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力的产生，不是由于我们的勉强，而是由于他有那种兴趣或欲望；应当特别注意的是，
不要因此就加重了他的负担，以至使他感到厌倦。所以要时时注意，不管怎样，在他快
要困倦的时候，什么事情都要停下来；因为重要的不是要他学多少东西，而是不要使他
做任何违反他的意志的事情。
倘使他自行向你提出一些问题，你就看怎样能引起他的好奇心就怎样回答，而不要
去考虑如何满足他的好奇心；特别是当你发现他不是为求知而发问，而是胡说八道地问
你一大堆没头没脑的问题时，你就应该马上停止回答，因为这时他在心中所想的不是你
们所讨论的事情，而只是怎样用许多的问题来找你的麻烦。需要注意的，不是他所说的
话，而是促使他说话的动机。我这句忠言，在此以前并不是一定要你们非采纳不可的，
但是，一到孩子能开始运用理智的时候，就看出了它有头等重要的意义，不能不提请你
们接受了。
在普遍的真理中有一条锁链，通过这条锁链，所有一切的学科都跟共同的原理联系
起来，一个接着一个地发展；这条锁链就是哲学家的方法。不过，我们在这里用的不是
这种方法。还有另外一种完全不同的方法，通过这个方法，每一个特殊的事物将联系到
另外一个特殊的事物，而且指出跟在它后面的事物是什么样子。这个次序可以不断地刺
激人的好奇心，使人对每一个事物都加以注意，所以，不仅大多数成人要按这个次序观
察事物，小孩子则尤其要按这个次序观察事物了。当我们定好方向画地图的时候，就需
要画出子午线。在早晨和晚上的两个相等的投影之间有两个交叉点，可以作为一个十三
岁的天文学家的一条很好的子午线。但是，这种子午线是要消失的，需要花一些时间才
能把它们画出来，而且还非在同一个地方画它们不可；象这样花心思和挺麻烦的工作终
归要使他感到厌倦的。这一点，我们早已料到，有了准备。
现在，我又要在这里详细地谈一件事情了。读者诸君，我已经听见你们在嘟嘟哝哝
地发牢骚，我是不怕听你们这些牢骚话的，我绝不能因为你们不耐烦，就把本书中最有
用的部分略而不讲。听不听我详细长谈，请随你们的便；至于我，我是决心不顾你们的
牢骚要继续讲下去的。
很久以来，我的学生和我都发现琥珀、玻璃和蜡这些物体经过摩擦之后，就能把干
草吸起来，而其他的物体则不能。有一次，我们偶尔发现有一种物体的性质比它们还稀
奇：它不经过摩擦也能把隔得相当远的铁屑和铁片吸起来。我们花了许多时间来观赏这
种物体的性质，但是看不出一个所以然来！最后，我们发现这种性质竟传到了铁的本身，
使铁在一定的方向中磁化了。有一天，我们到市集上去，看见一个玩戏法的人用一块面
包去逗引一个在一盆水上游动的蜡制的鸭子。我们大为惊异，可是并没有把我们惊异的
心情说出来，我们并没有说那个人是一个巫师，因为我们还不知道什么叫巫师。我们虽
然是继续不断地看到这些我们不知其原因的现象而感到惊异，但我们并不急于想研究它
们究竟是怎样一回事情；我们安然处在我们的无知的状态，要等到有机会的时候才把它
们弄个一清二楚。
回到家里的时候，由于谈起市集上的那只鸭子，我们就想照着它做一个。我们拿一
根完全磁化了的针，外面包以白蜡，尽量做成一个鸭子的样子，再使针穿过鸭身，针尖
做鸭子的嘴。我们把鸭子放在水上，我们用一个钥匙环去接近它的嘴，这时候，你们可
以想象得到我们是多么快乐。我们发现我们的鸭子跟着钥匙游动，完全同市集上看到的
跟着面包游动的鸭子是一样的。我们还注意到，我们让鸭子在水上静止不动的时候是朝
着哪个方向的，以便下次再那样做。现在，我们把心全都放在这件事情上，再也不想做
其他的事情了。
当天傍晚，我们又到市集上去，并且在衣袋里放了一个特制的面包；那个演戏法的
人演过之后，我的这位小博士简直沉不住气了，他对那个演戏法的人说，这个戏法并不
难，说他自己也会演。他说了就做：他立刻从衣袋里拿出那个藏有铁块的面包，他向着
桌子走过去的时候，他心里扑扑地直跳，他的手一边颤抖，一边把面包拿过去，鸭子游
过来，跟着他所带的路线游来游去；这时候，孩子高兴得大跳大叫起来。一听到观众的
鼓掌喝采，他简直乐得晕头转向，忘乎其形了。那个玩戏法的人虽然感到很窘，但仍然
走过去拥抱他，祝贺他，并且请他第二天也光临表演，还说他将招徕更多的观众给他表
演的技巧捧场。我们这位骄傲的小科学家正想说话的时候，我马上封住他的嘴，带着他
满载荣誉而归。
这个孩子带着一种可笑的焦急心情在那里一分钟一分钟地一直计算到第二天。他把
他遇见的人都邀请去了，他希望整个的人类都来做他的光荣的见证；他不愿意等到规定
的钟点才表演，他要把时间提前，因为人们象潮水似地赶来，大厅里已经是坐满了人。
在走进大厅的时候，他幼稚的心乐得几乎跳出来了。有一些魔术是排在前面演的，那个
演戏法的人拿出他平时没有显过的本领，表演了一些惊人的节目。这个孩子对那些节目
瞧也不瞧；他着急，他冒汗，他呼吸也感到急促；他把手放在衣袋里弄他那块面包，一
