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然而我现在任教的这个班，不仅人人有一本《新华字典》和《现代汉语小词典》，而且还有不少学生拿着厚厚的《现代汉语词典》，有一位学生家长甚至还为自己的儿子买了一部《辞海》。我问那位家长：“花几十块钱买一部书不心疼吗？”他笑笑，爽朗地说：“只要孩子有出息，那几十块钱算啥！”
敬菩萨
我小时候，正赶上吃“大锅饭”的年代。母亲是个勤劳善良的劳动妇女，见婆婆和我们几兄妹因咽菜喝粥而瘦得皮包骨头，心里非常焦急。她希望家里每年能杀上一头年猪，好让我们滋补滋补。可年年不如意，她想方设法买来的猪仔，不是喂成了僵猪，就是不久便死掉了。母亲以为什么地方得罪了“菩萨”，便在每年年三十，要我端着一个粗瓷碗，盛着一小块煮熟了的年肉，到堂屋的神龛前去敬菩萨，祈求菩萨保佑全家人丁兴旺，五畜满栏。
菩萨虽然年年敬，家里依然年年没年猪，而慈爱的婆婆却怀着无限的忧怨离开了我们。
这几年，我们家里的日子是芝麻开花节节高。去年寒假我从学校回到家里，一天，外面飘着大雪，我们全家人围火而坐。我望着挂在火头上熏得腊糊糊的肉，想起过去敬菩萨的事，便笑问母亲：“今年三十还要我敬菩萨吗？”
“我算明白了，什么菩萨不菩萨，那全是骗人的鬼话，只有共产党，才是真“菩萨”，要敬就敬她！”母亲说完笑了。我们全家人都笑了。
三看电影
长这么大，不知看过多少电影了，然而给我留下深刻印象的却有那么３次。
１２岁那年冬天，我正在村里上小学。一天放学后，听人说乡政府（当时称公社）买了一架８．７５毫米的电影放映机，晚上放电影。我便和几个小伙伴一起，连夜饭也没吃，翻十几里山路跑去看电影。电影是在乡政府门前一个露天的场子里放的，我们到时，场子里黑压压地坐了不少人，只好站在外边踮起脚跟看。由于走山路走得急，出了一身热汗，阵阵寒风袭来，我和几个伙伴冷得直打哆嗦，回到家便发高烧了。
前年我从师范学校毕业回到乡中学任教，报到的第一天，学校安排我们看电影。我原以为在露天场子里放，到场一看，这里已修了一座新影院，高大宽敞，可容纳七八百人，放映机也换成了１５毫米的了，可惜来时忘了带椅子，站着看了一场电影。
前不久，我去外地学习了一段时间。刚回来，同事们便邀我去看电影，走进影院，我惊呆了：里面电灯明亮，一把把胶合板做的椅子整整齐齐地排列着。我一数，好家伙，整整５００个座位。坐在上面真舒服。直到电影完了，我还不愿走呢！
两哭嫁
我的家乡桑植县上河溪乡杨竹溪村，姑娘出嫁有“哭嫁”的习俗。我伯娘先后嫁出去两个女儿。我两次听到了她们母女的“哭嫁”。
８年前的农历冬月，伯娘的大女儿要出嫁了，临分手，母女抱头痛哭：
母：女呀女，我的苦命女，
跟我坐到二十几，
变牛变马苦耕耘，
破衣烂衫出门去，
为娘的，好伤心
女：娘呀娘，我的苦命娘，
你为女儿操碎心，
披星出，戴月归，
到头还欠一身账，
女儿离娘怎忍心
这凄惋、伤感的“哭嫁”，在场者闻之个个潸然泪下。
１９８７年农历１０月，伯娘的二女儿就要出嫁了，我又一次听到了她们母女的“哭嫁”。
母：女呀女，你赶上了好时辰，
８箱６柜我不送，
牛一头，猪一对，
种粮种籽任你选，
你的书本全带去，
孝敬公婆勤持家，
夫妻恩爱求富贵
女：娘呀娘，你的嫁妆比金贵，
