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尽管六耳猕猴对取经事业更为热忱，也比悟空更为善良，同时业务水平也更高出一点点儿，按说，相对悟空，他应该才真正更具备取经的资格，也更像一个真正的公务员。但因为他不愿或不懂遵循仕途中的潜规则，所以，只有死路一条。这场真假悟空之间对取经权的争夺之战，不由让人想起《红楼梦》中的真假“宝玉”之别。贾宝玉与甄宝玉生来外貌是一模一样，性格也是一般无二，虽然贾宝玉出生时口中衔了一块玉，但因为不愿理会经济仕途不想承认社会规则，却始终只能是个假（贾）宝玉，而那位甄宝玉，虽然口中无玉，但因为“肯向上巴结”“惟有念书为事”，反而倒成了真（甄）宝玉。
承认了领导制定的规则，领导用你了，你才是真的人才，有取经的资格，哪怕本事差点、心态歪点儿；不顺从仕途的规则，领导就绝不会用你，你就变成了妖魔，结局就只有死路一条。六耳猕猴之死为我们敲响一次警钟：对于领导的内幕，了解得越少越好；万一不小心知道了，也千万不能让领导知道你知道了；必要时揣着聪明装糊涂，才是保身之道。
悟空的痛觉神经
《西游记》第82回有这样一个情节：多灾多难而又艳福无边的唐僧被母老鼠精抓去，强迫他要成其好事。为救师父，八戒摇身变了个胖和尚去鼠洞口问话。一向专会在唐僧面前甜言蜜语也惯于哄女性开心的八戒，这一次居然笨嘴笨舌，见面就喊别人为妖精。这种叫法，无异于当今在大街上见了女子就喊“小姐”，注定要触霉头。果然，那两位女子狠狠地给了八戒三四杠子。八戒赶紧退回向悟空汇报情况，反遭悟空嘲笑“打得还少”，并进而教育八戒：“温柔天下去得，刚强寸步难移。”这番话从一向天不怕地不怕的悟空口中说出，已叫人惊折了眼镜的大腿，而接下来，悟空更进一步阐发出来的理论简直就可以惊天地泣鬼神，完全可以荣获行政管理理论的年度诺贝尔大奖。
悟空的理论是这样阐释的。他首先对八戒谆谆善诱：“你晓得有两样木吗？”然后加以展开：“一样是杨木，一样是檀木。杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒（油房榨油的楔子），使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。”
对于一般公务员来说，“杨木与檀木”这一划时代的理论，完全值得细细揣摩一生，并且从是受益无穷。但这话从悟空的嘴中说出来，就仿佛印尼那边再度暴发了海啸，那种冲击波着实让人晕眩。让人发晕的不是前一句要受万人礼拜的狂想，我们知道，即使是一块石头，只要有了人形，就会区多少有些权力欲，就喜欢高高在上看别人伏在自己脚下。为弼马温那种芝麻未子一样的小官儿，悟空也曾欣喜不已就是证明。让人震惊处，一在于：竟然会说出因为刚强所以受苦，也就是“温柔天下去得，刚强寸步难移”这种话来，更重要的还在于：悟空竟然对檀木所受的痛与苦心有戚戚焉。
先谈第一点。悟空同志一直作为硬派小生的形象出现在大众眼前，他当年强抢龙王武器、扰乱阎罗大殿，乃至力敌八十万天军，逼上凌宵宝殿要夺取玉帝宝座，到后来与各路妖魔与神仙们斗狠，他何曾有片刻温柔？如果悟空同志换做一副软不拉叽的娘娘腔，估计将有无数的FANS立刻要去跳楼了。好在他从来都是硬汉，从不曾有一丝畏难怕苦的想法。但为何突然在此时抛出了这种论调？让人觉得似乎有些“为赋新词强说愁”的味道。
