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这时，平家方面又有武藏三郎左卫门有国率领大约三百骑呐喊着冲了上来。源家方面有仁科、高梨、山田次郎等五百余骑过来迎敌。战不多时，有国的人死了很多。有国深入敌阵，箭已射完，马也中了箭，便挥舞腰刀徒步作战；虽然杀死很多敌人，终因寡不敌众，身上中了七八支箭，僵立着死去了。将军已死，部下也就四散溃逃了。
【1】小山田有重是畠山重能的弟弟。
八
实盛
再说那武藏国住人长井斋藤别当实盛，不顾自己方面军兵已四处逃散，却单枪匹马屡次返回来进行防战。他心里有自己的打算，今日特意穿了红地丝绸直裰，外罩绿革缀成的铠甲，头戴锹形金饰的头盔，佩着黄金装饰的腰刀，背上插着白翎黑斑的箭，黑漆缠藤的弓，骑着花白色钱形斑点的战马，马背上备着黄金彩饰的雕鞍。木曾义仲手下的手塚太郎光盛留意到他是个非同寻常的敌人，心想：“好勇敢呀，这是谁呢？自己方面的军兵都已溃散了，却一人坚持奋战，真了不起。”便搭话道：“快通报姓名。”回答道：“说这话的，你是何人？”光盛答曰：“信浓国住人手塚太郎金刺光盛。”实盛说道：“那么，算是棋逢对手喽。不是我看不起你，因为我有我的打算，不便说出姓名。过来，出手吧，手塚！”说罢便纵马来到光盛身旁。此时恰好光盛的从卒赶到，怕伤了主人，便隔开二人，猛地向斋藤扑去。“手段高明呀！你倒想抓住日本第一的英雄吗！”说着便把他揪过来，按在马鞍前面，切下头来，扔在一边。手塚太郎看到从卒被杀，便转到左边，掀起实盛铠甲下部的护身软甲，刺进两刀，趁势扭住，同时落马。实盛虽然勇猛，无奈久战疲惫，而且年事已高，所以被手塚压在底下。手塚的从卒们随即赶到，便令其取了实盛的首级，然后骤马来向木曾报告说：“刚才光盛同一个奇怪的人扭打，取了那人的首级前来。看样子好象是个武士，可是身上却穿着丝绸直裰；说他是个将军吧，又无从卒随他而来。多次叫他报名，始终不肯。听他口音象是关东人。”木曾公听罢说道：“啊，莫非是斋藤别当吗？如果真是他，义仲还是很小的时候在上野曾见过他，那时他头发已经花白，如今头发一定全白了，可是这鬓须全是黑的，实在奇怪。樋口次郎和他相熟，大概认得出的，快叫樋口来！”樋口次郎兼光只看了一眼便道：“啊，真是可哀！这就是斋藤别当呀！”木曾公说道：“果真是他，今年应该七十多了，然而发也不白，鬓须全是黑的，这就奇怪了！”樋口次郎兼光听了这话，眼泪止不住流了下来，说道：“那么，就把这事说明吧。因为觉得可哀，才不觉流下泪来。凡拿弓箭之人，平常就应该留下遗言，以防万一，斋藤别当从前和兼光见面时，常如此说：‘过了六十再上战场，要把发须染黑了，打扮成青年模样，因为与少年武士交战，即使占了便宜也没意思，而且被人说成年迈武土，常常受人侮慢，实在可气。’如此看来，他应当染了须发了。要不叫人洗了再看吧。”这话果然不假，洗了一看，全是白发。
据说斋藤别当之所以穿大红丝绸直裰，是因为他向内大臣宗盛公最后告别时特地请求的。他说：“实盛有一件心事，前几年讨伐东国之时，由于被水鸟振翅的声音所惊，一箭未放就从骏河国的蒲原逃回，这是终生的恨事。此次出征北国，我决心战死疆场。实盛本是越前国的人，近年只因在您的领地供职才定居在武藏国的长井，古语云‘衣锦还乡’，请允许我穿着丝绸直裰在北国决战吧！”内大臣认为“这是豪壮的请求”，便答应了。古时朱买臣在会稽山翻舞其锦袍衣袖【1】，如今斋藤别当则在北国还乡扬名。象这样留不朽之浮名于后世，化遗骸为灰尘于北陆，也是很悲壮的事。
