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爱弥儿-第76章

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严肃的事情,只要做的时间太多了就会逐渐逐渐地草率了事的。然而,自从我明白了这
些新的原理以后,我就毕恭毕敬地做弥撒了:我深深地思念至高的上帝的威严,思念他
的存在,思念人类心灵的贫弱,对它的创造者是那样的无知。当我想到我要按一定的方
式把人们的祈祷带给他的时候,我便仔仔细细地做礼拜,我十分留心地诵读原文;我全
神贯注,即使是一个字或一段仪式也不遗漏;当我接近贡献圣体的时刻,我便聚精会神
地按照教会和庄严的圣礼所要求的种种步骤去奉献神灵;面对着那至高的智慧,我竭力
消除我的理性;我对自己说:‘你是什么人,竟想衡量那无限的权能?’我恭恭敬敬地
念诵圣礼的赞辞,我衷心相信,只要我心怀至诚,它们就会产生它们的效果的。不管这
不可思议的奥秘结果怎样,我都不怕在末日审判的时候会因为我在心中亵渎过它而受到
惩罚。
    “尽管我的职位最低,但是,既然以这种圣职为荣耀,则一切使我不配担当这崇高
职责的事情,我都不做,我都不说。我要向世人谆谆宣讲道德,我要时时勉励他们为善;
如果可能的话,我要尽量地以身作则。能不能使他们觉得宗教可爱,不决定于我;能不
能使他们对真正有用和人人都必须相信的教义具备坚定的信念,也不决定于我;不过,
为了使上帝喜悦,我将永远不向他们传布不容异教的残酷的教义,我将永远不使他们憎
恶邻人,不使他们对其他的人说:‘你要受到惩罚;’不教他们说:‘不入教会,就永
不得救!’如果我的职位更高一点,我不这样做就会给我招来一些麻烦;不过,我的职
位是太低了,所以没有什么可耽心害怕的,我的职位再降也不会降得比现在低的。不论
发生了什么事情,我是决不侮慢公正的上帝,决不毁谤圣灵的。
    “我很久以来就抱有掌管一个教区的志愿,而现在我还是抱有这种志愿,不过我没
有得到这种职位的希望罢了。我的朋友,我再也找不到比做教区牧师更美的事情了。正
如一个好的官吏是正义的使者一样,一个好的牧师就是慈爱的使者。一个教区牧师不会
做什么坏事,如果他不能亲自动手去做好事,他恳求别人去做,也是可以做到的,只要
他知道怎样赢得人家的尊敬,他就会常常达到他的目的的。唉!在我们这个山区里,只
要我能掌管一个贫穷的教区,服务于善良的人,我就很高兴了,因为我觉得,我可以为
我教区中的人创造幸福。我并不使他们个个都成为富人,然而我要同他们一块儿过穷苦
的生活,我要替他们消除比穷困更难忍受的污辱和轻蔑。我要使他们热爱和气和平等,
因为有了这两样东西就可以驱逐灾祸,就可以在灾祸来临的时候能够加以忍受。只要他
们发现了我虽然并不比他们富裕,然而我对我的生活感到很满足,这时候,他们就懂得
要以他们的命运安慰自己,要象我一样满足于自己的生活。在我讲道的时候,我将少讲
教会的精神而多讲《福音书》的精神,因为《福音书》中的教义不仅简单,寓意高尚,
而且谈到宗教行为的时候少,谈到慈善行为的时候多。在教导他们应当做什么事情以前,
我要尽我的力量一再做那件事情,以便让他们看见我心里是怎样想,我就向他们怎样说。
如果在附近或我的教区中有新教徒,我在基督徒的慈善事业方面,对他们也跟对我本教
区的教徒一样,一视同仁。我将教他们平等地互相亲爱,教他们彼此看作是弟兄,教他