有了本钱样样有，
为女出门您放心，
回头给娘来报喜
真乃如泣如诉，悲中有喜。
两老兄娶亲
二叔家两位老兄娶媳妇我都碰上了。
那是一九七八年冬天，我正在桑植县二中上高一，学校放寒假的那天，正好赶上二叔家大老兄娶媳妇的日子。回到家，天已麻麻黑，东西一扔，我便跑去凑热闹。
晚上，几个愣头青便寻着大老兄讨喜糖吃，“大锅饭”的年头，有几个人买得起喜糖？为了穷开心，他们把大老兄按倒，提着四肢，“咳嗬咳嗬”打起“油”来，不料其中有个力气小的，猛地手一松，大老兄一头撞在门槛上，脑壳上鼓起鸡蛋大的包，还擦破了一块皮。二叔见了，笑不能，恼不得。
今年元旦回家，恰巧又赶上了二老兄收亲。为了防止出现大老兄那种场面，我暗地里提醒二老兄：可要多准备喜糖呀！他笑笑，不以为然。天刚黑，几个小伙子便在院坪外边竖起了两根长木杆，扯上了银幕。哦！二叔特地从几十里外接来了电影。娶媳妇放电影，这个主意还不错。刚吃完饭，电影开始了，放的是《风雨情缘》。换片的功夫，新郎引着新娘给客人发喜糖，客人们一边吃着喜糖，一边饶有兴趣地看电影。二叔高兴得捋着胡须说：“办喜事放电影，多文明！”
桑植地名文化
我偶然得到一本内部编印的《桑植县地名录》，放在卧室的书案上，无事的时候，作为闲书随便翻翻。不想，翻着翻着，竟对那些普通的地名产生了兴趣。细细咂摸，发现这些土里土气、普普通通的地名，不仅是一个地方的代号，而且反映了桑植的社会结构、风土人情，描述了各族人民生存生产的自然环境。地名里蕴藏着丰厚的地域文化内涵。
桑植县地势由西北向东南低降，境内山峦重叠。人们便依山势而居，桑植的很多地名，充分反映了这一地势地貌和人们开山乐山的情状。地势高耸的部分，就会叫做山，如斗蓬山、云龙山、青佛山、梅家山。山脊一般称作岗，黄茅岗、李家岗、挖断岗之类的地名随处可见。顶上有路可通行且高大绵延的山脉，往往命名为岭，红花岭、陈家岭、蛇岭岗、黄家岭信手拈来。王家界、西界、北山界等地名，一望便知是指海拔较高的山坡。边缘为陡坡的广阔平坦的高地则叫台，莲花台、谷家台、五岗台等便是。岩墩坡、马路坡、黄土坡一听就知道是指地形倾斜的地方。土地垭、五峰垭、凉亭垭是指两山之间可通行的狭窄山口。小山则叫包，如碾子包、大栗包。地势低矮且平坦的地方，要么叫场，要么叫坝，要么叫塔，要么叫坪。如老屋场、南康坝、银杏塔、刘家坪。还有田边地坡边叫土旁，如八良土旁。山的最下部叫做脚，如大岩脚。山边水边桥边叫作边，如罗家边。幽深狭窄的山谷称作峪，如海儿峪、火盆峪。这些与山有关的地名，反映着桑植地处边远，交通闭塞的历史。我的家乡有处地方叫趴拉坪，就是因为四面悬崖峭壁，出入困难，才叫这么个名字。称作岭、界、岗、垭、坡的，一般都是饮水困难，缺田少地。叫作台、坪、坝、场的，一般都是水源较好，人户稠密，田肥地厚。这些地名，记录着先民开荒斩草的艰难辛酸，记录着先民追求光明的不懈努力。
有山必有水，有水必有人家。桑植的不少地名都与水有关，好多人家都是傍水而居。山里的小河沟叫做溪，沿溪而居的人家便把地名带上“溪”字，杨竹溪、梅子溪、白石溪、四方溪等俯拾皆是。有水池，有堤岸的地方，往往称作塘或池，麻堰塘、大木塘、天眼池便叫开了。天然的大水道是河，一般的水道是沟，如淋溪河、朱家沟。河边时淹时露的地方称滩，很深的水池或坑则叫潭，如屈家滩、长潭一望便知。水流弯弯曲曲的地方是湾，水冲破堤防或四面突起，中间低洼的地方称溃，如长湾、杨木溃。从地下流出来的水称泉，水流起头的地方是源，当然就有了白马泉、淋溪源之类的地名了。
