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飘浮于岁月之河，归于地下之海。没有一种容器能永久储藏爱与记忆。没有一种情感比仇恨更辛苦。一种日常生活如湘江大桥上的车流，循规蹈矩。不遵守规则必将导致塞车与混乱。
在医院时，水荆秋给旨邑来过电话，只是问她的身体情况，她不告诉他正住院。她说胸闷。他说胸闷就散散步。她说吃不下。他说想办法多吃点。她说他们很强大，会把她折腾至死。他说让你受苦了，让你勇敢的小身子受苦了，好好保重。她听他温柔体贴，以为境况有变，不禁喜悦。可是，这突然喷射的希望之光反使她产生另一种恐慌，她不敢想象她真的和他结婚，在哈尔滨生下一双孩子，开始他和梅卡玛式的日常生活。然后在某一天，水荆秋背着她有了另外的情人，他们私底下快活，而她茫然不知，浑然不觉，或者装聋作哑，忍痛求全，那实在太可怕了。最难以置信的是，她会由情人变成妻子。好比野菊花移至家庭的花盆，它将如何适应直径不超过花盆的生长约束，如何满足于一盆花土的营养，它的根须是否会穿透花盆的瓷墙瓦壁，向更广阔的空间攀爬。它是否满足于一勺水，一窗阳光，以及罅隙的风。
一瞬间，旨邑对结婚生子产生了巨大的恐惧。
接着，水荆秋和她谈养孩子的艰难，他为那一个儿子吃尽苦头，做出了巨大的牺牲，放弃了很多机会。她听出他谈话的苗头，他正在动之以情，意欲激起她的怜悯与同情。而她从不觉得有谁比肚子里的孩子最无辜，他们的父亲费尽心机不让他们出世，他们相约结合在一起的力量，似乎也无法撼动一个父亲的慈悲。她说每个父亲都在付出，有谁因此累死，因此后悔死？她见到那当父亲的快活：让儿子当木马骑；欢喜地与人分享儿子的童稚之趣；拍下他成长的每一个瞬间；感受儿子带来的骄傲与自豪……即便你被迫当了父亲，你也意外地获得了当父亲的幸福。他说你不懂，孩子是永远的牢狱，你就是一个狱吏，看守他，担忧他，夜以继日。旨邑，你把孩子做掉，我仍然爱你，你仍是我心中最美丽的女孩，是我最心疼的孩子。我一辈子都会感激你。一辈子都是你最能信赖的人。
旨邑看不见水荆秋，无法想象他说这番话的模样。他在费力地表现他的彷徨与痛苦，无奈与罪孽，语气仿佛“阿弥陀佛，出家人慈悲为本”。她并没兴趣看他的表演，在她身怀一双孩子的时候，她应该是主角，所有悲伤的绝望的感天动地的台词，应该成为她的独自。水荆秋表演越动情，越泄露了心底最本质的想法，她捕捉到那难以掩藏的父子情深，那难以掩藏的父子情深，正是他欲抛下一双孩子的潜在原因。她不想歌颂他此时的父爱，只是更为腹中的孩子感到冤屈与不平，嫉妒他在地上奔跑了多年的儿子，他不知道他有两个兄弟（姐妹），正孕育在父亲的情人的子宫。
缓慢平和的交谈，没有谁的音调高出“阿弥陀佛”，似乎双方都在让步，反而承让出使人不知所措的巨大空间。
然而，她一想到，她的一双孩子将扔进装满胎尸、鲜血模糊的垃圾桶，心就难过，抽痛，疯狂。母鸡尚有本能在危险时将小鸡护在翅膀底下，她绝不可能目睹一双孩子血肉模糊的惨状。她可以没有男人，但不能没有孩子。
她感觉到，这是一场战争，和水荆秋，和梅卡玛，和自己的遭遇之间一场战争。
