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八月初一的时候大军终于到达了大同。也先虽然是个蒙古人，但因为看了《玩转三十六计》却也还是懂得一点用兵之道的，他运用诱敌深入之计，假装败走。王振以为瓦剌军害怕了，就对明英宗说：“看到了吧，皇上御驾亲征，他们还真的害怕了！”明英宗只道原来打仗就是这么简单的事情，于是派兵追击，不想先头部队被也先围在了一个峡谷之中一举歼灭有去无回了。明英宗听后大惊，加上连日来的旅途劳顿渐渐地开始厌恶这种旅行了，于是和王振一起决定班师回家。王振因为到了离家乡不远的地方，想回家乡炫耀一下，因此不听大同总兵让部队速从紫荆关撤退的建议，却让英宗一起去他家乡蔚州走一趟，吃点土豆什么的。走到半路他又怕大军踩坏家乡的庄稼，命令部队转道。几十万的兵马就这样被他带着玩来玩去，将士们心中愤懑不平，都希望王振出车祸撞死，喝水噎死，睡觉被鬼压死。就这样七搞八搞之后撤兵的最佳时机已经错过了。
部队退到距离怀来县城二十里，距离京都只有三百里的土木堡了，众人纷纷劝导皇上应该立刻开着马车进入怀来城。而王振却让英宗和大家一起在这里等他的一千多车财物，下令在土木堡扎营。等啊等啊，就把也先的部队给等来了。也先的部队控制了水源，明军没有水喝陷入困境之中，发下来的酸梅只能顶一时，顶不了一世，将士们苦不堪言。明英宗派使者出去求和，也先假装答应了。当明军出营之时也先出动了铁骑，从四面八方向明军发起攻击。明军惨败，土木堡前变成一片血的海洋。
护卫将军樊忠看到败局一定，大喊一声：“都是这家伙搞事，我灭了他先！”一榔头将王振砸死过去。明英宗被瓦剌军俘虏。此次一战，明军的数十万部队毁在旦夕之间，明英宗和数十名大臣被瓦剌军俘虏。
只有了解了敌军才能有针对性地制定战略战术，只有了解了自己才能决定从哪里打怎么打。这两方面的了解越多，取胜的把握就越大，了解得越少，吃败仗的可能就越大。明英宗在两方面都不了解的情况之下就贸然出战，不当俘虏还能当什么。皇上成俘虏，唉，丢脸啊！
第16节：军形篇原文
1。喜欢一上来就冲上去砍的人并不是善于打仗的人，而是善于送死的人。所谓的防人之心不可无，害人之心也不可无的意思就是：首先你要能做好防备敌人的工作，然后才可盯着敌人瞅机会干他。一味地蛮干是要坏事的。
2。总能打胜仗的人并不是真的因为他在战场上有多能打，而应该是在上战场之前本来就已经注定了他要打胜仗，他上去只是跑趟龙套而已。
军形篇
孙子兵法军形篇第四军形篇原文
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
第17节：【译文】
孙子教导我们说：历史上善于打仗的人，首先要做的就是创造自己不让敌人打败的条件，然后再盯着敌人找可以搞定对方的时机。这样做的原因在于，能保证不让敌人打败在于咱们自己的努力，你可以修修城墙，挖挖陷阱让敌人不容易打过来，也可以给官兵们补补营养让他们各个身体倍儿棒，这些都是我们能做的，而要打败敌人就在于对方有没有纰漏或者空隙让我们乘机了。所以善于打仗的人并不是每次都能打败敌人但至少可以做到不被敌人打败，不至于你给了他十万人最后就回来他一个而且还是个残废。根据我们前面的章节，胜利是可以预料的，但并不是预料到了胜利就能胜利的，蛮干是不能取得胜利的：这就好比你面前有一个小孩拿着一个棒棒糖，你要去抢，而你事先已经知道了这个小孩他强壮的父亲和骁勇的母亲都上班去了，而方圆十里之内没有一个人会出来救他，因为为了抢这个棒棒糖你已经给周围的人塞了钱，而且你也了解到了那只是一个普通的三岁小孩，而不是万中无一的武学奇才。按说你现在可以完全预料到你能够抢来那个棒棒糖的，你盯着他手里的棒棒糖，大喊着打劫向他冲将过去，还没冲到的时候他就转身将棒棒糖插到了旁边的一坨便便上，而且是头向下地插进去。结果你还是没能抢到，这就是你蛮干的结果，如果你能温柔地走过去，哄着他然后把握住那个棒棒糖的话，你最后是可以成功的。不会被敌人战胜，在于你自己严密地防守和对官兵们的营养补得好；可以战胜敌人，在于你能够乘机进攻。我们之所以防守并不是因为我们的个人爱好是防守，也不是因为晚上梦到观音菩萨让我们防守，而是因为我们的力量不够，进攻是要吃亏的。我们之所以进攻并不是因为我们不喜欢歇着，也不是因为我们有多动症，而是因为我们力量强大，能够战胜敌人。善于防守的部队，就像隐藏在好深好深的地下一样，让敌人打着灯笼都找不见；善于进攻的军队，就像是忽然从好高好高的天上自由落体下来一样，即便敌人事先派了最能干的狗仔队，都一点消息也没有收到，这样的话就可以保全自己而大获全胜了。
