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凡人之性；莫不欲善其德；然而不能为善德者；利败之也；故君子羞言利名；言利名尚羞之；况居而求利者也。
周天子使家父毛伯求金于诸侯；春秋讥之；故天子好利则诸侯贪；诸侯贪则大夫鄙；大夫鄙则庶人盗；上之变下；犹风之靡草也；故为人君者明贵德而贱利以道下；下之为恶；尚不可止；今隐公贪利而身自渔；济上而行八佾；以此化于国人；国人安得不解于义；解于义而纵其欲；则灾害起而臣下僻矣；故其元年始书螟；言灾将起；国家将乱云尔。
孙卿曰：〃夫斗者忘其身者也；忘其亲者也；忘其君者也；行须臾之怒；而斗终身之祸；然乃为之；是忘其身也；家室离散；亲戚被戮；然乃为之；是忘其亲也；君上之所致恶；刑法上所大禁也；然乃犯之；是忘其君也。今禽兽犹知近父母；不忘其亲也；人而忘其身；内忘其亲；上忘其君；是不若禽兽之仁也。凡斗者皆自以为是而以他人为非；己诚是也；人诚非也；则是己君子而彼小人也；夫以君子而与小人相贼害；是人之所谓以狐亡补犬羊；身涂其炭；岂不过甚矣哉！以为智乎；则愚莫大焉；以为利乎；则害莫大焉；以为荣乎；则辱莫大焉；人之有斗何哉？比之狂惑疾病乎；则不可面目人也；而好恶多同；人之斗诚愚惑夫道者也。诗云：'式号式呼；俾昼作夜’；言斗行也。〃
子路持剑；孔子问曰：〃由；安用此乎？〃子路曰：〃善；古者固以善之；不善；古者固以自卫。〃孔子曰：〃君子以忠为质；以仁为卫；不出环堵之内；而闻千里之外；不善以忠化寇；暴以仁围；何必持剑乎？〃子路曰：〃由也请摄齐以事先生矣。〃
乐羊为魏将；以攻中山；其子在中山；中山县其子示乐羊；乐羊不为衰志；攻之愈急；中山因烹其子而遗之；乐羊食之尽一杯；中山见其诚也；不忍与之战；果下之；遂为魏文侯开地；文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑；使秦西巴持归；其母随而鸣；秦西巴不忍；纵而与之；孟孙怒逐秦西巴；居一年召以为太子侍；左右曰：〃夫秦巴有罪于君；今以为太子傅；何也？〃孟孙曰：〃夫以一麑而不忍；又将能忍吾子乎？故曰：'巧诈不如拙诚’；乐羊以有功而见疑；秦西巴以有罪而益信；由仁与不仁也。〃
智伯还自卫；三卿燕于蓝台；智襄子戏韩康子而侮段规；智果闻之谏曰：〃主弗备难；难必至。〃曰：〃难将由我；我不为难；谁敢兴之。〃对曰：〃异于是；夫郄氏有车辕之难；赵有孟姬之谗；栾有叔祁之诉；范中行有函冶之难；皆主之所知也。夏书有之曰：'一人三失；怨岂在明；不见是图。’周书有之曰：'怨不在大；亦不在小。’夫君子能勤小物；故无大患；今主一谋而媿人君。相；又弗备；曰不敢兴难；毋乃不可乎？嘻！不可不惧；蚋蚁蜂虿皆能害人；况君相乎？〃不听；自是五年而有晋阳之难；段规反而杀智伯于师；遂灭智氏。
智襄子为室美；士茁夕焉；智伯曰：〃室美矣夫！〃对曰：〃美则美矣；抑臣亦有惧也。〃智伯曰：〃何惧？〃对曰：〃臣以秉笔事君；记有之曰：高山浚源；不生草木；松柏之地；其土不肥；今土木胜；人臣惧其不安人也。〃室成三年而智氏亡。