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九十八
第一，他得把谈话曲曲折折引到他巧妙的掌握里来；其次，他不能放过任何一个机会，更不可以让听众们对他稍减一分热情；而得寸进尺——使满堂轰动，假如可能的话。 第三，不能畏缩！
万一有聪明人反驳，他得抢那句压场白，才显得最有道理。
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唐 璜（下）５７８
九十九
亨利勋爵同夫人是东道主，我们前面提到的人们均是宾客。他们的餐桌足以引诱鬼魂为这丰盛的佳肴跨越冥河。我不想仔细介绍炖肉或烤肉，历史已证明那是人生至乐；饥饿的罪人啊！——自从夏娃吃了苹果后，有什么比饮食还更为重要？
一百
请看那“流着奶与蜜之地”是怎样引诱饥饿的以色列人去迦南，以后我们又加上爱财，总之就是唯一的乐趣予人以慰安。时光飞逝！我们的日子不再明媚，情妇和食客也将让我们厌倦；但是，哎哟，芬芳的金钱！谁愿意，就算老得对你无用时，而失去你？
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６７８唐 璜（下）
一百零一
那天男士们都赶早起了床去射击，或是行猎：这原是人人爱的消遣，自幼就迷恋它，仅次于吃与游戏，到中年更爱它，为的是缩短时间，因为Ｅｎｕｉ亦是英国的土特产，我们虽无以名之，却用打呵欠来替代语言，让法国人去翻译那连睡眠也没法减缓的倦意。
一百零二
老年人在藏书室里随意阅览，不是翻书，就是把画儿批评一通，或是在花园里悲天悯人地散步，或者对暖房的缺点加以非难，或者骑一匹跳得不高的老马，或是从晨报找一篇讲词来念，或是只是眼巴巴地望着怀表，六十岁了还盼着六点钟的到来。
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一百零三
但无人不惬意。 集合的时候是由餐铃宣告的；而在这之前，时间都是由自己支配：或是孤独，或是谈心，全在你愿意怎样承担日子的重负。 没有人知道应怎样处理它。 你起床，悉听尊便，梳妆多久，以及需要在何时何地或是怎样进早餐，这都随您的意。
一百零四
女士们呢，每天清晨，有的浓抹，有的稍微苍白。 天晴时她们散步，或是骑马；阴雨时则看看书，讲故事，唱歌，或是练一练国外时兴的舞，或是把帽子照最新的样式改装，或是讨论不久会流行什么装扮，或者用十二张纸写一封短信，使对方又成为欠着她的。
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８７８唐 璜（下）
一百零五
因为有人情侣不在，各自有朋友。啊，世上有什么能比女人的信有威力！
连天堂都难比，因为它无休无尽。我最喜欢异性来信的弦外之音，它仿佛教义，从不把意思直说，而似攸利西斯的口哨在招摇多隆时那么狡黠；你若是作答，可要当心你在信上说的什么话A
一百零六
还有打弹子，玩牌戏，但是不赌钱，体面人在家里掷骰子可不成；严寒的天气不适于远出游猎，有河水时去划船，有冰时则去溜冰。还有钓鱼，啊，一种寂寞的嗜好！
不要去管华尔敦如何赞美这逸兴；残忍为乐的怪老头啊，希望有鳟鱼也来钓你，也钩住你的喉咙。
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唐 璜（下）９７８
一百零七
到了晚上宴会及美酒就会来临，有文学味的闲谈，有双人合唱发出不凡的声音（至今我的心或是脑袋，还为那回忆中的声响而震痛）。四位厚颜小姐会快乐赏赏光，但两位年轻的姑娘更爱弹琴，因为除了琴声之美以外，她们还有柔颈及粉臂的妩媚。
一百零八
有时，一场舞会（不在打猎之日，由于那时男士们都有些疲倦）
显示着旋舞中的窈窕的身姿；还有那业已打好腹稿的闲话；以及调情——不越礼数，只对该或不该羡慕的魅力加以赞赏；猎人们又在屋内谈着打狐狸，然后冷静退场，——十点钟了，是休息的时候。
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０８８唐 璜（下）
一百零九
政客们各自找一个角落去辩论天下大事，并给全球做了筹划；智者专等他们权术中的漏洞，好让他的一句俏皮话插入；唉，这真使卖弄聪明的人坐卧不宁！
瞬间的好事可能使他们苦捱几年之久，这才有机会让它出笼，即使如此，或许碰上蠢材而扫兴。
一百一十
然而，在我们这次欢会中，人人都是雍容，华贵，文雅，冰冷难以接近，好像大理石雕就的雅典石像。现在已经没有威斯登式的乡绅，然而我们的苏菲亚们美貌可能胜过古时，却不那么咄咄逼人；我们也没有高超骗子，像汤姆。 琼斯，只有呆板得如石头的正人君子。
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唐 璜（下）１８
一百一十一
他们的聚会散得早，也就是说不超过午夜——那就是伦敦的中午；然而，在乡下，女士们总是在月落以前，比较早地驾返自己的香闺歇宿。啊，但愿每一朵玫瑰睡得安然，很快地就能把原有的娇色恢复！
香腮安寝得适当，使鲜艳倍添，能节省一些胭脂费——至少省几冬。
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２８８唐 璜（下）
第十四章
一
若是我们能对宇宙有所领悟，或是从自己的内心获得一点良知，我们也许会知迷而返，可那就使许多精彩的哲学遭到损失。哲学体系也是一个吞噬一个，犹如大神沙特恩吃掉他自己的儿子，虽然他的好老伴把儿子变成石头给他吃，他也吃得一点不留。
二
