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解药之法，清人程衡在《水浒注略》中介绍“急以浓甘草汁灌下，解之。”这个说法，也是有根据的。孙思邈《千金方》中说：“甘草解百药毒。”李时珍说得更清楚：“菓中有东茛菪，叶圆而光，有毒，误食令人狂乱，状若中风，或吐血，以甘草煮汁服之，即解。”孙二娘用的解药即可能就是甘草汁。只不过《水浒》未点明，故弄玄虚而已。
21、梁山六绝（1）
《三国演义》中有三绝：诸葛亮的智绝、关羽的义绝、曹操的奸绝，《水浒》中却有五绝。这五绝由《水浒后传》的作者陈忱提出来，即：戴宗的神行法、张清之石子、花荣之射、燕青之厮扑、安道全之医。这五绝算不算绝呢？看看《水浒》的介绍便知分晓。
戴宗的神行。戴宗的绰号是“神行太保”，“神行”点出其绝技，“太保”本为官名，大多为辅助国君或太子的官，无实权，用在戴宗身上只是个尊称而已。他的绝技绝在哪里呢？书上说：“但出路时，传书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起‘神行法’来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。”戴宗“神行”的时候，“只听耳朵边风雨之声，两边房屋树木，一似连排价倒了的，脚底下如云催雾行”。正因为他有这一惊人道术，在飞报紧急军情、救人危难等方面立下了奇功。打北京时，宋江患了背疮，病入膏肓，如果不是戴宗用神行接回安道全，宋江就一命呜呼了。戴宗奉蔡九知府之命去东京下书，又错走梁山被朱贵用蒙汗药麻倒，上梁山报信后，又为吴用请到济州城劝肖让、金大坚上山，接着又返回江州，来回数千里，短短几天完成许多事，不是“神行”，又何能为之？其实我们算一算，戴宗日行八百，一天二十四小时，一小时仅走三十三里左右，比现代马拉松速度还慢一点。现代马拉松全长是四十二公里多一点，最好成绩是两小时多一点，也就是说一小时要跑四十二里左右，比戴宗快多了。只不过书中对速度有夸张的描写，加上又用道术，所以有点神化。
没羽箭张清，这个绰号就取得形象。箭是由箭头、箭杆、箭羽三部分组成的。张弓射出羽箭速度很快，张清使用的是石子，虽然没羽，其速度之快似箭。张清是一员猛将，他的石子百发百中，而且准确率很高，想打哪就能打到哪里。对阵中，张清的石子令宋江等人大惊，尽皆失色，吓得“杨志胆丧心寒”；关胜出马迎战，张清只一石子，打在青龙刀上，迸出火光，关胜便“无心恋战，勒马便回”；宋江手下的好汉为什么如此怯阵呢？无他，实在是张清的飞石太厉害了。打东昌府时，卢俊义带领二十五员头领，马步军兵一万，兼有关胜、呼延灼、朱仝、索超、杨志等上将，却无奈何张清。两战告败，郝思文、项充还被击中在船中养伤。宋江打下东平府，亲自率军助战，也被张清打得落花流水。首次交锋，就有十五员战将被张清飞石打伤，使宋江军马闻之胆寒。第一个上阵的金枪手徐宁，战不到五回合，就被飞石击中眉心，“翻身落马”；接下来燕顺是“伏鞍而走”；韩滔鼻凹被击中，“鲜血迸流，逃回本阵”；接下来宣赞、呼延灼、刘唐、杨志、朱仝、雷横、关胜，一个个都败在张清手下，准确地说都被张清的飞石打败，这张清的飞石不绝才怪！这飞石绝就绝在它百发百中，防不胜防，而且还绝而不神，没有神化的因素，贴近现实，叫人可信。
