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“这是这儿民族的习俗啊！”
“难道不能改么？”
“相沿成习，谁能改？”
“大师，你懂得这族的语言么？”
“哈！苗疆二十六族，哪族的话我都会讲！”
“那好，我念首诗，你译给他们听行么？”
“什么诗？”
石中玉道；“天神显圣无法无边，今与尔族结善缘。生死有命前生定，与她母女有何干？什么琵琶鬼妖女，一派全是乱胡言，迅速除此妖魔法，不然全族祸连连。”
老喇嘛问：“你这诗怎么译法？
石中玉道：“老前辈，我右手心，贴在你的后心上，你用大声发话就行了。”
老喇嘛听了一愣，道：“你要隔体传功？”
石中玉听了也是一愣，道：“大师懂武？”
“嘿嘿！不然我怎么能跟老化子交了朋友？”
“那敢情好，咱们快做吧！不然他们要点火啦！”
他把掌心贴在老喇嘛后背，开始输功。
老喇嘛把他这首诗，译成土话，大声发出，
他万没想到，石中玉用的是千里回声功，话好像由天上传来的，跟打擂一样。
这群旱傣老土，—听老天说话了，吓得全跪了下去。
老喇嘛一直念了两遍。
这群旱傣人，忙把这娘仨放了，从此取消了这种风俗，石中玉这手，真是功德无量啊！
他们又走了一整天，可是还没出傣区，在路上遇到很多男孩子在一起，全都在谈“噢首”和“串姑娘。”
石中玉不知道“噢首”和“串姑娘”是什么意思，向老喇嘛打听。
老喇嘛笑道：“小伙子，你也想‘奥首’、‘串姑娘’么？”
石中玉道，“大师，我是想知道它的意思是什么？”
“简单，简单！”
“到底是什么意思么？”
“哈哈哈哈！噢，是玩的意思，首就是姑娘，也就是玩女人哪，这串姑娘的串么，也是玩的意思，他们嫌‘玩姑娘’不好听，就改了叫‘串姑娘’啦！”
原来是这么回事．
他们又往前走，可是仍在傣族区，而这一族的风俗，又不同啦！在寨子口上，有对老人似在接人，他同老喇嘛一到，这二老像是等了好久，才等到了他们似的，高兴得不得了，让到厅内．
老喇嘛叫他先进去．
他傻呼呼地就走了进去，谁知，他一进屋门，全屋子的人全站起来了，同声叫道：“唷！干爹！”
同时让他坐在小桌子前面，马上奉茶。
等他喝了茶之后，老喇嘛才进屋，一见他就笑道恭喜，弄得他直眉瞪眼，问道：“大师，这是怎么回事？”
老嘲嘛笑道：“这是好事啊！没让你花钱，也没叫你费力，就有了个大胖小子，做了干爹，你还不便宜么？”
就这时候，庆贺的姑娘们，陆续来了，马上就摆桌子上菜，这菜让他看来，实在不怎么样，可是在傣族，这可是大餐啦！
他们一面吃一面谈，不过很多方言，他是一句也没听懂．
他悄悄地问老喇嘛，道：“大师，我该怎么办？”
“咳！傻子过年看街坊啊！你不会看么？”
他碰了个软钉子，可是接下来正式节目上场了，先是阿婆，为今天满月的孙子手腕上绑两条小绳子，阿婆绑完了，就是阿公绑，阿公绑完了，现在轮到他这个“干爹”了，他没法子，只好也绑上两条吧！
简单，真简单，就这样，一切仪式就全完了。
他再问老喇嘛道：“大师，那接下来该干啥？”
“完啦！一切全完啦！你走你的啦！没事啦！”
真有意思，简直妙不可言，他不但对这干儿子发生了兴趣，对这个家也大又好感，还真当了真，立刻到外面取了二斤关东烟叶，一斤上好的冻顶乌龙茶，两双银镯子，两条丝娟，还有一个十两重的元宝。