只手急得发抖。他表演的时刻终于到来了，那个魔术师很隆重地向观众报告了他的节目。
他羞答答地走过去，他把面包拿出来……。人间的事情真是多变啊！那个鸭子昨天还是
很听话的，而今天却变得如此不驯了；它不但不把嘴伸过来，反而掉转尾巴就逃跑了；
它昨天是怎样唯恐不及地跟着面包游动，今天也怎样唯恐不及地躲避面包和把面包拿到
它嘴前的手。无数次的试验都宣告失败，观众嘘叫不已：这时候，孩子抱怨说大家在骗
他，说原来那只鸭子已经被人掉换了，最后还挑那个玩戏法的人也拿现在这只鸭子照样
地表演。
那个玩戏法的人一句话也没有回答，拿着一块面包就向鸭子送去；那只鸭子立刻过
来，游到那只拿面包的手的跟前。孩子又把他那块面包拿去逗鸭子，但是，不仅没有比
先前做得成功，他看见鸭子反而同他开起玩笑来了，它绕着盆子直打转，弄得他只好狼
狈不堪地走开，不敢再听观众的嘘叫了。
这时候，那个玩戏法的人把我们这个孩子带来的面包拿在手中，而且同用他自己的
面包一样地表演得非常成功；他当众把面包里的磁铁取出来，又引起大家对我们一阵嘲
笑；他用这块空心面包也照样能带领鸭子游水。他还把另外一个面包当众交给一个第三
者掰开以后，用来表演这个戏法；他用他的手套表演，用他的手指头表演，都同样地成
功；最后，他走到大厅的中央，用他们那个行业的人惯有的声调向观众大声宣布说，他
的鸭子不仅听他的手势的指挥，而且还能听他的声音的指挥；他向它说话，它马上就服
从；他叫它向右，它就向右；他叫它回来，它就回来；他叫它转弯，它就转弯；总之，
命令一下，它立刻就照命令行动。观众一再鼓掌欢呼的声音，对我们来说就是一再地羞
辱。我们悄悄地溜走了，我们关在屋子里，没有照我们原来的计划到处去讲述我们的成
功。
第二天，听见有人在敲我们的门；我把门打开一看，原来是那个玩戏法的。他用谦
和的语气诉说他对我们的行为的不满。他对我们做了些什么事情，竟使我们去拆穿他的
戏法和剥夺他谋生的手段呢？在玩鸭子游水这个戏法上，干嘛要为了争一点荣誉就牺牲
一个诚实的人的衣食呢？“老实说，先生们，要是我有其他的谋生的本领，我也不会以
我有这点本事为荣的。你们要知道，玩这种小戏法玩了一生的人，对这个戏法当然是比
你们只花了一会儿研究工夫的人知道得更清楚的。我之所以有起初没有表演我的拿手好
戏，是因为一个人不应该那样傻头傻脑地把他所知道的全部东西一下都亮出来。我要把
我的看家本领留下来应付急需，除了这个戏法以外，我还有其他的戏法可以用来防止那
些幼稚的卤莽的人来拆我的台。先生们，我现在是好心好意来把这个曾经使你们如此狼
狈的戏法的秘密教给你们，但请你们不要随便乱玩这个戏法，以免对我有所损害，并且
请你们在以后的场合做事务必要谨慎一点。”
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爱弥儿（第三卷）
第二节
说完以后，他就把他演戏法的用具拿出来，我们一看就惊奇得不得了：原来是一个
上好的磁石做的，另外在桌子下面藏着一个小孩，由他拿着磁石活动，所以观众看不出
来。
那个人把他的用具收拾起来，我们对他表示了我们的感谢和歉意之后，想送他一件
礼物，他拒绝了。“不，先生们，我不能让自己因为收了你们的礼物就要感谢你们；我
要让你们来感谢我，尽管你们是不愿意的；这是我唯一的报复。要知道，各种行业的人
都有他慷慨豪爽的地方；我以表演戏法挣钱，而不是以教授戏法挣钱。”
在出门的时候，他径直叫着我的名字高声责备我，他说：“我可以原谅这个孩子，
他的过失是出于无知。可是你，先生，你明知他做得不对，为什么还让他去做呢？既然
你们是在一块儿生活，作为一个年长的人应当关心他和教导他；你的经验就是你的威信，
可以用来指导他。当他长成大人，回想到年轻时候的错误而感到悔恨时，他无疑是要把
他犯错误的原因归诸你没有事先告诉他的。”
他走了，留下我们两个人都狼狈不堪。我责备我管得太松了，我答应孩子下次为了
他的利益决不再那样松懈，并且要在他未犯错误以前就告诉他哪些是不应该做的；因为，
我们的关系即将改变的时刻就要到来，那时候，就要用老师的严格来代替同伴的殷勤了；
这种改变应当是逐步逐步地进行的，事先要有充分的准备，老早就要做充分的准备。
第二天，我们又到集市上去看我们已经知道其秘密的戏法。我们带着深深的敬意走
近我们那位苏格拉底式的魔术家，我们几乎不敢抬起眼睛来望他；他对我们非常客气，
并且把我们安坐在一个很显著的地方，然而这个位置反使我们更加感到羞怯。他照平常
那样演他的戏法，但在表演鸭子游水这个戏法的时候，他却演得特别起劲，时间也演得
特别长，而且还屡屡带着骄傲的神气看我们。我们一切都明白，可是我们没有吭声。如
果我的学生竟敢开口的话，那他真是蠢得要命了。
这个例子所有的一切细节，都有你们想象不到的重要意义。仅仅在一个例子中就包
括有这样多的教训！虚荣心的第一次冲动就招来了这样多的严重后果！年轻的老师，你
要十分细心地窥察这第一次的冲动。如果你能利用它去遭到一些羞辱和不幸，我敢说，
在一个很长的时期中将不会再遭到这种丧失