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嶺外代答-第16章

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266 入寮
 
  邕州諸溪峒,相為婚姻。峒官多姓黃,悉同姓婚也。其婚嫁也,惟以粗豪痛擾為尚。送定禮儀,多至千人,金銀幣帛固無,而酒鮓為多,然其費亦云甚矣。壻來就親,女家於所居五里之外,結草屋百餘間與居,謂之入寮。壻家以鼓樂送壻入寮,女家亦以鼓樂送女往寮,女之婢妾百餘,壻之僕從至數百人。結婚之夕,男女家各盛兵為備,少有所爭,則兵刃交接。成婚之後,壻常袖刀而行,妻之婢少忤其意,卽手殺之,謂之逞英雄。入寮半年,而後婦歸夫家。夫自入寮以來,必殺婢數十而後妻黨畏之,否則以為懦。 
 


267 挂劍
 
  邕州溪峒之外,西南有蠻,其夫甚剛,其妻甚怯。夫婦異室,妻之所居,深藏不見人形,夫過其妻,必挂劍於門而後入。其合夫婦之道,夜期於深山,不以其所居也。云不如是,則鬼物有顯誅。 
 


268 繡面
 
  海南黎女以繡面為飾,蓋黎女多美,昔嘗為外人所浮枧泄澱撸瑴该嬉缘Z俗,至今慕而效之。其繡面也,猶中州之筓也。女年及筓,置酒會親舊女伴,自施針筆,為極細花卉、飛蛾之形,絢之以徧地淡粟紋。有晳白而繡文翠靑,花紋曉了,工緻極佳者。唯其婢使不繡。邕州溪峒使女,懼其逃亡,則鯨其面,與黎女異矣。 
 


269 鼻飲
 
  邕州溪峒及欽州村落,俗多鼻飲。鼻飲之法,以瓢盛少水,置吧剿K汁數滴於水中,瓢則有福В┬」苋绠J嘴,插諸鼻中,導水升腦,循腦而下入喉。富者以銀為之,次以錫,次陶器,次瓢。飲時必口噍魚鮓一片,然後水安流入鼻,不與氣相激。旣飲必噫氣,以為涼腦快膈,莫若此也。止可飲水,謂飲酒者,非也。謂以手掬水吸飲,亦非也。史稱越人相習以鼻飲,得非此乎? 
 


270 飛駞
 
  交阯俗,上巳日,男女聚會,各為行列,以五色結為球,歌而抛之,謂之飛駞。男女目成,則女受駞而男婚已定。 
 


271 踏搖
 
  猺人每歲十月旦,舉峒祭都貝大王。於其廟前,會男女之無夫家者。男女各羣,連袂而舞,謂之踏搖。男女意相得,則男吚嚶奮躍,入女羣中負所愛而歸,於是夫婦定矣。各自配合,不由父母,其無配者,姑俟來年。女三年無夫負去,則父母或殺之,以為世所棄也。 
 


272 款塞
 
  史有款塞之語,亦曰迹睿x者略之,蓋未覩其事爾。款者誓詞也。今人謂中心之事為款,獄事以情實為款,蠻夷效順,以其中心情實發為誓詞,故曰款也。乾道丁亥〔癸巳〕,靜江猺人犯邊,范石湖檄余白事帥府,與聞團結邊民之事。猺人計窮,出而歸命,乃詣帥府迹睢F湓~日:「某等旣充山職,今當鈐束男女,男行把棒,女行把麻,任從出入,不得生事。若生事者,上有太陽,下有地宿,其翻背者,生男成驢,生女成豬,舉家絕滅。不得翻面說好,背面說惡,不得偷寒送暖。上山同路,下水同船,男兒帶刀同一邊,一點一齊,同殺盜佟2挥么丝睿瑏K依山例。」山例者,殺之也。他語甚鄙,不可記憶,聊記其所謂款者如此。 
 


273 木契
 
  猺人無文字,其要約以木契。合二板而刻之,人執其一,守之甚信。若其投牒於州縣,亦用木契。余嘗攝靜江府臁ǹh,有猺人私爭,赴縣投木契,乃一片之板,長尺餘,左邊刻一大痕及數十小痕於其下,又刻一大痕於其上,而於右邊刻一大痕,牽一線道合於右大痕。又於正面刻為箭形及以火燒為痕,而鑽板為十餘小福В鞔┮远痰攫Γ鴮Y縐焉。殊不曉所謂。譯者曰:「左下一大痕及數十小痕,指所論讐人將帶徒黨數十人以攻我也。左上一大痕,詞主也。右一大痕,縣官也。牽一線道者,詞主遂投縣官也。刻為箭形,言讐人以箭射我也。火燒為痕,乞官司火急施行也。板十餘福Ф┎萁Y縐,欲讐人以牛十餘頭,備償我也。結縐以喩牛角」云。 
 