烟、花送给这家人，镯子、丝绢、元宝给干儿子作纪念。
这一来这家人可高兴啊！
不分老少，围着他，又喝又跳，直闹到夜晚才罢休。
今天干爹走不了啦！只好住下吧！主人家把最好的房，让给了干爹同喇嘛大师，家人们另找个地方，凑合一晚上吧！
翌日他们上路的时候，这家人直送了有五里路，才告了别。
他们去了倭寇山，这儿住的全是倭寇族人，但也有人称他们爱尼族，反正不管倭寇也好，爱尼也好，就是这一族啦！
你别看这儿是少数民族，这儿可是茶叶的故乡哦！
这倭寇山上有棵花王树，据称已有八百年了，虽然枝干早已干巴巴的了，但仍然生的有绿叶．后来日本人还特别跨海西度，到这儿来找茶的故乡呢！
女人生在哪儿都好，可千万别生在倭寇族，这个倭寇族简直不把女人当人。
这一族，男人高高在上，简直高不可攀。
而女人呢？简直卑贱的一文不值，不但一切劳务工作全是女人的事，就连男人睡的床铺，都不准女人爬上去。
而更绝的是男人可以随便“串”姑娘，也可以讨几外老婆，但女人都得从一而终，别想红杏出墙了。
男人如不想要这个老婆了，只一句话，老婆就得滚蛋，而女人想离婚，那可比登天都难，并不是退还聘礼就行了，男方简直可以予取予求。
反以倭寇的女人苦死了，也没人敢提出离婚的。
倭寇族人的婚姻，也非常滑稽，石中玉他们到倭寇族的时候，正赶上有家结婚的，他可看了个仔细。
俗话说，有钱没钱，讨个老婆好过年。
可是倭寇族他们不过年，但一年—度却过“新米节”，这家就在新米节前三天，举行婚礼。
这婚礼还非常的别致，娶新的时候，新郎不出面，而是由他哥出面迎娶．
要说迎娶，那太抬举女方了，简直可以这么说，新郎的老哥是到女家牵回来一头母牛。
新娘子由娘家到婆家，既没有花轿，也没花车，而是自己脚打地的走到婆家，一路上盛装由女伴陪着，来到婆家。
一进门，婆家的人就来了一个下马威，满头满睑的用水浇她。
好像要洗去她一身的妖气似的，简直不拿她当人，严格的说吧！男方家好像当她是千年狐、万年妖，会来吃人似的。
嘿！倭寇人还真是这么想呢！
这个恶婆家，更不像话，新娘子一进门，就扒衣服，把人家由娘家穿来的一身大礼服扒下，马上换上婆家已事先由巫师做过法的工作常服，给她换上。从现在起，新娘子就变成新奴隶啦！
婆家这套衣服也有一件白的，但可不是白纱礼服，而是个白布罩子，再配上一套黑衣服，简直像死了人穿的孝袍子嘛！再戴上一件尖头的黑帽子，这样就打扮完成了，接下来，可以拜花堂啦！
就是拜花堂，男女双方都不能面对面，而是背对背后的坐在一起，这——简直是“靠背”嘛！
典礼开始了。
男家的婆婆以及妯娌姐妹们，却口中念念有词，好像是“沙米仔、糯米饭，谷满缸！一类．
这时候新郎拿一个鸡蛋，反手交到新娘手上，新娘再换个手传回来，就这样转着圈的传，一直要转十八圈，然后男的把鸡蛋剥开，先看看是好蛋，还是坏蛋．
是好蛋，新郎抓点糯米和盐，放在蛋上，吃—口，再传给新娘子，新娘一口吃了，这就礼成啦！
礼成了，新娘子还得换衣服．摘了尖帽子和脱了白袍，到院子里，新郎用一小葫芦清水，在新娘脑门、前胸、膝盖、脚面抹点水，这就表示洗了澡．