花荣的神箭也是威震一时的。《水浒》对他的箭术有几句描写：“百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发并寒星，人称小李广，将种是花荣。”这是实写，毫无夸张之辞。在清风寨救宋江时，他已是小露锋芒，刘知寨听说花荣如此装束就已“惊的魂飞魄散……哪里敢出来相见”，怕的就是那枝箭。救出宋江后，刘高不甘心，派人去花荣寨中夺人。花荣坐在正厅上，“左手拿着弓，右手挽着箭。众人都拥在门前。花荣竖起弓，大喝道：‘……看我先射大门上左边门神的骨朵头。’搭上箭，拽满弓，只一箭……正射中门神骨朵头。二百人都一惊。花荣又取第二枝箭，大叫道：‘你们众人再看：我第二枝箭要射右边门神的这头盔上朱缨！’飕的又一箭，不偏不斜，正中缨头上。”由此可见，花荣箭术着实精准。初上梁山，众人夸花荣的神箭，晁盖大有不信之意。游山时，花荣听到天上雁叫，取箭说要射第三只大雁的头。大雁落下时果然不假。晁盖和众头领看了，尽皆骇然，曰“此梁山无一个不钦敬花荣”，可谓一箭定乾坤。打田虎时，连射四贼将，使贼人望风而逃，不战自退。对影山一箭射断绒条，分开两杆结在一起的方天画戟，不能不使人叫绝。吴用说：“休言将军比小李广，便是养由基也不及身手。”这样评价也不算过分。
21、梁山六绝（2）
浪子燕青的厮扑也是一绝。燕青在梁山好汉中算是个矮子，身材瘦小，身高仅六尺余。但是在泰山放对时，面对身长一丈，貌若金刚，约有千百斤气力的任原，燕青能发挥自己矮小灵活的优势，抓住任原转身不便的弱点，两次从任原肋下钻过去，从而扰乱了任原的步法，燕青趁势使出绝招鹁鸽旋，把任原直撺下献台，夺取胜利，难怪人称其为“小厮扑天下第一”。还有高俅攻打梁山被俘上山后，在宋江的盛宴上喝得大醉，他那泼皮无赖的本色又显露出来，并口出狂言道：“我自小学得一身相扑，天下无对。”宋江、卢俊义命燕青与之一扑：“高俅抢将入来，燕青手到，把高俅扭得定，只一跤，颠翻在地褥上，做一块半晌挣不起。”摔高俅这样的酒囊饭袋，还看不出燕青本事，就是李逵也摔了个脚朝天。
神医安道全，这绰号已经给他定了性，既是神医，必有神技。他医术之高超，笔者在“安道全治痈疽”一文中已详述，这里就不再啰唆了。
陈忱所言的梁山五绝到此就介绍完毕。不过，笔者以为梁山上还有一绝——浪里白条张顺的潜水和游水功夫。他在“水底下伏得七日七夜”，“两条腿踏着水浪，如行平地；那水不过他肚皮，淹着脐下。”第六十五回为宋江到建康请安道全，渡江时因熟睡被强人绑住手脚，缚成“粽子”推入江中。张顺就凭这潜水的绝招，在江底咬断绳子，浮水过江活命。浔阳江上与李逵的一场水中搏斗，更是无比精彩。不但“惹得江边三五百人观看，没一个不喝彩”，而且连“宋江看得也呆了”。不是水上功夫高超，何能取得如此之效果呢？特别是“水底下伏得七日七夜”的功夫，更是绝上加绝。伏在水底实际上就是现在的潜水或潜泳。不过现在都要借助工具，潜水服及氧气装置或潜泳用的呼吸器具，借助这些工具现在的潜水员在水下待上几天的事也是有的。而张顺的那个年代，什么辅助工具都没有，还能够“水底下伏得七日七夜”，不但绝，而且有点神了。
这梁山六绝，有的虽然有点神，但神而不怪，都比较贴近现实。现实生活中这类奇人也确实存在。就像我们看中央电视台的“想挑战吗”栏目的节目一样，不是亲眼目睹，我们会相信吗？这就说明现实生活中真有不少身怀绝技的奇人。而梁山六绝说不定也是当时的奇人吧！
22、宋江装疯为何败露