274 打甏
 
  溪峒及邕、欽、瓊、廉村落間,不飲清酒,以小甕乾醞為濃糟而貯留之。每觴客,先布席於地,以糟甕置賓主間,別設水一盂,副之以杓。開甕,酌水入糟。插一竹管,管長二尺,中有關捩,狀如小魚,以銀為之。賓主共管吸飲,管中魚椋В瑒t酒不升,故吸之太緩與太急,皆足以椋~,酒不得而飲矣。主飲魚椋В」苈裰允诳汀?蛷臀嫞俾窆芤允谥鳌o媽⒔撸僮盟當囋悖嬛辽踽r而止。其為壽也,不別設酒,主人妻子同壽客,其妻先酌水人甕,致詞,以管授客。飲已,男若女迭酌水為壽。客之多飲壽酒也,實多飲水耳。名曰打甏,南人謂甕為甏。 
 


275 抵鵶
 
  自安南及占城、眞臘,皆有肩輿。以布為之,制如布囊,以一長竿舉之。上施長篷,以木葉鳎Т物椫缰兄蒉I頂也。二人舉一長竿,又二人策行,安南名曰抵鵶。安南使者黃榮,以一抵鵶載一妾自隨。凡使者至欽,皆有涼轎,釘鉸黑漆甚澤,而兩竿盡短,雨睛皆用之,此蓋效中國為之也。若其本國,只用柢鵶爾。 
 


276 十妻
 
  南方盛熱,不宜男子,特宜婦人。蓋陽與陽俱則相害,陽與陰相求而相養也。余觀深廣之女,何其多且盛也!男子身形卑小,顏色黯慘;婦人則黑理充肥,少疾多力。城郭虛市,負販逐利,率婦人也。而欽之小民,皆一夫而數妻。妻各自負販逐市,以贍一夫。徒得有夫之名,則人不謂之無所歸耳。為之夫者,終日抱子而撸В瑹o子則袖手安居。羣婦各結茅散處,任夫往來,曾不之較。至于溪峒之首,例有十妻,生子莫辨嫡庶,至於讎殺云。 
 


277 捲伴
 
  深廣俗多女,嫁娶多不以禮。商人之至南州,浮T北歸,謂之捲伴。其土人亦自捲伴,不能如商人之徑去,則其事乃有異。始也旣有桑中之約,卽暗置禮聘書於父母牀中,乃相與宵遁。父母乍失女,必知有書也,索之袵席間,果得之,乃聲言訟之,而迄不發也。歲月之後,女旣生子,乃與壻備禮歸寧。預知父母初必不迹纫葬r酒入門,父母佯怒,擊碎之。壻因請託鄰里祈懇,父母始需索聘財,而後講翁壻之禮。凡此皆大姓之家然也。若乃小民有女,惟恐人不誘去耳。往誘而不去,其父母必勒女歸夫家。且其俗如此,不以為異也。 
 


278 簟遵R
 
  廣人妻之父母死,壻致祭,必乘馬而往,以二牌棒手前導。將至妻家,駐馬以待。妻家亦以二牌棒手對敵,謂之簟遵R。壻勝則祭得入,不勝則不得入,故壻家必勝,以入其祭。 
 


279 迎茅娘
 
  欽、廉子未娶而死,則束茅為婦於郊,備鼓樂迎歸而以合葬,謂之迎茅娘。昔魏武愛子蒼舒卒,聘甄氏亡女合葬。明帝愛女淑卒,娶甄氏亡孫合葬。欽之迎茅娘,夷風也,曹氏父子直為冥婚,豈足尚哉! 
 


280 天神
 
  廣右敬事雷神,謂之天神,其祭曰祭天。蓋雷州有雷廟,威臁跏ⅲ宦分窬次分瑲J人尤畏。圃中一木枯死,野外片地草木萎死,悉曰天神降也。許祭天以禳之。苟雷震其地,則又甚也。其祭之也,六畜必具,多至百牲。祭之必三年,初年薄祭,中年稍豐,末年盛祭。每祭則養牲三年,而後克盛祭。其祭也極謹,雖同里巷,亦有懼心。一或不祭,而家偶有疾病、官事,則鄰里親戚杏戎詾樘焐駥崬橹疄摹!
 