我们来看旨邑这同样困苦的一天。水荆秋打来电话问旨邑堕过几次胎（仿佛他开始为她考虑了），旨邑感觉幸福的光芒从阴云中透射，周身温暖。她如实相告，她的子宫绝不能再承受堕胎之难。水荆秋苦叹数声。她在这一刻感受到水荆秋的动摇与慈悲，过去播种在心底的爱，发出同情之芽。然而，周围土壤及环境并不适合生长同情，那嫩芽出土即死。她的意志与信念已经长成一棵大树，水荆秋知道，他这只蚍蜉无力撼动它。
沉寂的等待中，旨邑的眼前不断幻化出关于孩子的美好画面，而现实总是如一盆污水将它弄脏。
翌日，水荆秋又打来电话，她感觉他面目狰狞，满嘴犬牙交错，狼牙暴突，两眼猩红，万分凶狠地逼视她、威胁她，浑身长毛竖起，人性全失，朝她咆哮怒吼，仿佛要以此吓退她，征服她：
“四十多年来还没人能牵着我的鼻子走。你想要孩子我知道，你的孩子归你，我身边的孩子谁也不许碰……”水荆秋突然不“呃”了，十分流畅地说出这几句话。
旨邑看到他从一棵树跃向另一棵树，从一块石头跳到另一块石头，时而两腿站立，时而四肢着地，或者双手撼树，让纷纷落叶与沙沙声响为他呐喊助威。
“天啊！”她惊呼一声，只觉天旋地转，“水荆秋，你怎么说出这样的话？”她的心挨他这一重击，当下痛得缩成一团。她从没想过她和他之间会诞生恶人和善人，她从没想过要以善恶来对一件事情作结论，也没想过高原时探进她身体的那只温暖的手，竟来自于一个恶人。
“昨天下班回家，看见儿子把他和他爸爸妈妈的名字写在围墙上，我心如刀割。我想清楚了，就算是十个孩子我也不换这一个，你生了我也不会认。你要恨就恨吧。”他说。
“天啊！”她浑身哆嗦，握电话的右手抖得特别厉害，“天啊！”她连续喊了几声，左手绝望地停在腹部（她的一双孩子帮不了她），说不出除此之外的任何字眼。对她来说，世界上任何噩耗都抵不上他这句“这个恶人我当定了”的话。她强撑住不让自己晕倒，牙齿打冷颤似的发出磕碰的声响，张开嘴大口喘气，牙齿将舌头磕出了血，但她对此毫无知觉。她站起来，没迈动半步，复坐下来，茫然四顾。她在这一瞬间老了。迟钝。呆滞。步履蹒跚。被扑灭了春天的最后一丝生气。
“知识分子＋佛教徒=恶人。”意识重回大脑，体内暖意苏醒时，她首先想到这个等式（无疑，是水荆秋自己填写了等号后面的结果）。
“你还信佛吗？”她无法思考太多。左手轻抚腹部。她不能大喊大叫，不能吓坏那一双同样可怜的孩子。
“我没有办法，我什么都管不了。我只要和我现在的儿子在一起！”他完全是穷途末路的冲撞。
“你是佛教徒，多年烧香拜佛诚心为善，现在当了恶人，怎么向佛祖交待。”她见他连多年的信仰部不要了（这不仅仅是与信仰有关的事），进一步追问。
他对此避而不答，只是说：“随你怎么着，我等着，即便是死亡。”
她说：“伪信徒是没有资格死的。你的死不能解决我的问题。我的死能解决所有问题。记住，你要想死一定要学日本人切腹，因为肝肾以及周围的脂肪是感情和生命的寓所，你的灵魂寓于腹部。如果你有灵魂的话。”
她话未讲完，他粗鲁地挂了电话，她脑子里活跃的话语东突西撞，它们是她的子弹，渴望射向他的胸膛。她给他拨过去，而他已关机。
“教授，我们来谈谈善恶。”她很想对他这么说。
旨邑在阳台横躺，死了一般。湘江死了，尸体卧在山脚下。风景也死了，只剩下焦黄的脸色。过去的两天时间，旨邑和水荆秋越谈越僵。她没耐心，更无哀求，以硬碰硬。水荆秋的意思是，只要她坚持生孩子，他不会再和她有任何联系，哪怕有朝一日必须面对法庭。她说她把三条人命都给他。他无所谓。他的决绝像一把利剑刺中她的心窝。她说她要以恶制恶。他无所谓。把手机一关，躲起来了。
