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“再见”就是祝福的意思
王圣思
“‘再见’就是祝福的意思”，这是父亲辛笛在异域写下的新诗《再见，蓝马店》中的最后一句，不少海外爱诗的人都能背诵。父亲曾解释它的含义是：在汉语中人们分手时说“再见”，本是一般用语，泛言希望再次见面而已，但本诗在这个特定的情况下肯定是不会再见的，就特别明白地道出这只是祝福的本意，赋予了一种低徊不绝的惆怅。而父亲病重住院之前所做的一些事情好像都是忙着在向友人说“再见”，也就是肯定不会再见的告别，实在也是他向人世作出最后的祝福。
2004年1月8日父亲匆匆地走了，慢性子的他急急地去追赶母亲文绮。在他初恋时心目中的“蝴蝶”飞走的第一百天，他也飘然而去。他们又可以团聚了，从此长相守，永远不分离。父母亲相继病逝已一年，但他们好像并没有离开我们，他们最后的日子总在眼前晃动。
母亲生病期间一向不愿去医院，她的生命之火跳跃得如此顽强，严重的骨质疏松造成脊椎多次病理性骨折，最终挤迫心肺。但是哪怕股骨颈骨折，无法行走，她还是始终坚持起床，自己吃饭，听读书报，光是杨绛先生写的《我们仨》她就听了两遍。有时她独自坐在沙发上闭着眼睛微笑着，沉入回忆之中。但2003年9月30日早上，因心跳紊乱，呼吸急促，她主动提出要到医院去，她深信病情缓解后还会回来。父亲闻讯，让我搀扶着，走进母亲的卧房，两人相对一笑，千言万语尽在无言中。他坐到母亲的身边，左手握着母亲的右手，久久不愿移开。救护乍将母亲接走后，父亲一直处在焦虑的期待中。我和丈夫效祖轮流陪伴母亲，不论淮回家，父亲都会紧着问：“妈妈不要紧吧？”效祖以他惯有的直率问道，要听真话，还是假话？“当然要听真活！”但真听说母亲可能过不’了当夜，他神色有些黯然。那天下午五点零五分母亲在昏迷中平静辞世。母亲一辈子善解人意，走的时间仿佛都算好了，正是单位下班之后，第二天又是国庆节长假的开始，她可以不麻烦别人悄然而去。她在生前再三再四地叮嘱我们，让她尽快离去，不要增加她的痛苦，不举行任何告别仪式，直接火化人土。母亲一生爱美，不愿人们看到她最后的病容；她希望人们记起她时永远是美丽、开朗、快活的徐文绮。我们遵遗嘱办事，不敢惊动任何亲友和单位。
父亲听到噩耗，没有掉过一滴眼泪，但从那天起，他就很少说话，只用点头或摇头来表示。他沉默寡言，茶饭不思，拥被而卧，不肯起身。我常坐在他的床边和他说说话，劝慰他，告诉他哥哥姐姐都回来了，大家可以陪伴他一段时间。他微微摇头，只说了一句：“没有人可以代替得了妈妈啊厂他的情况让我想起施蛰存先生，两三年前师母突然去世后，施先生也是不想吃饭，卧床不起，怎么也不相信师母会这么快走了。他的高徒告诉我，自那以后施先生的健康大受损伤。母亲去世对父亲的打击之大，是我们以前没有估计到的。他把悲痛和思念全部深埋在心里，发在《新民晚报》上的讣告是由他亲自拟定的：“爱妻徐文绮（原俄语广播学校教师）痛于9月30日病逝，享年九十岁，丧事已办。”当我们捧回母亲的骨灰，父亲为之变容，吃惊道：“一个活生生的人就变成这样一扦灰了？！”一首泣血的《悼亡》是他作为诗人的最后绝唱：
钻石姻缘梦里过，如胶似漆更如歌；
梁空月落人安在，忘水伤心叹奈何。
