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【1】参见第一卷第一节注五。
【2】伊豫国东部五郡称为道前，中部七郡称为道后。
【3】应是高绳城，亦称河野城，为河野氏累世居住之地。
七
入道死去
从此以后，四国的武士都归附了河野四郎。传说连熊野别当湛增那样身受平家重恩的人，也背叛了平家，投靠到源氏那边去了。东国北国既已纷纷背叛，南海西海又蜂起效尤。夷狄【1】蜂起的消息听来令人吃惊，天下叛乱的前兆时有奏闻；四夷倾刻间蜂拥而起，眼看天下就要危亡了。即便不是平家之人，凡有识之土，无不为之忧心。
四月二十三日召集公卿计议，前右大将宗盛卿说道：“虽然已向关东派出了讨伐军，但还没有收到显著的成果，宗盛愿前去征讨。”公卿们都恭维道：“那是再好不过的了。”于是法皇降旨，命宗盛卿为大将军，所有公卿、殿上人凡兼任武官的，或武艺娴熟的，都随他一道出征，讨伐东国北国的叛贼。
前右大将军宗盛卿，原定于同月二十七日出发往东国去讨伐源氏，但因那时入道相国觉得身体不适，就中止了。自二十八日起，入道相国病情加重，京中和六波罗的人都在私下里议论道：“大概是报应临头了吧。”入道相国自得病时起，汤水不进，体热如焚，在他病榻二三丈以内的人都感到热不可当。入道一个劲地嚷：“热呀热呀。”看起来，这病确实不同寻常。从比睿山的千手井汲了水来，倒在石凿的浴槽里，将他浸在里面，那水马上滚起来，不一会儿便成沸水了。人们想，用另一办法也许能让他解一解热，便用竹笕将水浇在身上，但那水就象洒在烧红的石头或铁上一样，立即迸散了，不能着身。偶然有沾到身上的，竟燃烧起来，满屋子里都是黑烟，火焰翻腾上升。据说从前有个叫法藏僧都的人，应阎王之邀请来到冥府，想寻问一下母亲所在的地方，阎王被他的孝心打动，便让鬼卒带他到焦热地狱去。刚走进那里的铁门，只见火焰象流星一样升到空中，高达数百由寻【2】。现在这情形在入道相国身上可以想见了。
一天晚上，入道相国的夫人做了一个非常可怕的梦。梦中看到有人把一辆烈火熊熊的车子推进门来，站在车前车后的正是冥府的牛头马面，车子前边立着一块铁牌，上着写着一个“无”字。夫人在梦中问道：“这是哪里来的车子？”牛头马面答道：“是从阎王殿来接平家太政大臣的。”又问道：“那么这铁牌又是什么牌子呢？”回答说：“因为入道犯了焚毁南阎浮提十六丈金铜卢遮那佛的罪，要罚他堕入无间地狱的最底层，阎王已经做出判决，刚写了无间的无字，间字还没写呢。”夫人惊醒过来，出了一身冷汗，把这事对人说了，听的人都毛发倒竖。于是就向那些有灵验的佛寺神社捐献金银七宝，把鞍马、盔甲、弓矢、大刀，以至腰刀，全都取了出来，送到寺社里去，为入道相国祈祷，但这一切都毫无效验。平家男女公子们全都聚集在病榻的前后，眼看着入道相国在那里受罪，却不知如何是好。看来，祈祷是无济于事的了。
闰二月二日，相国夫人强忍着灼热，走近病榻，哭着说：“你的病日见沉重，看来好起来的希望不大了，你对这世上的事有什么不放心的，趁你现在神志还清楚，嘱咐嘱咐吧。”入道相国平日里似乎非常刚毅，现在却也表现出十分痛苦的样子，断断续续地说：“自保元、平治以来，我屡次为朝廷扫平叛乱，朝廷恩赏有加，忝为帝王外祖，官至太政大臣，荣华富贵泽被子孙，已登峰造极，应无余恨了。但惟有一件事心中不足，就是没见到伊豆国流人、前兵卫佐源赖朝的首级，实在难以瞑目。在我死后，不需建造堂塔，也不必为我追荐供奉，只要马上派出讨伐军，斩下赖朝的首级挂在我的墓前，这就是最好的祭奠了。”临终说出这种话，真是罪孽深重呀。
闰二月四日，入道相国更加痛苦，家人万般无奈，便在木板上泼了水，让病人躺在上面，但这也未能缓解其热，好一阵翻滚折腾之后，终于挣扎着倒在地上，气绝而亡。各处都来吊唁，车马之声，不绝于耳。即便是贵为人君、万乘之主的丧礼，也不过如此了。终年六十四岁，虽不算是衰老而死，但其宿命骤然而尽，大法秘法无法发挥效验，神佛三宝全都失去灵光，诸多天神也无力加以护佑；何况凡人智力，更属无济于事了。即便有竭诚尽忠肯于效命的数万武士列坐于堂上堂下，对于目不可见、力不可及的冥途使者，也无力延迟他片时半刻。一旦到了死出山【3】，渡过三途川【4】，便不能再返回来，只得一个人跋涉于冥途了。那时，生前作下的孽障便会化为鬼卒前来迎接，这是多么可悲啊。但葬事不能再耽搁，同月七日，在爱宕举行火葬，骨灰由圆实法眼挂在颈下，送到摄津国，在那里的经岛安葬了。就这样，那闻名全国威振一世的人，他的躯体顷刻之间化为烟尘，升到京城上空去了；他的骨骸虽暂时留在岛上，但用不了多久，便会与海边的砂砾相混，化为泥土了。
【1】夷狄是借用中国古代东夷北狄南蛮西戎的说法，取其贬义，以喻东西南北都有叛乱。其实这里谋反的并非异族。
