一月，王景克凤州；至此，后蜀的秦、凤、阶、成四州已尽数划归后周版图。
此次伐蜀，以蜀国兵败地削、蜀主纳表求和而告终。只因荣哥这次只是为了威慑后蜀，让他们在后周攻南唐时不敢在背后捣乱，呃，当然，顺手打了四个州下来，为着南讨兴师，才暂罢西征，十一月已命李为淮南道行营都部署，出兵南唐，所以孟昶才得以在连失四州之后，继续在他的温柔乡里苟延残喘。
“诶？！”我惊回头，“这是……”
“无妨，两个刺客罢了。
“啊！又是刺客！……那几个是你的人？荣哥哥，你确定他们能对付吗？真的没问题吗？！”
荣哥笑道：“他们的功夫得我亲自指点，若是连这等货色都对付不了，岂不是要我面上无光？”
“哦……”回头看身后正斗在一处的几个人，两个蒙面黑衣人正被几个人围在中心，刀来剑往。火星四溅，好好的宁静街巷啊，就这样杀气冲天了。
“我可是听了你的建议才带了人跟随着。此刻正是他们大显身手地机会啊。”
“啊？你的意思是说，刚才。他们一直跟在后面？呃……”那岂不是我们的一举一动都被那么多眼睛看去了？
荣哥含笑看着我，“要不，今后还是不带他们了罢？”
“嗯……”真纠结，虽说我是很注重隐私权地，但帝王微服出行带着护卫才是王道啊。“没关系……还是……带着吧……”被围观就被围观吧，我豁出去了！
他饶有兴趣地欣赏着我挣扎的表情，很开心地笑，随即对后面地人朗声道：“丁寻，擒了这二人带回去，你们也不用跟着了。”听后面应了一声，他揽住我的肩头远离战团，“今夜月亮好，正宜去相国寺赏玩。”
霜天小月。一弯如眉。
今日又是正月年节，本想和去年一样看书打发的，不幸被荣哥未卜先知地捉了出来。被他拉到大街上感受过年气氛，欣赏京师繁华。顺便还支援了首都经济……既然拖我出来