以后无论我们或友人如何鼓动他再写诗吟哦，他都默然对之。他的诗情、灵感仿佛随着母亲而逝，从此再也没写一句新诗和旧体诗。回想起父亲一再说过，是母亲开朗乐观的性格使他走出内向和忧郁。这是真确的。父亲是有白知之明的，在七十年代干校时期写下旧体诗《六十初度感赋》中就有自省，“艰难不作酸辛语，自向溪桥听水声；到眼青山最堪恋，一生误我软红情。”父亲一生以情为重，最看重的是友情、诗情、故土情、爱情、亲情。母亲始终是他的精神支柱，一下子没有了依靠，他好像重新陷入了青年时代的忧郁，他曾自语道：“我觉得活够了！”而母亲健在时，他还曾乐观地与友人相约一起迎来二十一世纪，一起活到百岁，甚至豪言向…百二十岁进军。男性有时比女性更脆弱，多少恩爱的老夫妻，在老伴去世后，女性往往更有韧性，能挺过刻骨铭心的丧偶之痛，坚强地生活卜去。但父亲不能。近日整理父亲的文稿时发现，就在我们去安葬母亲骨灰的那天，他让陪伴在旁的效祖拿来纸和笔，写下一篇未完成的文章，可惜由于有人来而被打断，字迹已不太有力，但当时的心迹可见一斑：
人的一生总摆脱不了情理两种境界。在少年岁月中，对父母不胜孺慕之情。然后随着逐渐成长，这种感情在潜移默化中逐步化成为对两性问题的强烈爱情。及至渐入中年，哀乐无端，由于人事多变，复杂坎坷，有如黑发人送白发人等等，就会成为裒乐百端，人随境老，难于自已。年岁渐久，感慨积成麻木，爱情又会化到老来越来越重的亲情。人事难言，往往心系生死情怀，难以自拔。虽非四大皆空，然亦心灰意懒，尽管情丝千结，无以剪断，终觉寂灭之境深啮心头，有如离岸之船，虽有锚绳相系，总觉摇揭欲坠。此时亲情百
感交集，来日苦短，无以自解。英雄气
短，儿女情长，子夜扪心，不能成寐。生
死之隔有如一纸，然总妄想拖延时日，
不思捅破。谜底已知，但又不愿自揭奥
底，矛盾交加，自欺欺人……
看来，与母亲永别牵动了父亲的文思，表达了他最后对生死的所思所怀。
父亲这一生写给母亲的诗作不多，但首首都寄寓深情。六十年代后期母亲比他先去干校，他送度冬的棉衣到农村，看着母亲晒黑的脸庞、瘦弱的身体，心里难过。在“左派”的监视下，不许他进屋，只能隔着篱笆将衣服递进去，两人相视无言。回家后直到半夜也睡不着，叹长气，惦着母亲，怕她在乡下吃不消；想想这大半生，经历那么多战乱，盼来了和平的日子，本想顺顺当当地过下去，却不料风浪一波又一波，最后落到今天这地步，不知这个坎还过得去不？思绪不断，吟写七绝两首，题为《鸳思》：
更与何人问暖凉，秋深废井对幽篁；
簪花屡卜归期误，未待归来已断肠。
篱边传语感凄惶，相见何曾话短长；
珍重寒衣聊送暖，卅年鸳思两茫茫。此处化用了苏轼怀念妻子“十年生死两茫茫”的含义，生离就像死别一样。
七十年代前期，老两口先后从乡下回沪，终于在上海家中团聚，结束了那段聚少离多的日子。历经多年煎熬的离别之苦，患难相依的情景在父亲心上再也抹不去了，感慨之至，1975年写下《赠内》两绝句：
怜卿怜我不为贫，且学行僧脚暂伸；
一自连朝风雨骤，三分春瘦七分人。
梁孟相庄卅五年，平时心意藕丝连；
出门叮嘱家常语，话到唇边已惘然。
