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辛丑时,丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵,如丑未生
而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵,地支为五行聚贵。更遇
天月二德为佳。《理愚歌》云:“贵人或落空亡里,禄马背违
如不值。”《宝鉴》云:“贵人无气,虽有如无。”《洞玄经
》云:“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵,不可就为吉论,要
当细详。
○论三奇
《珞??录子》曰:“奇为贵也;奇者,异也。”谓物以贵
为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙,阴贵甲德起子,则乙
德在丑,丙德在寅,丁德在卯,三干相连而无间。阴贵甲德起
申、乙在未,丙在午,丁在已,三间相连而无间,以其随贵人
在天,故曰“天上三奇”,十干惟此为异,余则或间罗网,或
间天空,或不重临,又不相联,不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓
古人以正月为岁之始,日出于乙,故以乙为日奇;老人星见为
瑞,见于丁位,故以丁为星奇;月照夜到丙位而天下明,故以
丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇,以甲戊庚俱临丑未,乃
贵人家在斗牛之次,出乎井鬼之舍,先后天起贵而三干适临之,
与别干不同,其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁,戊为
阳土之君,庚为阳金之精,地有此三物为奇,谓之地之奇,其
说太凿,《太乙经》以辛壬癸为水奇,谓之人间三奇,其说无
据,但辛壬癸天干连珠,谓之三台,亦为难得。《紫虚局》又
有四奇之说。夫奇,奇数也,四则偶矣,谓之奇,可乎?三奇
要顺布,不欲倒乱,如乙丙丁、甲戊庚,天干年月日时顺布为
吉。《广录》又以乙人丙月丁时,是乙生丙丁,秀气下降,主
平常。若乙时丙日丁年,是秀气上达,反为贵,似又不论顺逆。
甲戊庚却以顺者为贵,逆者福慢,乱者不寿,气清则贵,气浊
则富。经曰:五行各有奇仪,须分逆顺。若日月倒乱,得顺三
奇,亦不谓倒命。有三奇,要得体得地,不欲失时。如乙丙丁
夜生,甲戊庚昼生,得体;乙丙丁柱有亥,则三光有所依附,
甲戊庚柱有申,则三物有所凭籍;或乙丙丁得丑寅卯未午巳,
甲戊庚得丑未金,皆为得地。三奇再遇三合,如乙丙丁得金水
局,甲戊庚得水火局。又遇六仪,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申
旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,俱吉。《珞??录子》
云:“重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰:“顺布三
奇,逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚,是重犯奇仪
也。
凡命遇三奇,主人精神异常,襟怀卓越,好奇尚大,博学
多能。带天乙贵者,勋业超群;带天月二德者,凶灾不犯。带
六仪者,才智出类。带三合入局者,国家柱石,带官符劫煞者,
器识宏远。带空亡生旺者,脱尘离俗,富贵不淫;威武不屈,
值元辰、咸池、冲破、天罗地网者,为无用。论三奇,太岁不
带而月日时带着,孤独。诗曰:“顺十干神乙丙丁,神童及第
播声名;日时禄马公卿煞,换武除文佐圣明。”又曰:“顺十
干神甲戊庚,兼得长生丙府名;若然无禄兼无马,只是财中蓄
积人。”又曰:“三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人;只有空
奇无贵地,贫穷下贱被欺凌。”又曰:“乙丙丁、甲戊庚,上