281 拢
 
  南海諸蕃國皆敬拢稹O鄠髀}佛出世,在眞臘國之占里婆城。拢穑右玻蟹颉6珊6蹫辇埻跛帲酥^龍玉曰;「使我登岸,當歲生一子以奉龍王。」旣,海神送其舟於占里婆城,乃顯神異。人有慢輕,必降禍焉;人有祈求,必赴感焉;人有自欺於前,必報驗焉。南蕃皆敬事之。凡相爭者,必相要伲堵}佛前,曲者不敢往也。南蕃所居皆茅彛В}佛廟貌甚整,黃金飾像,四埽鼮樗牡睢Iw一佛而三夫也。女巫數輩,謂之夷婆。廟多鼓舞,血食無虛日。每歲正月十三日,設彛ъ稄R前,積禾於中,請拢癯鰪R,而焚禾以祭。十四日拢饸w廟,二十日拢鹕樱撕鲇幸粓A石出其身。二十日夜,舉國人民不寢,以聽佛之生子。明日國人皆奉珍寶、犀象獻佛。其所生子,舟載而投諸海以奉龍王云。六合之外,妖祥怪誕愈多如此! 
 


282 甯諫議
 
  欽州甯諫議廟,去城數十里,太守到任郑еS陼粫r,吨m應。六朝時,有甯猛力據有其地,隋朝因拜猛力為安州刺史。然恃險驕倨自若也。自令狐煕為桂州總管,諭以恩信,乃詣府請郑Аa釤涀喔陌仓轂闅J州。猛力欲隨使者何稠入朝而死,其子長眞葬畢卽入朝,乃以長眞嗣為欽州刺史。唐高祖授長眞欽州都督。長眞死,子據襲刺史。然則諫議其猛力歟?猛力最有功於欽,欽人卽其墓宅,社而稷之,置祭田數頃,諸甯掌之,至今尚存。諸甯今為大姓,每科舉嘗有耍摺J之祀,無非淫祠,惟諫議為正。 
 


283 武婆婆
 
  廣右人言,武后母本欽州人,今皆祀武后也。冠帔巍然,腥谁h坐,所在神祠,無不以武為尊。巫者招神,稱曰「武太后娘娘」,俗曰武婆婆也。 
 


284 轉智大王
 
  欽州陳承制,名永泰。煕寧八年,交阯破欽,死於兵。先是,交人謂欽人曰:「吾國且襲取爾州。」以告永泰,弗信。交舟入境迅甚,永泰方張飲,又報抵城,復弗顧。交兵入城,遂擒承制以下官屬於行衙曰:「不殺汝,徒取金帛爾。」旣大掠,則盡殺之。欽人塑其像於城隍廟,祀之,號曰「轉智大王」。凡嘲人不慧,必曰「陳承制」云。 
 


285 新拢
 
  廣西凌鐵為變,鄧呤骨苤w殺降也。未幾鄧卒,若有所覩。廣西羣巫乃相造妖且明言曰:「有二新拢秽囘使、凌太保。必速祭,不然,癘疫起矣!」里巷大讙,結竹粘紙為轎、馬、旗幟、器械,祭之於郊,家出一雞。旣祭,人懼而散,巫獨攜數百雞以歸。因歲歲祠之。巫定例云:「與祭者,不得受胙。」故巫歲有大獲,在欽為尤甚。 
 


286 雞卜
 
  南人以雞卜。其法以小雄雞未孳尾者,執其兩足,焚香端级鴵錃⒅⊥裙窍礈Q,以麻線束兩骨之中。以竹梃插所束之處,俾兩腿骨相背於竹梃之端,執梃再丁W蠊菫閮z,儂者我也。右骨為人,人者所占之事也。乃視兩骨之側所有細福В约氈耔栝L寸餘者徧插之,或斜或直,或正或偏,各隨其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八變,大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或遠骨者多凶。亦有用雞卵卜者,焚香蹲#瑫堵眩浧渌木S而煮之,熟乃橫截,視當墨之處,辨其白之厚薄而定儂人吉凶焉。昔漢武奉越祠雞卜,其法無傳,今始記之。 
 


287 茅卜
 
  南人茅卜法:卜人信手摘茅,取占者左手,自肘量至中指尖而斷之,以授占者,使端蟆u中摺之,祝曰:「奉請茅將軍、茅小娘,上知天綱,下知地理」云云。遂端分拢谇叶,手且掐、自茅之中掐至尾,又自茅中掐至首,乃各以四數之,餘一為料,餘二為傷,餘三為疾,餘四為厚
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