当初四月十七日，率十万余骑从京城出发之时，似有锐不可当之势，到了五月下旬回到京城，所剩不过二万余骑了。因此有人说：“竭泽而渔，今年得鱼虽多而明年无鱼；焚林而猎，今年得兽虽多而明年无兽【2】。考虑到日后的事，是应该留有余地的。”
【1】朱买臣是西汉人，拜为会稽太守，汉武帝曾对他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
【1】语出《吕氏春秋·义赏篇》。
九
还亡
此次北国兵败【1】，做父母的失去了儿子，做妻子的失去了丈夫，地无分遐迩，国无分远近，莫不哀声叹息。这京城之中，但见家家关门闭户，念佛泣诉之声不绝于耳。
六月一日，藏人右卫门权佐【2】定长，把神祇官权少副大中臣亲俊召到清淳殿的门口，传达圣旨说：战事已告平定，应即临幸大神宫【3】。
这大神宫崇祀着天上降临的开国祖神，于垂仁天皇【4】在位的第二十五年三月，从大和国的笠缝里迁至伊势国度会郡五十铃川的上游，以地下磐石为基础，坚起了宏伟的大宫柱。自从在这里崇祀以来，在日本六十余州、三千七百五十余社里，大小神祇冥众之中，这神宫是独一无二的。但是历朝的天皇都没临幸过此地。圣武天皇【5】时期，左大臣藤原不比等之孙、参议式部卿宇合之子、任职为右近卫权少将兼太宰少弍【6】的藤原广嗣，于天平十五年（743）十月在肥前国松浦郡纠集了数万凶徒，危及国家的存亡，于是朝廷下旨派朝臣大野东人为大将军讨伐广嗣，这时天皇才第一次临幸大神宫，开创了先例。广嗣有一匹快马，一日之间能从肥前国松浦郡到京都跑个来回。被追击之时，自己方面的兵马纷纷溃散阵亡之后，据说他鞭打着这匹马奔驰到海里去了。他的亡灵变为厉鬼，时常做出可怕的事情。特别是天平十六年（744）六月十八日，筑前国见笠郡的太宰府观世音寺的导师玄昉僧正【7】奉行供养，正在登临高座，击鼓鸣钟之时，忽然乌云翻滚，雷声隆隆，直奔玄昉而来。刹那间，玄昉的头被取走，卷入云中去了。据说这是因为玄昉曾为打败广嗣作过佛事的缘故。
这位僧正是吉备大臣【8】入唐时，一同前往，把法相宗传到日本的人。唐人看到他的名字，曾逗他说：“玄昉的音和‘还亡’相近，你回国之后恐怕会有不测。”这话居然应验了。天平十九年六月十八日，有一个骷髅从空中落入兴福寺的院里，上面还写着玄昉的名字。空中虽无一人，却象有上千人在哄笑。因为兴福寺是法相宗的寺院的缘故。玄昉的弟子们收敛起这骷髅，筑成一个坟墓，把头也放进去，取名为头塚。这都是广嗣的亡灵在作祟，因此，把他的亡灵奉为神祇崇祀着，现在尊称为松浦的镜之宫。
嵯峨天皇【9】时期，逊位的平城上皇由于内侍藤原药子的怂恿，发动复辟的变乱【10】时，天皇特为派第三皇女有智内亲王去当贺茂神社的斋院，祈祷平定叛乱。这就是确立斋院的开始【11】。在朱雀天皇统治天下期间，为平定将门、纯友发起的叛乱，曾在八幡神宫举行了临时祭祀。这回也仿照这个先例，举行各种祈祷。
