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我们走过原野，真是象两个游侠，不过，我们并不是象他们那样为的是去闯江湖、
历奇险；恰恰相反，我们是采取离开巴黎的办法，避免遇到那些奇怪的事情；然而我们
还是要仿照他们那样东游西荡，飘忽不定，时而快速前进，时而缓步慢行。由于他是按
照我的办法培养的，所以他能够领略这当中的旨趣，我想，没有哪一个读者会那么呆板，
以为我们两个人会在一辆门窗紧闭的舒适的驿车中打盹，什么都不看，什么都不瞧，从
起点到终点这一段路等于白过，在趱程前进中反而浪费了我们本来想节省的时间。
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利
用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时
间倒是过得太慢了。由于他们时时刻刻都在想望一个目标，所以他们常常是那样伤心地
看到他们和目标之间隔着一段距离，这个人希望明天怎样生活，那个人希望下个月怎样
生活，另一个人又希望十年以后怎样生活，其中就没有哪一个人在那里考虑今天怎样生
活，没有哪一个人满足于当前这一小时的情景，所以大家都觉得这一小时实在是过得太
慢了。他们抱怨说时间过得太快，这完全是胡说；他们是自己愿意花钱去促使时间加速
流过的，他们是自己愿意用他们的财产去消耗他们的生命的；其实，如果一个人能够随
意消除他所感到的烦恼，能够随意消除他那种使他急切等待他所想望的时刻尽快到来的
心情，如果能够做到这些的话，也许大家都是愿意把寿数缩短成几个小时的。从巴黎跑
到凡尔赛，从凡尔赛又跑到巴黎，从城市走到乡村，从乡村又回到城市，从这个区走到
那个区，他一生的一半的时间就是这样消磨的，要是他没有这么一套浪费时间的秘诀，
特地把自己的事情放下来，然后又忙忙碌碌地去找事情做，也许他还拿着他的时间发愁
哩。他认为这样是争取时间，不这样，就不知道怎样做才好；恰恰相反，他是为了奔波
而奔波，坐驿车来的目的只是为了照样跑回去。世人啊，难道说你们硬要不断地毁谤自
然么？既然人生不可能按照你们的心意尽量缩短，你们为什么又要抱怨它太短促呢？如
果在你们当中有一个能节制欲望的人，不希望时光赶快流过的话，那他是一点也不觉得
人生太短促的；在他看来，生活和享乐是同一回事情；即使他年纪很轻就死去了，他也
是活够了他的五年才死的。
即使说我的方法只有这么一点好处，我也愿意单单因为这点好处而采取我的方法，
不采取其他的方法。我之所以培养爱弥儿，并不是为了叫他希望或等待什么未来，而是
为了使他享受现在；当他的希望超过了现在的时候，他的心情也没有那么着急，决不会
抱怨说时间过得太慢了。他不仅要享受希望的乐趣，而且还要享受去寻求他所希望的目
标的乐趣；而他的欲望是这样的有节制，以至他享受现在的乐趣都享受不完，哪里还会
再想望什么未来。
因此，我们在路上不是象驿夫那样追赶路程，而是象旅行家似地沿途观赏。我们心
中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，
旅行的本身就是一种乐趣。我们沿途并不象两个囚犯那样忧忧郁郁地坐在一辆关得严实
的小笼子里。我们也不象女人那样舒舒服服地走一阵歇一阵。我们要冒着大风，要观赏
周围的景物，爱看什么就看什么。爱弥儿从来不到驿站上去坐下休息，而且，除非是为
了赶路，他也决不坐驿车。不过，爱弥儿怎么会有赶路的理由呢？理由只有一个，那就
是享受生活。除此以外，我还可以补充这样一个理由，即只要可能，是不是做一些有意
义的事情？是的，因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
就我所知，只有一个办法比骑马旅行还要愉快，这个办法就是步行。我要走就走，
要停就停，爱走多少路就走多少路。我可以观察各地的风土人情，我爱向左走就向左走，
爱向右走就向右走；我觉得什么东西有趣味就去看什么东西，凡是风景优美的地方我就
停下来欣赏欣赏。遇到小溪，我就沿着它的岸边漫步；遇到茂密的森林，我就到树荫下
去乘凉；遇到岩洞，我就进去看一看；遇到矿场，我就去研究它含的是什么矿物。我觉
得哪个地方好，我就在哪个地方歇息。歇息够了，我就继续前进。我既不依靠马匹，也
不依靠马夫。我用不着非走大道不可，也用不着硬要选平坦的小路；只要一个人能够走
过去，我就可以从那里走；凡是一个人能够看的东西，我就可以去看，我可以随心所欲
地享受完全的自由。如果天气不好，不能前进，或者，如果我走累了，我就骑马。如果
我太疲乏了……可是爱弥儿是永远也不觉得累的，他的身体很壮，所以，他怎么会感到
疲乏呢？他是一点也不着急的。即使他停了下来，哪里就能说他感到厌腻了呢？他到处
都能找到一些有趣的事情。他可以走进一个手工匠人的家，去为他干活，他可以借这个
锻炼胳臂的机会歇一歇他的脚。
要徒步旅行，就必须仿照塞利斯、柏拉图和毕达哥拉斯那样去旅行。我很难想象一
个哲学家会采取另外一种旅行的方式，不去研究摆在他脚下和眼前的琳琅满目的东西。