们尊重一切宗教,教他们在各自的宗教中安宁地生活。我认为,勾引一个人离开他生来
所属的宗教,无异是勾引他去做坏事,因此也无异是我自己在做坏事。在期待更无限光
明的时候,我们要保守公共秩序;我们在所有的国家中都要尊重法律,不能扰乱法律规
定的崇拜形式;我们决不能叫那个国家的公民不服从它的法律,因为我们一方面不知道,
叫他们抛弃自己的见解而采纳别人的见解,对他们是不是有好处,而另一方面我们又十
分确切地知道,不服从法律是一件很坏的事情。
    “我的年轻的朋友,我方才已经把上帝在我心中鉴察到的信仰自白向你照样地讲过
一遍了。你是头一个听我做这番自白的人,也许,你也可能是唯一能听到我这样自我表
白的人。只要在人类中还留存着一点点诚笃的信仰,就不要去扰乱那些宁静的灵魂,就
不要拿一些疑难的问题去动摇头脑单纯的人的信念,因为那些疑难不仅他们不能解决,
而且反使他们感到不安,不能从中受到启发。但是,一旦一切都动摇起来的时候,我们
就应该牺牲树枝以保存树干。所有一切象你这样疑虑不安、快要冺灭的良心,都要加以
激励,使它们焕发起来;为了在永恒的真理的基础上奠定人们的良心,就必须把它们迄
今还以为是可以依赖的支柱通通拔掉。
    “就你现在的年龄来说,你正处在最关紧要的时期,因为这时候,你的心灵最容易
接受真理,你的心正在形成一定的形态和性格,你可以决定你一生是向善还是向恶。往
后,心灵就僵硬了,就打不上新的印痕了。年轻人啊,在你还十分柔和的心灵上要打上
真理的烙印。如果我对我自己的看法有更大的把握的话,我对你说话就会采用断然的语
气;但是我是一个既无知又容易犯错误的人,所以,我有什么办法呢?我已经毫无保留
地把我的心都打开给你看了,我把我认为确实可靠的事情都照实告诉你了:我有怀疑的
地方,我就告诉你说我有怀疑;我有我自己的看法的地方,我就告诉你说我有我自己的
看法;我也告诉了你我怀疑和相信的理由。现在要由你去判断了,你花了许多功夫,这
种慎重的做法是很明智的,而且使我也对你有所好评。首先,你要使你的良心有接受启
发的愿望。你对你自己要十分真诚。在我的看法中,你信服的就接受下来,其余的就抛
掉好了。你还没有被恶习败坏到这样的地步,还不至于选择邪恶。我建议我们之间进行
一番商榷,不过,一讨论起来,就往往会心情激动,就会搀杂浮夸和固执的成分,就不
能开诚相见。我的朋友,我们别争论了,因为我们是不能够以争论来启发自己和启发别
人的。拿我来说,我是经过了好几年的深思熟虑之后才采取这些看法的,我坚持我的看
法,我的良心是很安宁的,我的心是很满意的。如果我要对我的看法重新进行一次考察
的话,我也不会在考察的时候再产生更纯洁的对真理的爱;我的心灵已不如从前那样活
跃,再也不能那样认识真理了。将来,我也一定要保持我现在这个样子,以免对沉思的
爱好变成一种无益的思欲,不能促使我去履行我的职责,同时,也免得使我再陷入我当
初那种绝对的怀疑,没有力量解脱它。我的一生已经过去一半多了;今后我必须充分利
用我的后半生,我必须以我的德行弥补我的过失。如果我做错了,那也不是出自我的本
心。洞察我内心深处的人都知道我并不喜欢我自己的那样愚钝。由于我不能以我自己的
智慧摆脱这种愚钝的状态,唯一的办法就是过诚实的生活;上帝既然能够叫石头给亚伯
拉罕生子孙,那么,一个人只要配享光明,他就有希望光明的权利。
    “如果我这些看法能够使你象我这样思想,如果我的情感能够成为你的情感,如果