能预见到大多数人都能预见的胜利并不算是最好的，打了胜仗天下人都仰慕你的也不算是最好的。这就是我们所说的能举起头发的并不算力气大（除非是一卡车头发），能看到太阳和月亮的不算眼神好（除非是闭着眼睛），能听得见雷声响的并不算耳朵灵（除非是火星上的雷声），会说“Hello”的并不算是英文好，能跑过乌龟的千里马并不算是跑得快。古代说的善于打仗的人，是指能够取胜于很容易打败的敌人的人。所以，说善于打仗的人智商都超过二百，各个都会降龙十八掌只是你们这些升斗市民一厢情愿的想法罢了，谁说会打仗的人不能是弱智，不能是秃顶。他们之所以能够打败敌人是因为在事先已经下足了功夫，已然使自己立于不败之地，然后又在作战措施上稳扎稳打，不出差错，这样才打了胜仗的。总之就是一句话：善于打仗的人，先让自己立于不败之地，然后再不放过任何能打败敌人的机会。所以我们可以看到，最后取胜的军队都是先创造了胜利的条件，在第一篇里面的那所谓的五个方面占了优势，才会出去和敌人拼命，而失败的军队总是一上来就砍，然后边打边想怎么取胜，这个时候才想，已经晚了八百年啦，所以说老师号召我们应该事先预习课本并不是像我们所想的那样想整我们哦！通常意义上的好指挥官，都是能够修明政治，贯彻法制的人，没见过贪官污吏好色之徒领着部队能打胜仗的。
兵法上有五个范畴：一是“度”；二是“量”；三是“数”；四是“称”；五是“胜”。一个字一个字的说话实在是够酷的，虽然酷但是不利于大家理解也不利于挣取稿费，所以还要解释一下。敌我双方国家土地的大小，所处地域的不同，就是“度”；敌我双方土地大小不同，所处地域不同就决定了物质资源的不同，敌人疆土有几百万平方公里我方只有几亩地，敌人在资源丰富美女又多的“天府之国”，而我们在寒冷的南极上，这就决定了两方所能拥有的物质不同，这就是“量”；所拥有的人口和物质资源的不同，决定了军队的多少和兵源的素质，这就是“数”；敌我军队和兵源的不同产生了双方战斗指数的不同这就是“称”；敌我军事实力的不同最后就决定了谁能取胜。
所以，胜利的军队和失败的军队相比较，就像是五七六比一一样，为什么是这么奇怪的数字，难道是作者的生日？错！作者的生日是八二九哦，大家记好了。原文中的镒和铢都是古代的重量单位，一镒等于二十四两，一两等于二十四铢。而失败的军队和胜利的军队相比就像是一比五七六一样。其实也就是旺仔小馒头和巨无霸汉堡的关系了。从外观上来看就知道哪个更厉害了。
前期工作都做好了，胜利一方指挥士兵作战就像从八百丈的高山顶上有个蓄满水的水库，然后忽然打开闸门一样倾泻而下，其势雷霆万钧，不可阻挡。正所谓“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，好诗，好诗！
第18节：伍子胥采访孙子记
伍子胥，名员，字子胥，楚国人。本来他们一家子人都是楚国忠臣，为楚庄王将楚国建设得繁荣富强成为中原霸主出谋划策了不少，接着摊上了一个昏庸淫荡的楚平王，楚国国力日趋衰落，他们看在眼里急在心里，接着楚平王怀疑太子谋反，抓了太子太傅伍奢也就是伍子胥的老爸，并要将之处死。伍奢派人送信回家，伍子胥和他哥哥伍尚一起出门，伍子胥闪去了吴国，而他哥哥伍尚去陪他们的父亲伍奢一起死，楚平王不解风情，没有被这感天动地之举所打动，真的就处死了他们。
子胥跑到吴国之后，经过观察发现吴公子光比较有发展前途，就帮助他做掉了吴王僚，将公子光推上了吴国老大的位子，这就是吴王阖闾了。阖闾接着重用了从楚国逃亡来的贵族阶级伯嚭和我国历史上著名的军事家传说中《孙子兵法》的作者孙武。在他们三个的辅佐和阖闾的英明领导之下吴国的政治经济和军事都强大了起来，成为东南地区的强国。正所谓“饱暖思淫欲”，国家强大了，就想着发起战争抢夺地盘了。
伍子胥：“楚国杀我父亲和哥哥，同我有不共戴天之仇，我已经不当它是我的母国了，不灭楚国难消我心头之恨。”
阖闾：“子胥你先别哭，我们来听听他们两个的意见之后举手表决。”
孙武：“从兵法上来说决定进攻哪个国家需要从各国的强弱和外交关系上来分析，经过分析我也觉得先攻打楚国是正确的。”
伯嚭：“我在楚国的时候是有钱人，而且不是一般的有钱，是非常有钱的那种。我也赞同先打楚国，拿回我的大房子和银子倒在其次，重要的是楚国的国王现在只知道泡妞和听信小人之言，这个时候去打他们正好，所谓的趁火打劫就是这个道理。”
阖闾：“好，现在来我们举手表决一下。同意先进攻楚国的