可是哲学却和泰坦族的吃法相反，这就是子嗣把父母当早点，尽管消化起来不容易。 请问谁可以对所有问题都坚持自己的信念？
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唐 璜（下）３８
你考察古代各大家，选中一个你认为最好的，就坚守而不变；事实上呢，人的知觉最为不可靠，但除了它以外，你还能找到什么凭据？
三
然而我呢，一无所知；我什么也不否定、承认、拒绝、或是蔑视；至于你，除了知道生而必死，还知道什么呢？
其实连生死大事，到头来或许全是假的，可能会到那么一天，生命无所谓老幼，都反复无极。啊，人都哀哭，所谓的“死”却不晓人生有三分之一就消耗在睡眠中。
四
在一天的疲劳后，我们最渴望的就是一场无梦的睡眠；可同时这泥坯又多么惧怕沉寂的泥土！
连自杀的也算在内：他总算一次而不是分期还了债，（债主都厌恶这种拖拉还债的老方式！）
可他所以急于要结束呼吸，
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４８８唐 璜（下）
多半是怕死，而不是对生的厌恶。
五
由于死亡就在他的周围；从畏惧反而生出了一种勇气，让他不顾一切，豁出去看一看那究竟是什么；这仿佛当你站在群山之中，下临万丈深渊，你望着悬崖峭壁而禁不住颤抖，可我担保，你绝不会俯视一分钟而没有可怕地想到要往下冲。
六
自然你没有往下冲，而是吓得脸发白，走开了。 但想一想你当时的思想！
回想一下就会使你战栗不已！
因为在你的内心深处有一种倾向要去探寻那“不可知”
，不论它是真理或是虚妄，你却秘密地希望一跳了之——到哪里？不清楚，也就因此你要跳，或是站住脚。
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七
您会问？可是提这做什么。 没有什么，亲爱的读者，这仅仅是胡思乱想；我要谈它的唯一理由是：这是我的风格。 不管场合是否恰当，我只要写出我脑海中映现的东西；这篇叙事诗本来就是源于幻想所建的空中楼阁，用意不在于叙述，而在于用家常话串起日常的感触。
八
您或许知道，伟大的培根说过：“掷起一根草，就可以明白风向。”
诗歌正是这样的一根草，诗人一气呵成，伴着心灵的光而飘荡。它是扶摇在生死之间的纸鹤，是前进的灵魂投在后面的影子；我的诗好比肥皂泡，但不是为赞誉而吹出，它只算得上儿童的嬉戏。
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６８８唐 璜（下）
九
世界呈现于我的眼前——或在眼底，因为我已经看过了它的一部分，足够留在脑中而念念不忘；我也发出够多的激情让世人（我们的朋友）快乐地加以责难，因为他们担心盛名没有缺损；问题在于，我年轻时过于出名了，直到我又写诗把它全部搞糟。
一十
我不仅使这个世界喧腾，还激怒了凡尘之外——那些教士们，天雷在他们的指使下在我头顶轰隆劈下，用虔诚的声音诬蔑了我一阵。可是我仍忍不住每周胡诌一篇，使旧读者厌腻，却未见新的上门。年轻时，我写作是由于情思蓬勃，而现在，我感到它日渐枯涩。
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一十一
可是“何必发表？”——如果人们厌恶，名或利的报酬可就不能得到。我要问你们：为什么要玩纸牌，饮酒或读书？为了好消磨时光。而我的消遣就是要追思一下我所看见的或想到的，忧郁或是欢乐，我把我所写的掷在时光之中，让它浮沉，因为，至少我做了我的梦。
一十二
我想，如果我对成功的确有把握，我将适可而止，绝不多写一行。可是不知道我是奋斗得不够呢，还是过分：写来写去，天长日久，以致身败名裂，依然难舍缪斯。这感情不易表达，但绝非佯装。在牌戏中，就有两样乐趣让你任选其一：或者失败，或者胜利。
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８８唐 璜（下）
一十三
并且，我的缪斯并非从事虚构，她所搜集的全部来自事实的宝藏；自然歌唱时她也要有所克制，可那总是世情和人海的沧桑。这就是为什么她左右不逢人源，因为太纯真，初看来不会让人舒畅；如果她仅仅是为了追求赞誉，她大可换个故事讲讲，那倒更省力气。
一十四
爱情，战争，风暴，——不可谓不曲折！
再加上不事雕琢，文章反而清新，它既有对那一片荒原——上流社会——投去的一瞥，又有各种人物的陪衬，如果你嫌没有别的，这儿有充裕的题材，足够的诗情。虽然这节诗章用来裱糊皮包，可这些诗章确实会广为传扬。
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一十五
现在我为了要在后面严肃说教而着手描述的这一隅繁华社会，至今还没有人写过，原因很简单：因为虽然它看起来悦目而显贵，它全部的珠光宝气，锦衣貂裘，却是千篇一律，让人感觉乏味，仿佛这一套从来是祖孙相袭，写进诗歌里不太会让人感动。
一十六
引人注目者多，有价值的却挺少，能感人和流芳百世者则丝毫没有；一切弊病都装饰得漂漂亮亮，就连他们的罪恶也脱不掉庸俗。伪装的热情，索然无味的机智，说不到真纯天性的真实表露；只有一种单调而圆滑的个性，如果某些人有所谓“性格”可言。
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一十七
的确，有的时候，像被检阅的士兵，他们操练完，高兴地退了场，但是一旦要点名，就又惴惴然来归队，仍旧摆出以前的模样；毫无疑问，那是很精彩的化装表演，不过欣赏一眼后，再观看这景象你就感到乏味