我们都能表白同样的信念,那么,我就向你提供这样一个忠告:不要使你的生命屈从于
穷困和失望的念头,不要屈辱地把你的生命交给外人摆布,从今不吃那令人发呕的施舍
的面包。回到你的故乡,再信奉你的祖先所信奉的宗教,诚心诚意地信奉它,再也不要
脱离,因为它是非常的朴实和神圣;我相信,在举世所有的宗教中,只有它的道德最纯
洁,它的教理最能自圆其说。至于路费,你不必担忧,我会给你的。也不要害怕这样不
体面地回去是可耻的,做了错事当然是可羞,然而弥补过错,那就没有什么可羞的了。
象你这样的年龄,一切都是可以原谅的,不过以后就再也不能那样冒失地造成罪恶的行
为了。只要你愿意倾听你的良心,即使有千百重虚幻的障碍,也阻挡不住它的声音的。
你将感觉到,象我们这样怀疑,宁愿信奉其他的宗教而不信我们生来就隶属的宗教,那
才是一种不可原谅的冒失行为,是一种虚伪的行为,口头上说信那种宗教,而实际上又
不忠实地照那种宗教的话去做。如果你自甘堕落,你就会剥夺你自己在最高的审判面前
受到宽恕的巨大权利。难道你不知道他能原谅我们在别人的教唆之下误入歧途,而不能
原谅我们自己存心选择错误的道路吗?
    “我的孩子,你要使你的灵魂时时刻刻都希望有一个上帝,而且对他不要抱丝毫的
怀疑。此外,不管你最后的决定怎样,你都要记住:真正的宗教的义务是不受人类制度
的影响的,真正的心就是神灵的真正的殿堂,不管你在哪一个国家和哪一个教派,都要
以爱上帝胜于爱一切和爱邻人如同爱自己作为法律的总纲;任何宗教都不能免除道德的
天职,只有道德的天职才是真正的要旨;在这些天职中,为首的一个是内心的崇拜;没
有信念,就没有真正的美德。
    “你要躲避那些借口解释自然而散布败坏人心的学说的人,他们在表面上作出怀疑
的样子,其实他们比他们的对方还武断一百倍,虽然他们的对方在语气上显得很肯定。
他们自高自大地说只有他们才见多识广和心地真诚,因此就可以不由分说地要我们听信
他们那些尖酸刻薄的话,要我们把他们空想的不可理解的学说作为事物的真正原理。此
外,由于他们把人类所尊重的一切东西都加以破坏和践踏,因此也就使受压迫的人们失
去了他们苦难中的最后的安慰,使豪强和富有的人失去了克制他们欲念的唯一的羁绊;
他们不仅从人心的深处消除了对罪恶的悔恨和对德行的希望,而且还自夸他们是人类的
救星。他们说,真理对人是绝对没有什么害处的。这一点,我也象他们一样地相信,而
且,我认为,这正是一个很大的证据,说明他们所讲的不是真理。
    “可爱的年轻人,你为人要真诚而不骄傲,要懂得如何保持你的浑厚的天真,这样,
你才不会欺骗你自己或欺骗别人。万一你的才识使你能够向他人述说你的见解,你就应
当始终按照你的良心去说,而不要计较是不是会受到人家的称赞。知识的滥用将产生怀
疑。有学问的人都是看不起卑俗的看法的,他们每一个人都各持己见。正如盲目的信仰
导致宗教的狂信一样,骄傲的哲学将导致傲慢的心理。要避免这样的极端,要坚持真理
的道路,也就是说,要坚持在你单纯的心里看来是真理的道路,不要让你因为虚荣和软
弱而离开这条道路。在哲学家当中要敢于承认上帝,在不容异己的人当中要敢于宣扬人
道。也许,你是孤立的,但是在你自己的心里有一个见证,有了它,就可以无须要人的
见证。不管他们是爱你或是恨你,不管他们是研究你的著作或是轻视你的著作,都
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