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请帮助我，让我自己做
1993年的一篇报告文学《夏令营中的较量》，在全国范围内掀起了一场关于教育的大讨论。在这篇报告文学中，作者将矛头指向1980年前后出生的中国独生子女，这些孩子在夏令营中表现出的娇生惯养，同日本孩子的独立形成了强烈反差。文章中有这样一个细节：面对煮熟未剥壳的鸡蛋，一群中国孩子不知所措——“这是什么呀？”有的孩子问。“是鸡蛋。”“鸡蛋不是这样的。”孩子反驳说，他吃的鸡蛋是“白”的，如果这是鸡蛋，那么该怎么吃呢？
这不是一个笑话。时至今日，当年的“小太阳”都已长大成人，但他们所遭遇的问题仍然存在。如果把一捆未长成的小麦放到现在的城市孩子的面前，很多孩子会告诉你这是韭菜。这有什么奇怪？没有人告诉他们小麦是这样的，家长们在为孩子剥鸡蛋的时候，大概也没有想到孩子还没有见过未剥壳的鸡蛋。
当我们抱怨现代的孩子更为脆弱、敏感、生存能力差的时候，我们该反思的是不是自己呢？现实的状况是，现在的孩子从一出生，就被爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆团团包围，大人们将孩子视为生活的中心，无时无刻不把孩子放在首位，他们关注着孩子的一颦一笑、一哭一闹，给予孩子无微不至的照料，想方设法让孩子过得更好。对于孩子来说，他们的世界总是热热闹闹的，面前总有一群为自己“鞠躬尽瘁”的大人，孩子甚至不知道什么叫需要——大人们早就为他准备的妥妥当当……
著名教育家蒙台梭利女士曾提出“独立成长论”，把独立归结为所有生物自然发展的内聚力量。当家长们采取包办的教育方式，看起来是为孩子营造舒适的环境，实际上却剥夺了孩子独立成长的机会。这个道理很简单。特别对男孩来说，他们的发育比较缓慢，学会爬行、站立和走路都比较晚，如果家长仅仅因为怕男孩摔跤，就一直不让他学走路，那么男孩可能就错过了学习的最佳时间，而永远失去健步如飞的机会；男孩的细微动作协调能力差，如果家长仅仅因为男孩叠被子的动作慢，就抢过来帮他叠，男孩就会把叠被子视为一项不能为的事；再或者说，男孩的语言能力相对女孩差，如果家长在男孩刚开始学说话时就急不可待地代言，男孩就会对说话产生畏惧心理。由此可见，父母的包办其实是多么残忍！
孩子的生理的各项功能尚未健全，心智也没有成熟，当然无法独立生存，然而，独立却是孩子自然而然的走向，是成长的主要目标和必备条件。孩子如何才能走向独立，成为一个真正的男子汉？除了尊重孩子内在的发展力量，父母的帮助（而不是代办）是重要的辅助力量。正如蒙台梭利女士所说：“Helpmetodobymyself”，意即“请帮助我，让我自己做。”没有什么比父母的帮助更有效果，也没有什么比孩子本身更有力量。
“你来决定这件事。”
有一天，爸爸读到这样一个故事：
一个女人将偷来的男婴交给巫师，要求巫师在这个孩子身上施展法术，用最凶残的方法报复深深伤害了她的男人。
不久，巫师告诉女人，他已经使用了最残酷的办法，请那个女人到指定的地方看一看。
女人看罢，勃然大怒，因为孩子居然被当地最有钱的富翁收养了！
面对女人的责问，巫师却说：“不要着急，等着瞧吧。”
