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贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来
同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。
八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。
见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治
民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化
难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，
东南失宜。
冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，
故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、
扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得
火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥
之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干
支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运
喜南方，东方次之。
卷五
○论古人立印食官财名义
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之
义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，
交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，
在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，
生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，
而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。
绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官
分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，
何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，
故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，
人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母
之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。
官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任
其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。
凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于
我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻
财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化
喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至
理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，
是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲
喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋
漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；
不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、
我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克
阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见
庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为
正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，
此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕
财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明
于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇
之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁
生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，
戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，
赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一
也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南
方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方
亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳
午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土
立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥
卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，
火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯
；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；
戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之
大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。
《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤
大也。
舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，
是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，
是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，
是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，
是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，
与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天
干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、
为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，
而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分
为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，
不过自此而推之耳。
○论正官
正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，
成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先
看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四
柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。
故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，
丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，
癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙
见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，
得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。
大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如
甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙
为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以
正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，
又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无
妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如？若财官
满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染
痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛
金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制
合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，
反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归
息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之；日
主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不
能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉
时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官
为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如
甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，
虽坐火库，若不成局，无党不能为害。又曰取官星不必专泥月
令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可
取用。故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无
气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。
又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，
见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神
略虚，随官助贵；合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合
忘官。又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，
官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，
身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。
《三命铃》云：凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，
如以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任，决断明敏，遇行
年太岁在丑为官库。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇
行年太岁在未为官库。以火为官主，官序炎赫，为性猛烈，用
刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官主，
职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行
年太岁在辰为官库。以土为官主，官序稳当，难侵犯，厚重质
直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其
性则吉，若失其性，则主为官不久。西蜀知命者云：凡人年月
日时，四干迭相，官印足者，主贵。历观大命，遇两印者颇多，
如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为
官，壬与庚、己与丁为印。又云：看官星，有天官乡，取月干
制岁干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金
能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，
丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当
食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干，如岁干是甲乙，
属木，七八月见申，属金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人
亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若
人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干
与命干合，如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，
故丙子二月生人为真官，中生之类，君子遇之，职居近侍，小
人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，
正合此说。又云：术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真
官，此最紧福坤。干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最
佳。如甲寅生，纳音水，得己亥，甲己为真土，是纳音见真五
行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止
见庚，谓之偏官，比之全者减力，又不见乙庚，止见乙巳、乙
丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力，余仿此。又
如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克
为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之，大小运流
年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。《喜忌篇》云：“五
行正官，忌冲刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，无
刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《秘诀》云：“官星
重见，只作煞推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。
”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱
不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官煞同来
吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞祸重重。”又“官星大抵
要身强，身弱须求气旺方，印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。
”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，
年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，
日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，
官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：
“正官