再看第二点。按我对悟空同志有限的理解，他似乎是全球环境剧烈恶化的一个受害者：并非爹生娘养，而是从石头里蹦出来的怪胎。石头这种无机物，当然不可能形成敏感的神经，也就不会有痛感。此后一系列的遭遇似乎也屡屡证实了这一点。太上老君的炼丹炉，温度估计不低于摄氏3000度，不但伤不了悟空半根汗毛，也没听他喊过一声痛。用大力鬼王的话说是“刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损”。在车迟国与羊力大仙比试下油锅时，那滚烫的油也只让悟空觉得在蒸桑纳。比这些更血腥暴力的场面，悟空也经历的多了：让万寿山的镇元大仙用龙筋做的皮鞭猛抽，还算轻之又轻，这种场面当年的革命烈士们都挺了过来，悟空自是不在话下；暴力的是，那么多妖怪拿着刀啊棒啊锤啊的照着悟空的脑门猛敲，他也只当是小姐按摩；还有更具暴力倾向的妖怪，曾一刀将他当头劈为两半，也未见悟空喊声疼；他自己倒也学过小日本来过剖腹，切开自己肚皮掏出内脏来玩，更未听他说过有什么半点儿“苦楚”。
一个没有痛觉神经的人，却要大谈“檀木”所受的苦楚，这似乎有些奇怪。不过，马克思他老人家教训得对，事物总有矛盾统一的一面：没有痛觉神经、不怕掏心、劈头的悟空，居然怕一样东西——紧箍咒。似乎天底下，能让他怕，能让他痛的，也只有这样东西了。表面看来，这紧箍咒也只是一件“法宝”而已。天廷之中，几乎所有的法宝，他悟空都是不畏不惧，为何独独要怕这一件？恐怕要与紧箍咒的来历大有关系。天廷中再多宝物，如果悟空不主动去接受制裁，都是拿他没有办法的。而这紧箍咒，悟空倒多少是有些主动入毂的。当初悟空因犯反天廷罪被玉帝判除死刑，是如来要留下悟空，让他进入“西方取经团”的天廷特别编制以将功恕罪，这一点得到了悟空本人的同意。后来，如来将一只紧箍咒交给观音，而观音又将其使用方法教给了唐僧。这件宝物的作用，如来曾有明言，是用来管教那些“不伏使唤”者，并以此要“让他入我门来”。后来，唐僧连哄带骗（悟空也满心欢喜）地让悟空戴上了这顶“帽子”。因此，这个紧箍咒，实际上代表着悟空与天廷之间的一种契约：天廷同意让悟空同志加入取经团，并给他一个公务员的正式编制，而悟空必需接受他的上司们的绝对领导。紧箍咒到达悟空头上的过程很有象征意味：经过玉帝默许，由如来同志传授给观音同志，再由观音同志传达给唐僧。而这传递的路线，正是悟空接受领导的路线！因此，紧箍咒实际上并非是件一般的宝物，它代表的正是公务员必须接受上级领导这样一种制度，它代表的是首长的绝对权威！功力再强大的法宝，对悟空这种砍头都不怕的牛人也无可奈何，但制度却是如影随形深入骨髓的，所以，悟空是避无可避，只能就范。而这一点，对于一习惯向于自由散漫的悟空来说，哪怕是金刚石造就的脑袋，也无法不头疼。巧合的是，紧箍咒的功用，正是让人头疼。而且，它还有一个最大的好处就是：只要乖乖巧巧地听从了上级领导的话（哪怕是错话），你就从来不会头痛；但是，如果胆敢顶撞上级领导，对不起，你的痛觉神经将变得格外敏感。