有很多地名，则以姓氏起头，从这些地名可以推断，桑植的先民一般都是聚族而居。罗家界则是姓罗的居住在山界上；黄家台定是黄姓居住之台；龚家嘴是龚姓定居之嘴；杨家垭必是杨姓所居之垭，田家坪是田姓之坪；吴家院子则是吴姓的大院。此类地名，比比皆是。以姓氏起头的地名，有几种情况，一是某姓曾定居过，后来迁徙或消亡，但地名却传了下来；二是某姓首先在此定居，后来其他姓氏陆续迁入，首先定居的姓氏在当地已不成大族；三是某姓定居后，人丁兴旺，仍是当地名门望族。
桑植的另外一些地名，反映了桑植当时山青水秀，水草丰盛，树木茂密的自然环境。芙蓉桥是因桥西长有芙蓉树而得名。空壳树则是由该地长有一株直径约２米已空心的大树而得名。鹤群是因当地古木参天，白鹤群栖而叫响。白杨坡是早年此坡长满了白杨树。栗郎子原来此地出产栗子。苦竹丛生的坪地，人们便称苦竹坪。垭口长满高大的梧桐树，干脆就叫梧桐垭，长满山竹的垭口叫竹垭。长满杉林的山槽称杉木槽。长满芭茅的山湾直截了当叫茅湾。老虎经常出没的山坡就叫虎落坡。黑湾是因为山湾里林木蔽日，阳光不足，昼如暗夜。透过这些地名，我们看到的是古木参天，浓荫匝地，繁花似锦，鸟兽成群的景象。可惜，经过几次大的变迁，这些景象已成为遥远的记忆，独留下这些记载过去辉煌的地名供后人追忆。
矿子塔是因该地蕴藏铁矿，早年有人在此采矿炼铁而得名。淘金塔则是传说早年有人在该地淘洗沙金。炉堂湾是说此湾曾建炉炼铁。红山湾是由于一名罐匠在此长期作业，熊熊炉火映红了山湾。这些普通的地名告诉我们：桑植是个矿产资源相当丰富的地方。而瑞塔铺、瑞市、上铺、下街等地名，则可以看出桑植很早就出现了墟场，集市交易已经相当繁荣。
桑植是个多民族聚居区。民风古朴，民众强悍。过去，桑植民众一直饱受官府欺榨，农民起义时有发生，官府不断征剿。可以从一些地名窥见一斑。洪家关就是明朝洪武二年（１３７０年），桑植司土官庹守珠为捍御苗瑶，弹压边寨而设置的五关三隘之一。七营塔，相传清军曾在此塔驻扎七个营寨。军家峪是因为旧时驻扎过军队。烟台，就是明朝初期在此建有以火报警的楼台。廖城，相传２００年前，一姓廖土王在此筑城为王。哪里有压迫，哪里就有反抗。早有相单程揭竿而起。东汉建武二十三年（公元４７年），素有“娄中精夫”之称的相单程，因不满官府“猥增贡赋”，徭役失平，揭竿而起，率众一举攻占充县（今桑植）全境，其势迅速遍及澧水下游及沅水流域，多次攻打武陵郡城（今沅陵）。东汉帝刘秀先后派武威将军刘尚，上将军李嵩，伏波将军马援前来征剿，均兵败而归，马援病死军中。朝廷只得改征为抚。后有贺龙元帅，刀劈盐局，誓师北伐，南昌首义，万里长征，中原杀寇，西南剿匪，成为共和国赫赫元勋。还有的地名，记载了当时各民族和睦相处，共同繁荣的历史。说和坪，就是过去因两族人争夺坪里的界址，经常发生械斗，后来双方推选代表主动取和调停，故取名说和坪。合心，原来两处合为一村，为了表示团结一心，齐心合力，便给该地起名合心。
香火塔、大泉寺、观音冲等地名，则说明桑植佛教文化源远流长。上香拜佛，立庙建