凡是对农业有一点兴趣的人，谁不想研究一下他所经过的地方有哪些特产和哪些耕作的
方法？喜欢自然科学的人，见到一块土地哪有不去研究的？见到一块岩石哪有不去敲它
几下的？见到丛山哪有不去采集植物的？见到乱石哪有不去寻找化石的？呆在城市里的
博物学家在研究室里研究自然科学，他们也收集了一些标本，知道那些东西的名称，可
是就是不了解它们的性质。爱弥儿的研究室里的东西比国王的研究室里的东西还丰富得
多，他的研究室就是整个的地球，每一种东西在那里都安排得恰到好处，主管这个研究
室的自然科学家把一切东西都摆得很有条理，即使是多邦通也不见得能比他做得更好。
用这样一种美好的办法旅行，真是其乐无穷！何况它还能增进健康，使人心情愉快
哩。我经常发现那些坐着舒服的马车旅行的人，在车子里沉思梦想，忧忧郁郁，满腹牢
骚，受了许多的罪；而徒步旅行的人反而轻松愉快，觉得一切都是很如意的。当我们快
要走到过夜住宿的地点时，我们的心里是多么痛快！一顿简单的晚餐吃起来是多么有味！
进餐的时候心里是多么快乐！在一张木板床上睡觉是多么香甜！如果你的目的只是想到
某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了旅行游历，那就要步行了。
如果照着我所说的这个办法旅行了五十哩，爱弥儿还没有忘掉苏菲的话，那就表明：
也许是我的做法不够巧妙，否则就是他没有一点儿好奇心；因为，由于他已经有了许多
的基本知识，所以他是不会不把他的心用去追求更多的知识的。一个人的好奇心同他所
受的教育是成比例的；爱弥儿受教育恰恰已达到希望学习更多的东西的时候了。
我们看了一个地方又想看另外一个地方，我们继续不断地前进。我把我们第一次行
程的终点定得很远。要把终点定得很远，是很容易找一个借口的，因为我们之所以从巴
黎出来，就是为了到远方去寻找一个妻子。
有一天，我们比平常多赶了些路程，走入了不辨路径的群山和幽谷之中，迷失了前
进的道路。没有关系，随便走哪一条路都可以，只要能达到终点就行了；不过，我们的
肚子饿了，总得找一个地方吃东西呀。幸运得很，我们找到了一个农民，他把我们带进
了他的茅屋；我们津津有味地吃完了他给我们做的那一顿简便的晚餐。当他发现我们这
样疲劳和这样饥饿的时候，他对我们说：“如果上帝把你们引到了山那边的话，你们也
许还可以受到更好的招待咧……你们将找到一个忠厚的人家……将找到乐善好施的人……
找到极其善良的人！……这并不是说他们的心比我的心更好，而是说他们比我更富裕，
而且据人家说，他们在从前比现在还要富裕哩……谢谢上帝，他们现在也不算穷，这一
乡的人都领受到了他们剩下来的那一点财产的好处。”
一听说有善良的人，爱弥儿的心就高兴起来了。他望着我说道：“我的朋友，我们
到那里去吧；这附近的人都因为有这一家人而得了福，我很乐意去拜访这一家的主人，
也许他们也是很喜欢看到我们的。我相信，他们会很好地接待我们，如果他们把我们当
一家人看待，我们也将把他们当成我们的亲人。”
这个农民清楚地向我们讲明了那一家人的房子在什么方向以后，我们就出发了，我
们在树林中左弯右转地前进，我们在半路上遇到了一场大雨，大雨可以延迟我们到达的
时间，但不能够阻止我们前进。我们终于走出了树林，在黄昏的时候到达了那个家。它
的四周是一个小小的村落，它的建筑尽管简单，但样子也颇别致。我们走进屋去，要求
主人留宿我们。仆人领我们去告诉主人，主人问了我们一些问题，但态度是很礼貌的。
我们没有把我们旅行的目的告诉他，但是把我们绕道的原因向他讲了。由于他从前曾经
是一度富有，所以很容易从来客的风度看出我们是什么样的人；见过大市面的人，对这
一点是不会弄错的，一看我们的这个“护照”，他就留我们住在他家了。
主人让我们住在一个非常之小、然而是十分清洁和舒服的房间里，房间里生着火，
还给我们预备了一些洗换衣服和各种需用的东西。“啊！”爱弥儿吃惊地说道：“他们
对我们真是殷勤，那个农民说的话确实不错！真是周到！真是一片诚意！对陌生人这样
无微不至地关心！我简直觉得我们是生活在荷马的时代似的。”“你体会到了这一点，”
我向爱弥儿说道：“不过，你用不着感到奇怪；凡是外乡人很少去的地方，外乡人一去
就是很受欢迎的。正是因为客人少，所以主人才这样殷勤好客。客人常常去，主人就不
那么好客了。在荷马的时代，人们是很少到外地去旅行的，所以旅行的人走到哪里都很
受欢迎。也许，我们是他们今年所见到的唯一的过路人咧。”“不要紧，”他接着说道：
“他们虽然难得见到客人，可是客人来了又招待得这样好，这本身就是很值得称赞的。”
我们擦干身子和换好衣服之后，就去见我们的居停主人；他把我们介绍给他的妻子，
她对我们不仅十分客气，而且还很关心。她的两只眼睛注视着爱弥儿。作为一个母亲，
而且又处在她现在这样的环境，看见这样一个年轻的男子走进她的家，是不能不心情激
动的，或者，至少也会感到稀奇的。
他们赶快为我们做好了晚餐。在走进饭厅的时候，我们看见了五份餐具；我们都坐
好了，可是还剩下一个空位子。一个年轻的姑娘走进来，向我们深深地行了一个礼，然
后一言不发地端端正正地坐着。爱弥儿一方