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大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土
取堤防之功，五公恃之，立国而卫民也；壁上之土明粉饰之用，
臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则
生，故成齐未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，
故止于一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，
三才五行皆不可失；处高下而得位，居四季而有功；金得之锋
锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，
土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不
聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用
大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子
乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，阴阳之分也；壬寅癸
卯对壬申癸酉，金泊剑锋，金木之辨，刚柔之别也；庚辰辛已
对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对
壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚
申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌
己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己
未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日月同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，
炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆
灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上
路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大
驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，
干湿互用，变化始终也。
圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。
以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼，生旺
死绝并类。呜呼！六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行
性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
○释六十甲子性质吉凶
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬
针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄
马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，
悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，
破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，
破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交
神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，
飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙
字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官
贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、
聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，
伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，
悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，
破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平
头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，
九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞
刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，
悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，
退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官
贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，
悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破
字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破
字，悬针。
丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜
神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，
杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破
字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，
曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，
平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，
破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破
字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙
字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，
聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，
破字，阙字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，
破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲
脚，悬针。丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平
头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲
寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙
字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，
破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬
针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，
杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。
先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先
贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生
年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不
见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，
不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月
日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃
小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大
驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，
金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而
盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，
不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，
戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于
巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、
戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，
未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正
印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享
福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，
金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炎热之患，水不可过，
独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“
丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，
主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙
酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。
得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，
挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺
气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。
阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、
土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚
散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。
木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、
己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多
历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则
为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复
旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，
其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏
之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、
壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不
祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精
神俱全，禀之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建
利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑
破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴
盛阳弱，禀之者器识清明，多慧少福，橐以水木旺气，则阴阳
均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己
亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：“
戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳
灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、
贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己
未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，