宋江在江州浔阳楼醉吟反诗后，戴宗问他在浔阳楼写了些什么？宋江的回答是：“醉后狂言，忘记了，谁人记得。”当戴宗告诉他知府正要捉拿题反诗的人时，宋江不知所措，连连叫苦。无奈之下，戴宗只得要宋江“披乱头发，把尿屎泼在地上，就倒在里面，诈作疯魔。我和众人来时，你便口里胡言乱语，只做失心疯便好。”事已至此，也只有此法。当戴宗带着公差前来捉拿宋江时，见此情景，又听宋江满口胡言乱语，众公差便说：“原来是个失心疯的汉子！我们拿他去何用？”一下子就骗过了众公差。等到宋江被抬到知府公堂，宋江照葫芦画瓢，又来了这么一出。蔡知府见状，也“没做理会处”，相信宋江此时已经是个真疯子了。惟独黄文炳不信。
宋江装疯为什么瞒不过黄文炳呢？黄文炳又根据什么识破宋江是装疯呢？翻阅《水浒》第三十九回，我们不难发现，黄文炳根据宋江的诗词内容及咏诗时的表现，来判断宋江是装疯。黄文炳在浔阳楼看了壁上题诗后，从酒保口中打听到，反诗是昨日所题，这就判定题诗人当时神志清醒。对反诗，黄文炳是边读边评：从诗词内容得知题诗人对昔日怀才不遇充满悲愤，对如今屈辱的囚徒生活强烈不满，打算效仿黄巢欲展凌云志。黄文炳认为诗词内容顺理成章，逻辑结构严谨。另外，黄文炳是从精神病人的临床角度来考查的，精神病人一遇到刺激或其他原因就会发作。既是充军犯人，如果是真疯，来时肯定必会发作。所以黄文炳便叫来管营、差拨一问，马上得知宋江充军来江州时没有疯症，而是今日去抓捕时才疯的，故此黄文炳断定宋江一定是装疯。因此，当戴宗回禀知府说宋江是个疯子时，黄文炳马上要知府“休信这话”，并明确指出：“此人做的诗词，写的笔迹，不是有疯症的人。其中有诈，好歹只顾拿来。便走不动，扛也扛将来。”这说明黄文炳是很有眼力的。结果一抓来，尽管宋江在公堂上胡言乱语、装疯弄傻，蔡知府叫来衙卒把宋江一捆，一连打了五十大板，宋江装疯就败露了。
精神病人有多种，不同病人又有不同的症状，缺乏这方面知识的人一般是难以鉴别的。各种精神病又都有其关键性或核心性症状，这些症状是难以伪装的。如器官性精神病的神经反射改变，精神分裂症的心理过程的“分裂”，躁狂症的持续、独特的情绪高潮与精神运动性兴奋，都是极难装出来的。再说装疯者不可能精通各种精神病的核心症状，装起疯来，往往装的过头，使症状互相混杂，以致“出格”，反而露出了马脚。戴宗说宋江得的是“失心疯”，古人云：“心为思之官”。既然失心，则属思维破裂的精神分裂症，这种病人说话言语凌乱，没有中心，东一句西一句的；写文章大多杂乱无章。而宋江装疯，恰恰没有了解这种关键性的症状，诗词不用多说，公堂之上大喊：“我是玉皇大帝的女婿！教我领十万天兵来杀你江州人。阎罗大王做先锋！五道将军做合后！有一颗金印，重八百余斤，你也快躲了，我不时叫你们都死。”听起来是狂言，但仔细分析一下，此狂言逻辑性很强，顺理成章。首先是质问对方是什么人敢来问我？为什么不能问我呢？下面是答案：“我是玉皇大帝的女婿”，不颠不倒，思维清晰得很，只不过言语有些夸张而已。这当然就不符合真正精神病患者的症状，破绽露出来就难免，被黄文炳识破也在情理之中了。
23、砒霜·水银·鸩酒
砒霜、水银、鸩酒是《水浒》中写到的三种毒药。分别写在书中的第二十五回“王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎”及第一百二十回“宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊”中。
第二十五回书中写到：武大郎在郓哥的帮助下，捉住了正在偷奸的西门庆与潘金莲