明白乎此，我们也就能理解一向吃软硬不吃的悟空为什么会悟出杨木因为软而受人摩拜、檀木因太硬而多受苦楚的通天大道理。明白乎此，我们也就能理解悟空同志后来的一些举动：曾经只叫玉帝老官儿的悟空，在师父被妖怪绑架之后竟然还特意跑到天廷作诗赞扬玉帝领导有方：“风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。河汉安宁天地泰，五方八极偃戈旌。”一向不知道请客送礼的悟空，在青龙山杀了四头犀牛后，竟然念念不忘要带4 只牛角进贡玉帝、一只牛角进贡如来！
常言道，人在矮墙下，不得不低头。又说，端人碗，服人管。连悟空同志这种天赋异禀的花岗岩脑袋，一旦入了公务员之门，也有了疼痛的感觉，也变得对上级服服帖帖。悟空毕竟是悟空，有着与生俱来的聪明。他以自己的头痛的经历悟出了“杨木与檀木”的伟大理论，并夹起尾巴做猴。这实在给了我们莫大的启示：没有指挥错误的领导，只有理解错误的手下。抱定这一信念，实践这一理论，好好的做一段杨木，庶几才不至有头痛的一天。试问，谁的脑袋还能硬过悟空？
八十一难的价值
相信看过《西游》的人，都会对取经程序的复杂性惊诧得七荤八素：不就取个红头文件吗，干嘛非要取经团历经九九八十一难，而且还放着悟空高科技的飞行器筋斗云不坐，倒偏偏要让唐僧骑着条破驴去到西方，如来他老人家的脑子是不是注水啦？！
基于这一疑问，我们有理由怀疑，在取经这件事上，如来同志的思想是有些保守的。一是，他不敢大胆启用悟空这种既有能力又有学历的海归派做领导（悟空在西方须菩提处学习数载，有硕士研究生结业证书），而偏偏用大唐子民唐三藏做团长（这似乎还有地域歧视的嫌疑）否则一路上也不会有妖怪敢来找茬儿。二是，如来同志对代表先进生产力的高科技手段重视不够，否则，他完全可以特事特办，只要动手批个条子，特许唐僧乘坐悟空的筋斗云，取经的效率就轻轻松松提高千亿倍！
当然，这只是我等升斗小民的想法。作为领导，如来同志看待问题肯定比我等站得高看得远，也就是更高瞻远瞩，更具全局性和政治性。
当年，取经团之所以放弃筋斗云这一具有全宇宙先进水平的交通工具不用，在表面看来，似乎是因为技术层面上的问题。悟空曾与八戒有几次探讨，想过让乡巴佬乡得掉渣的唐僧也开一回洋荦，过把高科技瘾，但结果却是：唐僧是凡人，凡人太重，筋斗云是载不动滴。看来，悟空从海外引进的这种高科技飞行器，要么要功率太小，只能限乘一人；要么，就不符合取经团的“团情”。但是，我们却明明看到，第71回中，在朱紫国里，悟空打掉了拐骗的妇女犯罪分子金毛猴后，成功地解救了被拐妇女圣宫娘娘。当时，悟空千里迢迢护送圣宫娘娘回老家，就是用筋斗云运载的。圣宫娘娘也同样是个肉体凡胎，而且悟空当时运载的距离也远达1500千米！难道这一飞行器只能搭乘女性旅客，而拒绝男性旅客？想来它的设计者须菩提老人不至于如此重女轻男吧。
那么，是不是如来同志对取经团的用车标准有什么规定？比如说，在原则上，取经团的交通工具不能太豪华太高科技。这似乎可以理解。处理一般性事务，动辄追求高科技，这就显得工作态度不踏实，有偷懒的嫌疑。而且，不用或少用悟空的飞行器，也可以节约一下紧张的能源嘛。比如说领导要你起草一份500 字的文件，你工工整整的手抄一遍，比起用电脑打印，那效果自然很不一样，前者更显得兢兢业业，而且也能节约下许多打印费。此外，那筋斗云铺天盖地的那么大一团在天空上飘啊飘的，会不会污染环境？谁知道须菩提那家伙是不是隐藏起来的恐怖分子，它不收取任何费用就白白教会了悟空驾驶筋斗云，会不会有所图谋？领导们的别墅可