关于水荆秋的温文尔雅，竟是幻觉。旨邑的仇恨比刀锋更利，愤怒使她变成一头凶猛的野兽，她想立刻扑上去撕咬他，撕咬他的灵魂，撕咬他的良心，撕咬他作为知识分子的那一部分。
旨邑在阳台横躺，死了一般。一个声音悲悯，一个声音仇恨，它们在天空中碰撞出强光，映照她失血的脸。她麻木不仁。一个人漂浮在黑夜的海，没有亮光。水荆秋的声音像闪电划破黑暗：
“这个恶人我当定了。”
“就算十个孩子我也不换这一个。你生了我也不会认。”
“我只要和我现在的儿子在一起。”
“随你怎么着，我等着，即便是死亡。”
被他的话鞭打，她的知觉醒了。他的话鞭打她，她感到清晰地痛。他的话如荆棘条，轮流抽打她的灵魂，她的肉体，它们沾着她的血肉，她的痛苦，变得越来越结实，越来越明亮，越来越臃肿，最后像一条圆睁双目的毒蛇，将她紧缠得透不过气，喊不出声，哭不出泪，她双手扯住这毒蛇冰冷的肉体，别过脸去。这冰冷的蛇是他的舌头，他黏滑的舌头，曾是蜜，是花，是春天，是可口的菜肴，它温暖体贴，它进退有方，它扫荡她的灵魂。
她依着十字架站直了身体，在人群中寻找他的脸。那张脸肯定变了，或者戴上了面具，或者摘下了面具（她不能认出来），混在人群中看她的苦难，毫不动容。她努力回忆他的样子。他比江水混浊的脸色。他比斑驳古画更模糊的温和。他如鸿毛般沉重的身体。他或许正携妻带子，夹在这沸腾人群中享受生活的意外与快慰。梅卡玛是那样挺拔的女人，面色柔和，目光锐利。他那世上的儿子，四肢健全，没有兔唇与豁牙，没有小儿麻痹症留下的遗憾，没有智障患者的散漫眼神，他是一条早熟的小狼狗。
她左手停在腹部。她摸到了他的孩子——不，是她自己的孩子（他不要他们）。他们只是B超图上的两颗小黑点，她突然觉得他们好重，仿佛再走几步便将摔倒在地。
“做母亲是个灾难。我不想歌颂它。”她挣扎着说出这样的话，左手停在腹部，禁不住泪流满面。她感到一双孩子在对她说：“妈妈，我们相依为命。”她看见那推婴儿车的母亲和扭头笑看母亲的孩子。
教授的确躲起来了。水荆秋教授为何选择躲起来。她的小跳蚤弄不明白。她无望地打他的电话，意外地接通了，却不知从何说起——因为，该谈的皆已谈尽。
“我现在见到女人就恶心。”水荆秋教授说，像是谈他吃了一种陌生的水果，再见到这种水果生理上便产生过敏。
她听了这话，大吃一惊。她几乎就此可以认定他是小人，可以全盘否定过去的感情，包括他的人格、他的品性。他简直是块粗糙的石头，更精确地说，是茅坑里的石头，全无良玉的品质。她为腹中的孩子感到羞耻了。
“水荆秋，染上你，是我的不洁，是我一生的耻辱。”她几乎这样喊出来。巨大的呕吐冲动堵住了她的嘴。“啊，啊，现在见到女人就恶心？什么东西，能说出这种话来？”她呼哧气喘，愤懑无言——和他，这样一个男人，还有什么好说？
旨邑不想和他再谈孩子。这个从此“见到女人就恶心”的男人，将如何继续他与梅卡玛的夫妻生活？怀着鬼胎的教授将抱着贞操牌，排除干扰和梅卡玛温存，那是个悲壮的场面，历史教授一定为此羞愧万分。
旨邑意识活跃，暗含着报复的快意。然而，她很快熄灭了怒火，缓缓说道：
“你恶心女人，因为她怀了你的孩子。你知道吗？你恶心的是你的孩子。你恶心你的精子