局相生生复生,不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。”又曰:
“欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬辛,三奇玉藉传消息,轻薄
时师莫与评。”合诸诗观三奇,喜忌见矣。
○论天月德
夫德者,利物济人、掩凶作善之谓也。天德者,谓周天有
三百六十五度二十五分半,除十二宫分野,每宫各占三十度,
共计三百六十度,外有五度二十五分半,散在十二佐宫甲、庚、
丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽,谓之神藏煞没。
每宫各得四十四分,所以子午卯酉中有甲庚丙壬,辰戌丑未中
有乙辛丁癸,寅申巳亥中有乾坤艮巽,此十二位宫,能回凶作
善,乃曰天德也。月德者,乃三合所照之方,日月会合之辰,
申子辰会酉出,庚入垣于壬;亥卯未会干出,丙入垣于甲;寅
午戌会卯出,甲入垣于丙;巳酉丑会子出,壬入垣于庚,故壬
甲丙癸谓之月德,而辰未戌丑四月,天德亦同属焉。盖日月照
临之宫,凡天曜地煞,尽可制服,故可回凶作吉。阎东叟云:
贵神在位,诸煞伏藏;二德扶持,众凶解散。凡命中带凶煞,
得此二德扶化,凶不为甚;须要日上见,时上不犯克冲刑破,
方吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自
然消散。与三奇、天乙贵同并,尤为吉庆。或财官、印绶、食
神、变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,主登科甲,得
君宠任;或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全
;纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子。女命得之,多为贵
人之妻。《三命铃》云:天德者,五行福德之辰,若人遇之,
主登台辅之位,更有月德并者,尤好;纵有凶煞,亦主清显。
《子平赋》云:“印绶得同天德,官刑不犯,至老无殃”。是
天德胜月德也。
考大统历,有天月德合,乃五行相契之辰。月备合,如正
月丙与辛合,二月甲与己合,三月壬与丁合,四月庚与乙合,
余照此。天德合,如正月丁与壬合,二月坤与巽合,三月壬与
丁合,四月辛与丙合,余照此。
有月空,如寅午戌月壬,亥卯未月庚,申子辰月丙,巳酉
丑月申。
有月厌,正月戊,二月酉,三月申,四月未,五月午,六
月巳,七月辰,八月卯,九月寅,十月丑,十一月子,十二月
亥。
有月煞,寅午戌月丑,亥卯未月戌,申子辰月未,巳酉丑
月辰。
有天赦日,春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子,乃四时专
气,生育万物,宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时
生,更遇天赦日,尤妙。
此外又有天喜神,春戊,夏丑,秋辰、冬未,遇者主欢欣。
有旌德煞,如寅午戌、丙日进,亥卯未、甲日时,申子辰、
壬日时,巳酉丑、庚日时。
有旌钺煞,如寅午戌、寅时,亥卯未、亥时,甲子辰、申
时,巳酉丑、巳时。又,寅午戌见辛,亥卯未见己,申子辰见
丁,巳酉丑见乙,亦谓之旌德。经云:“一神主旌德,五世不
贫穷;内有旌钺煞,将相及三公。”德钺相会,不贵即富。
又有一种旌钺煞,寅卯辰人见癸酉,巳午未人见癸卯,申
酉戌人见戊子,亥子丑人见戊午,乃四时专主诛戮之神,庶人
主徒配;克本命,主恶死。
又有一种三公煞,寅午戌人壬子,巳酉丑人丙午,申子辰
人乙卯,亥卯未人辛酉,乃坐四方专气来克生年,为五行毒气,
庶人犯之,主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位,主殊贵。
今之谈命者论月德而诸煞不论,自是偏见,因并及之。
○论太极贵
太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,
物有所归曰极。造化始终相保,乃曰太极贵也。甲乙木先造乎