果然，许多年过后，就连这个女人也觉得过分了。原来，这个男孩在极其富有的环境中成长，并没有练就强壮的体魄和坚韧的意志，然而，收养他的家庭遭遇突然的变故而破产，男孩从锦衣玉食的环境里掉出来，根本没有面对挫折的能力，他软弱无能，生不如死，在徒然挣扎了一段时间后，终于绝望而疯狂地在铁路上卧轨自杀。
正在爸爸掩卷沉思的时候，3岁的儿子过来告诉爸爸，他要一个人到外面去。爸爸本来要阻止，却想到这个故事，于是他放缓脚步，尾随孩子出门，决定观察孩子掌握了多少自己保护自己的本领。
爸爸发现，儿子并没有自己想象得那么莽撞，他已经能够在确认安全之后穿越马路。从此以后，爸爸便开始了“独自旅行”教育，在儿子一年级的时候，就告诉他“有想去的地方都可以去，只是问路时，找穿警服的人最安全”；还鼓励儿子“回来时，要走与去时不同的路”。
儿子经过这些教育，小学四年级就能自己买车票、订饭店，独自一人出去旅行了。
不少父母这样抱怨自己的孩子：“大人一刻也不能离开，一离开这孩子就不做功课，就思想开小差了。”但同时也有一些父母不存在这样的问题：“我的孩子一直很懂事，他学习从来不用我监督。”
通过进一步分析比较我们就可以发现，前一种父母往往是对孩子“最不放心”的父母，他们在孩子小的时候陪着玩耍、穿衣、吃饭，大一些又接着陪读。在他们的过多干涉下，孩子渐渐形成了习惯，依赖性强，独自性差。后一种情况的父母往往给予孩子充分的信任和自主权，他们发现孩子的成长法则，洞悉他们的真正需要，而不是自作主张的判决，他们给予孩子“最少的指导、最大的耐性和最多的鼓励”，让孩子自动地产生尝试的喜悦，并坚信孩子能做到。——他们知道，孩子们会被这些话而激动不已：
“如果你想的话。”
“如果你真的希望。”
“你来决定这件事。”
“这真的取决于你自己。”
“这完全是你的选择。”
“不管你做出什么决定，我都没问题。”
“你来决定这件事。”——也许中国的父母很难真正做到这一点，尤其在男孩充满叛逆的青春时代。然而，这些话却让孩子们感动，他们做出了自己的决定，这是男孩们引以为豪的事情。更重要的是，父母们并没有横加干涉，他们相信自己（特别在男孩不自信的时候）！还有一点让男孩觉得安慰，他们知道父母并没有走远，他们正在背后默默地注视着他，并一定会在真正必要的时候出现。
这种信任让男孩觉得沉甸甸的，没有人愿意辜负这种信任。这些感情会转化为前进的力量，这往往就是大人们所谓的“学习意愿”。
第10节：思维与创造
思维与创造
在“男孩的天赋和弱势”部分我们提到，如果能够从父母身上得到充分的支持和爱，男孩会比女孩更早地走向独立。
当我们还在对女性的独立及其程度争执不休的时候，男性自身和社会文化都对男性提出了更高的独立要求。这不仅仅是文化的力量。正如前面提到的试验：当面对困难的时候，6个月大的男婴已经开始试图通过自己的探索尝试解决问题的途径，女婴却通常借助哭泣等手段。当然这些不同只是性别上的差异，并没有优劣之分。男性更喜欢实践，喜欢尝试与竞争，他们喜欢在这些过程中的思维与创造的乐趣。
当家长们告诉孩子“你来决定这件事”的时候，这种乐趣就开始了。举一个爬树的例子。男孩在爬树之前，首先会观察树的整体，判断这棵树是够适合爬，以及自己能否爬上去。如果能爬，男孩就会开始下一步：从哪里开始爬？能够爬到哪里？与自己的体重相比，哪根树枝最稳妥？怎么爬？……需要确认的东西有很多，男孩从中获得了很多知识，可能有关力学、生物学，等等。家长们的态度则关系到男孩能否顺利获得这些知识，如果因为担心而加以阻拦，那么这个男孩就损失了这次机会；反之，男孩也许会掉下来，但是这又怎么样呢，这是男孩自己的选择，他知道下次如何才能避免掉下来。