八十年代初父亲出席加拿大第二届国际诗歌节，远离故土老伴，想家之情挥之不去。有加拿大年轻的华侨友人见证了他抒写晚年爱情诗《蝴蝶·蜜蜂和常青树》后两节的情景：“在几个星期的浪游中，辛笛早起晚睡前必在窗前低思诵吟，起初莫名所以的我后来才看出了诗人是在思念他的爱人，他真的到了坐卧不安的地步，我也看出了诗人乃真性情中人也！于是，我有幸听到了诗人按捺不住的吟唱：生活在一起了，／知己而体己，／心心念念于共同事业的一往情深。／你不止是一枝带露的鲜花，／而且是只蜜蜂栖止在颊鬓。／年华如逝水，／但总是润泽芳馨。／家已经成为蜂巢，／酿出甜甜的蜜，／往往更为理想而忘却温存。／……”①
这首诗确实先完成的是第二三节，父亲总觉得缺了点什么。终于在有意无意之间，从招待他的华侨女主人举手投足之间，顿然想起了恍若隔世的初恋中母亲飘忽多姿的身影，于是一气写成第一节②。这一节使全诗平添灵动形象的真情：
开始相爱的时候不知有多年轻，
你是一只花间的蝴蝶，
翩翩飞舞来临。
为了心和心永远贴近，
我常想该有多好：
要能用胸针
在衣襟上轻轻固定。
祝愿从此长相守呵，
但又不敢往深处追寻，
生怕你一旦失去回翔的生命。
父亲的眼前一定又闪现出在南开校园里第一次看到母亲的情景，她刚从南开大学图书馆里抱着一摞书走出来，在父亲的中学好友、母亲大学同学章功叙的介绍下，母亲很大方地同他打招呼，他却腼腆得红了脸；还有那成家立业走过的一幕又一幕，家从甜甜蜜蜜的蜂巢最终变成遮风挡雨的常青树。
海外友人热爱辛笛的诗，他的《再见，蓝马
① 李怀国《一往情深》，《文汇报》2004年1月6日。
② 辛笛《忆（蝴蝶·蜜蜂和常青树）的创作背景》，《嫏姬偶拾》，上海教育出版社1998。店》是他们耳熟能详的诗篇。当他们得知辛笛的“蝴蝶”终身伴侣病逝后，立刻想到，“辛笛和文绮，六十三年共同生活的情谊，何等深厚？！如今，祝英台飞走了，梁山伯怎样活下去？能不叫人担心？”他们互相传递消息，急切地要“让他知道，他的蝴蝶，他的蓝马店的小鬼头们都要他活下去，要看他在巨变以后，用更动人更有感情的笔尖去讲着人间有情的故事！”父亲感谢他们的关切，只是他不再用诗句用文字表达他的情感，而是用他默默的行动讲述人间有真爱在。正如他在未刊涛稿里写下的：“无言的爱却有／碧海青天为证”。
父亲终于愿意起来坐坐，从卧房走到客厅，我们在一旁搀扶的人总能感觉到，每每走到母亲的遗像前，他就会驻足几秒，看一眼，再迈步。每天来回几次都是如此，同时坚持不让我们拿开母亲的照片。精神稍好时，他坐在桌旁，要我给他念刚拿到不久的新书《智慧是用水写成的辛笛传》，听着听着，他就会联想到现在，有些感叹。读到他在爱丁堡写下的相失》一诗（收入《手掌集》改诗题为《门外》）时，他要我连读两遍，然后轻轻地说：“那时就仿佛是写现在的心情呢。”我曾从非个人化方式写作的角度评析过这首诗，认为并不完全是他个人性的直接抒情，而是以种种象征物做中介，给人留下想象的空间和情感回旋的余地。诗正文前的题词引用了刘彻《落叶哀蝉曲》的前四句。汉武帝的诗是为怀念亡姬李夫人所作，抒发了人去闱空的寂寥和怅惘，孤单冷寂的怀旧恋情也由彼诗渗入此诗。而父亲当时还是个二十多岁的青年，爱丁堡阴雨潮湿的天气、独自一人在异国的孤独激活了他的创作灵感，以一位访旧者的口吻，缠绵咏叹痛失恋人之后的心曲。彼时彼地的诗歌想象力竟能如此奇特，超越时空而在七十年后契合他此时此地的情感，难怪诗的魅力是永存的。
待我渎完传记，他作出简短的评论：“你把我这个平凡的