子,坎水助而生,后终乎午,离火焚而死。丙丁火先喜出乎震,
卯也,后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃
金庙乎乾。壬癸水先得则生,后得巳而纳。经曰:“地陷东南,
四渎俱流巽位,皆有始有终之意。”戊己,土也,喜生乎申,
得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云:“四库全时为至贵,位班
上列据权衡。”人命入格,更有福气贵神扶,岂不为美。
有文昌贵,甲乙蛇口乙猪头,丙狗丁龙戊向猴;己午庚寅
辛未贵,六壬卯位癸逢牛。
有文誉贵,如甲子人见壬戌、丙寅,禄前禄后一般神,必
作公卿冠世人;立性天聪名誉播,富贵荣华事业新。
有文星贵,甲马乙蛇丙戊猴,酉台丁己亥辛求;庚逢戌狗
逢虎,十位文星癸兔游。
有天印贵,甲子在寅中,乙逢亥亦同;丁酉戊申位,丙戌
己羊宫;庚辛马蛇足,癸卯与壬龙;此号天印贵,荣达受皇封。
○论学堂词馆
夫学堂者,如人读书之在学堂;词馆者,如今官翰林,谓
之词馆,取其学业精专,文章出类。长生乃学堂之正位,如金
命见辛巳,金长生在巳;辛巳,纳音又属金是也。临官乃词馆
正位,如金命壬申,金临官在申;壬申,纳音又属金是也。余
以类推。
诸家说有学堂会禄,如金长生巳,临官申,甲乙人得之;
水土长生申,临官亥,丙丁壬癸人得之;木长生亥,临官寅,
戊己人得之;火长生寅,临官巳,庚辛人得之。又名官贵学堂,
以官贵长生之位为学堂,官贵临官之位为词馆也。
有学堂会食,如甲食丙,得丙寅;乙食丁,得丁巳;丙食
戊,得戊申之类。兼官印、驿马,其福厚;遇禄、贵、奇、德,
其气清;值刑克冲破,其气浊。清则科名巍峨,厚则官尊荣显,
浊则福禄微薄,官职卑贱。
有生处见克,如甲乙人辛亥,丁丙人壬寅,戊己人甲申,
庚辛人丁巳,谓之官星学堂。主登科甲,入侍从。
有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上,如己酉人得丙子、
庚子日、时、壬午人得辛卯日时之类,谓之学堂会贵,主清贵。
凡学堂词馆,切不要犯空亡及冲破,支干纳音不要见克,
方为得用。《祝胜经》云:“甲辰丙寅,学堂不真;或止富荫,
官职卑贫;读书修学,空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三
车》云:“学堂无气,惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理
愚歌》云:“学堂如更朝驿马,位极勋高压天下。”此言学堂
要有马也。又云:“生来禄马真学堂,若同词馆主文章;遇中
不遇人谁会,不遇冲克福禄昌。”又云:“文星聚处人中瑞,
声华独冠英雄辈;降生不遇真学堂,才学岂能为拔萃。”此言
学堂怕冲破受克也。况人命入格,合造化,又不在学堂词馆而
得。
○论正印
正印,乃五行之正库,金命见乙丑,木癸未,火甲戌,水
土壬辰、丙辰是也。《言谈》云:“生逢正印,必拜玉堂。”
《妙选》云:“五行入垣,官居五府。”可见得本家正印为贵。
本主同德为上,帝座为中,胎月为下。主人重厚魁梧,功名昭
著。本家印又得贵格扶之,更妙。若木得水印,火得木印,多
兼他权外财。若身克印,或印克身,废而复兴。若水人得火印,
火人带水印,次于本家印,然须本主有旺气,方吉。若克破别
无福救,或空亡,只作清闲道僧、无成举人。若五行有清气,
则绝世高人;有煞则贫贱。
有贵人夹印,如丙丁火命以甲戌为正印,却得酉亥夹之,
酉亥乃丙丁贵人;壬癸水命以壬辰为正印,却得卯已夹之,卯
已乃壬癸贵人。
有华盖印,如亥卯未得癸未之类。
有文章印,如戊寅见癸未,辛已见甲戌,庚申见乙丑,癸
亥见丙辰,乙亥见壬辰,乃纳音克身,干神复制。戊午得癸未,
庚子得乙丑,丁酉得壬辰,己卯得申戌,辛酉得丙辰,干神制
支神合之类。
诸印要逢库墓,若生旺扶助互换,禄马贵人并相合者,至
贵之命。最忌刑冲破害,三合六合上见鬼,如甲戌日得癸酉时,
则减力。水命人得本家印无益;得木印损气;得土印,支干有
交涉者,名官印;无交涉者,名鬼印。
又有福聚印,如年、月、日、时、胎