【1】有些版本开头还有这么几句：“上总守忠清、飞驒守景家，在前年入道相国去世的时候都已出家，这回听说在北国之战中儿子们都已阵亡，郁积在心中的悲痛猛然爆发，终于饮恨而亡了”。
【2】藏人右卫门权佐：即藏人兼右卫门府的次官。左右卫门府负责皇宫宫门以外的警卫，其长官称督，次官称佐。权佐是编制定额之外的次官。
【3】大神宫即位于三重县伊势市的伊势神宫，分内宫和外宫，崇祀皇室先祖。
【4】原文为崇神天皇，据另一些版本应为垂仁天皇。垂仁天皇是日本第十一代天皇，殁于公元七十年。
【5】圣武天皇是日本第四十五代天皇（724—748年在位）。
【6】左右近卫府负责皇宫宫门以内的警卫，其长官称大将，次官称中将、少将。权少将是额外少将。太宰少弍是太宰府的次官。
【7】玄昉僧正俗姓阿刀氏，灵黾二年（716）奉敕入唐，留学十余年，天平六年（734）回国。九年任僧正，十六年赴太宰府，于观世音寺骤然死去。
【8】吉备真备于灵黾二年入唐留学，经二十年学成归国，对日本文化教育贡献很大。
【9】嵯峨天皇是日本第五十二代天皇（809—822年在位）。
【10】史称药子之乱，发生于810年。参见第五卷第一节注七。
【11】这个以皇女献身祀神、祈求平息战乱的斋院制，始于嵯峨天皇，止于后鸟羽天皇，持续约三百年。
十
木曾通牒山门
木曾义仲抵达越前国的国府，召集家人从卒商议道：“我本打算经过近江国再攻京城，但这会遇到比睿山僧众的阻击。冲破他们的阻拦虽然并不困难，但是，近来平家蔑视佛法，毁坏寺院，杀戮僧侣，做尽坏事，我们是为保护佛法才出兵京师的；如果不分清红皂白，也同他们交战，这岂不是和平家没有区别了吗！这事看来好办，其实是很麻烦的，你们看怎么办才好？”随军秘书大夫坊觉明上前说道：“山门僧众共有三千人，他们未必会同心同德，其中有愿意支持源氏的，也有愿意支持平氏的，不妨发出通牒，试探一下，他们究竟支持谁，在回信中自然会表明的。”木曾听后道：“言之有理。”便派觉明写了通牒送到山门去。通牒中这样写道：
义仲窃观平氏恶逆，自保元、平治以来，久失人臣之礼；贵贱束手，缁素重足；随意进退帝位，恣情侵吞郡国；追捕权门势家，不问青红皂白；处罚卿相侍臣，不问是否有罪；夺其资财以分部属，占其庄园滥赐子孙。其中尤为甚者，治承三年十一月，移法皇于城南离宫，流博陆【1】于西海绝域；众庶无言，路人侧目。非但此也，治承四年五月，包围二宫【2】之朱阁，惊动九重之红尘；于是帝子为免灭顶之灾，潜居园城寺中。值此危难之际，义仲接奉皇子令旨，即欲扬鞭策马供其驰骋，讵料怨敌满巷，参预无由；源氏之于近地者犹不得进前，况义仲远处偏僻之国乎。然园城寺以寺境狭窄，拟奉迁二宫于南都，乃在中途交战于宇治桥头。大将三位入道赖政父子轻生重义，图取一战之功；奈敌众难挡，终于暴骸骨于古岸之苔，弃性命于长河之浪。但令旨意趣铭之肺腑，源氏同族丧师殒命之哀，刻骨铭心。为此，散处东国北国之源氏，纷纷计划进京，共灭平家。义仲乃于去秋，为遂夙愿，仗剑举旗，出兵信州；当时越后国住人城四郎长茂【3】率数万军兵前来阻挡，于越后国之横田河原与之交锋。义仲仅以三千之众，立破彼大军。风闻所及，平家大将乃率十万军兵向北陆进发。义仲在越州、贺州、砥浪、黑坂、盐坂、篠原等城郭，曾多次与之交战。运筹于帷幄之