【2】由寻是梵语，印度古时的距离单位，相当于十六里、三十里或四十里，说法不一。
【3】据佛教传说，死出山是人死后第一个七天之内在黄泉路上要攀登的山，至此不可复回人间了。
【4】据佛教传说三途川是人死后第二个七天要过的三条河。
八
经岛
在送葬的那天夜里，发生许多奇怪的事情。那座玉饰金嵌的西八条府邸，忽然起了火。房屋失火本不是什么大事，但这次却使人震惊。这火是何人所为？据说是有人故意纵火。同一天夜里，在六波罗的南边，又传来二三十人拍手跳舞唱歌的声音：“欢腾的水，哗哗响的瀑布的水……”还夹杂着哄然的笑声。高仓上皇刚于正月故去，天下正值谅暗，仅过了一两个月，入道相国又去世。朝野上下，无不悲伤，想来一定是天狗的所为。于是平家武士中那些血气旺盛的年轻人共一百多人，朝着发出笑声的方向寻去，发现声音发自法皇居住的法住寺殿里。这两三年法皇不在此居住，只由备前国前任国司基宗看守着。那天晚上基宗约了二三十个朋友，聚众饮酒。开始时，只说不要出声，但是后来渐渐地醉了，就跳起舞来。武士们一拥而上，把醉酒的人一个不漏全都抓了起来，带到六波罗来，押到前右大将宗盛卿的庭院里。宗盛仔细问讯了情况之后，说道：“都是些醉汉，不要问罪了。”于是便全部放了。按一般习俗，人死之后，即使是身分卑微的人，也要早晚鸣钟，定时持诵《阿弥陀经》和《法华经》；但入道相国去世后，却没有供佛施僧，只是朝夕讨论打仗的事，并不做任何治丧的安排。
说到入道相国临终时的病情，确是有点悲惨，但他毕竟不同于寻常的人，有很多事情足以证明这点：前往吉日神社参拜的时候，平家和别家的公卿们，随行者之多，是空前的，人们都说：即使是摄政关白参拜春日神社、拜谒宇治的平等院，也不曾有这样的盛况。尤其令世人称赞的是，在福原建造了经岛，使来往的船只可以安然行驶，不必再象从前那样担心，这确实是一桩好事。那个经岛从应保元年（1162）二月上旬开始建造，同年八月突然被狂风巨浪冲垮，又于三年三月下旬，以阿波民部重能为督办，重新动工兴建。当时公卿们都说应该竖一个人柱【1】，但入道相国认为那是作孽，便立了一个石碑，上面刻了《一切经》【2】的经文，因而这岛就被称为经岛。
【1】古时筑岛造桥，工程中遇到特殊困难，往往以人为牺牲，使沉于水底，以祈求海神河伯予以保佑，称为人柱。
【2】即《大藏经》，是佛教圣典的总称，共五千卷至八千卷。此指摘取其一段经文镌刻石上。
九
慈心坊
根据古人的传说，人们一直以为清盛公是十恶不赦之人，实际上他是慈惠僧正【1】转世。这事的前因要从摄津国的清澄寺说起。寺中住着一个叫慈心坊尊惠的人，他本是比睿山的学僧，多年修持《法华经》，后来发起道心，离开本山，来到清澄寺，多年之后，很多人都依附了他。承安二年（1172）十二月二十二日夜里，他靠着小几捧读《法华经》，时近丑时，在似梦非梦，似醒非醒之间，忽见一个大约五十岁的男人，身穿白色狩衣，头戴立乌帽子，脚着草履，打着裹腿，手捧文书走进来。尊惠问道：“你是从哪里来的？”答道：“我是阎王派来的使者，传达阎王的旨意。”便将文书送给了尊惠。尊惠打开一看，只见上面写着：
召请。致尘世大日本国摄津国清澄寺慈心坊尊惠。
订于二十六日在阎罗城太极殿，召集十万持经者，转读十万部《法华经》，望届时前来。
奉阎王谕旨，特此召请如上。
承安二年十二月二十二日
阎王府
尊惠觉得这事不能推辞，便写了收到谕旨的收条，随后就醒了过来。自己觉得完全像死过去一样，他将此事告诉院主光影坊。人们都觉得此事非常离奇。尊惠口念弥陀佛号，心中祈祷佛陀前来接引【2】。这样到了二十五日夜里，他照例在佛前诵经，将近子时【3】，忽觉困倦，回到寝室睡下。大约到了丑时，先前那两个身穿白色狩衣的人进来催促道：“快去吧！”因是阎王的旨意，他觉得十分惶恐，但又不敢推辞，立即前去呢，衣钵又不在身边，正在踌躇的时候，法衣忽然著在了身上，又有金钵从天上降下；随后又有童子二人，从僧二人，杂役僧徒十人，拥着七宝大车来到寺前。尊惠十分高兴，立即上车，朝着西北方向腾空而去，没过多久便到了阎王宫。
尊惠看那王宫，外形浩大，内里宽广，其中七宝砌成的太极殿，高大宏伟，金碧辉煌，实在不是凡夫俗子所能道尽其形容的。那天的法会终了以后，其他被召请的僧众都已离去，尊惠站在南方的中门口，朝太极殿望去，见有许多冥官冥众跪在阎王面前。尊惠心想这是难得的机会，趁此问一问来世的事情吧。便向太极殿走去。这时，两个童子为他张着华盖，两个从僧拿着箱子，十个杂役僧徒在身后列队相随，走近大殿，阎王率冥界众官下阶相迎。两个童子是多闻天王和持国天王的化身，两个从僧是药王菩萨和勇施菩萨【4】的化身。十个差役僧徒则是罗刹女的化身。阎王问道：“其他僧人