爬树是孩子给自己寻找的问题。这些问题恰恰是激发思考和创造的源泉。如果孩子想要爬树，他未必只是因为想得到树上的苹果。苹果和奖杯的意义是一样的。如果孩子想要桌子上的小画书，但是却不够高；如果他想拿旁边的玩具，可是胳膊不够长；如果他想吃鸡蛋，可是手不够灵巧，父母该怎么办呢？有的家长会抢先行动：“想要这个吗？来，这个给你。”所以，在父母过度呵护下长大的孩子，往往缺少“基础体验”——火柴怎么划？鸡蛋怎么剥？衣服扣子怎么钉？甚至，拖把怎么用？生活上的独立性缺乏带来思维的独立性缺失。生活“感觉”迟钝的孩子很容易信心不足，而“经验丰富”的孩子却不怕，他们已经有了很多次这样的尝试，很容易就会投入到新的实践中去。当独立解决问题让孩子感知到自己的力量，思维就成为一种乐趣。
问题激发探索的兴趣，答案显示思索者的独特。思维中充满了创造；这种创造是一种独特性的存在。对于男孩来说，他们更富有个性，喜欢张扬与众不同的做事方法，这种与众不同就是创造。4岁的朱清正是因为玩出了自己的花样，“一会将跳绳绑在双杠腿上当“秋千”，一会拿起皮球当“保龄”，一会又将球网当成“铁丝网”，“学着解放军叔叔匍匐前进”，所以才“玩得不亦乐乎”，“后来竟然连李勇也模仿他来玩耍”！如果“跳绳就是跳的，皮球就是拍的”，对于男孩子还有什么乐趣呢？大人们的规则无疑局限了孩子的思维独立性。
第11节：成长的空间
成长的空间
小的时候，志强看起来比双胞胎妹妹姗姗笨拙。他需要更多时间系鞋带、扣衣服扣子、拧瓶盖或旋开门把手。有一次，爸爸去幼儿园接志强和姗姗放学，看见孩子们正在给自己穿外套，姗姗很快就穿好了衣服，志强却慢吞吞的，怎么也扣不上扣子。
“哥哥快一点。”姗姗看见爸爸来了，不由得催促道。
志强的小脸憋得通红，可是一双小手就是不那么“听使唤”。妹妹一摧，志强更着急了。
“穿一件外套可不容易。”爸爸笑着说，“可是儿子，你把衣服穿得很整齐呀。”
听到爸爸的夸奖，志强将信将疑，可是当他看到爸爸鼓励的眼神，情绪慢慢地平复了。
后来爸爸发现，志强虽然不如妹妹手巧，可是他每次都把衣服穿得整整齐齐，鞋带也系得平平整整。这个好习惯一直到保持到现在。
爸爸知道，儿子的成长并不能同大人的效率相提并论。如果可以让孩子感觉到理解和支持，不以丧失信心为代价地学习，慢一点又如何呢？效率是孩子的敌人。对于男孩而言，学会扣钮扣、系鞋带需要更多的努力，这并不容易。爸爸知道自己要做的，就是给予孩子“最少的指导、最大的耐性和最多的鼓励”。
男孩需要成长的空间。这个空间包含两层含义：
学习的空间本田宗一郎先生是日本大型企业本田技研公司的创始人。上小学时，他在班里是后进生，无论做什么都失败，成绩也不理想。然而，“正是因为当时的失败，才培养了我能独立思考、具有灵活性和创造性的大脑，”本田先生如是说。“从别人那里学到的东西与自己经过深思苦想得来的东西相比，其价值和应用的广泛性是大不一样的。”
学习的空间包括学习走路、认字、阅读、系鞋带、扣衣服扣子、拧瓶盖、旋开门把手、爬树……不要对他说“这么慢”、“不许失败”、“你真笨”、“我来替你做吧”之类的话，而应