由于倭寇山上没水，取水得到山下，要走上两三个时辰，所以倭寇人，一辈子也不洗澡。
这象征性的洗澡之后，接下来再你一口我一口的共同吃一个鸡蛋，蛋吃完了，该开工啦！
砍柴、做饭、做家务，新郎示范一次之后，就办了移交啦！
最后，新郎把一个篓筐的带子，挂在新娘的头上，篓筐就落在了新娘的背上啦！
好！由现在起，这个篓筐，这辈子就跟定新娘啦！
今天的夜晚，该是一般新郎新娘的洞房花烛夜，人间小登科的良宵啦！可是倭寇族不然。
新婚夜，男女不同房，新娘子得同新郎的姐妹睡一个床上。
那新郎呢？
对不起，今夜没他的事，在外边凉快、凉快去吧！他望着那可口的嫩肉不能吃，干着急，只好一个人玩小石子吧！
翌日！
谁知新娘子不干啦！
又换上从娘家穿来的那套大礼服，拍拍屁股回家啦！
这——是怎么回事？
好不容易才娶了进门，怎么住一夜还没开封呢！就不干啦？
男家的人怎么也不拦一拦？
嘿！原来这是这儿的风俗，新娘子娶进门，住一晚，新郎碰都不准碰一下，第二天，原封不动叫你自己回娘家，要在娘家住上一整年．
在这一年里头，婆家老少大小孩子，全得无灾无病。鸡肥、鸭肥、猪也肥，人讲理、马壮、狗也壮。
第二年的这一天，才准再进家门，这门婚事才算完成了！
万一这一年中，男家出了灾病，这个新娘子在娘家住一辈子吧！同时也别想再嫁人啦！谁也不会要啦！这——简直不像话！
石中玉得知这儿的婚俗之后，对老喇嘛道：“大师，你是苗疆有身份地位的高僧，这儿的婚俗不能给他们改改么？”
“咳！小伙子，这是人家这儿老祖宗传下来的嘛！谁改得了？”
“大师，教化之功，可以移风易俗嘛！”
“嘿！老衲可没那么大本事，除非你留下来给他们移风易俗。”
“好！我回中原之后，想法子弄一批人来，在倭寇族的区域，设一个分舵，非把这不合理的婚姻改过来不可！”
“那敢情好！老衲我可看你的啦！”
他又将了他一军。
石中玉他们二人一骑，离了倭寇族，又去了哈尼族，反正苗疆这儿少数民族，叫“尼”的特别多。
他们这族人都住在哀牢山上，特别崇拜三种春鸟。
第一种就是“布谷鸟”，第二种是“阳雀”，第三种就是“唧唧本本鸟”（水边小鸟）。
他们的传说，这三种春鸟，是天神之女。每当春天的时候，天神就派他们把春之讯息带到人间。
尤以布谷鸟最受哈尼族人的崇拜，他们听到布谷鸟的叫声之后，就要在一个属羊的日子里，过“里玛祖”（献布壳）节。
家家备办美味佳肴，再煮几十个红鸡蛋，献给布壳鸟，并在翌日鸟儿尚未出巢时，在田里插三丛秧苗．
春播，便拉开了序幕。
石中玉他们到这儿的时候，播时的日子已经过了，大家全都正在闲着，但是年轻的男女是闲不得的，一闲，便会出事。会出啥事呢？
石中玉见有一位十七八岁的大姑娘，人长得还真“岁”！就一个人站在街口上卖俏。
不一会，由外面走来了一个小伙子，也正是二十啷当，走到她面前搭讪上了，没说上三句话，这小伙子可真不像话啦！动手就解大妞的上衣扣子，让姑娘的大奶子露了一个出来，这小伙子又揉又摸。
谁知，姑娘只是咯咯地笑，根本没有拒绝的意思。
石中玉对老喇嘛道：“大师，你看那一对，他们刚才认识，就这么干上啦！这像什么话！”
老喇嘛笑道：“百里不同风，这就是他们哈尼族的风俗么！摸奶子可是规矩的唷！”
“啊！随便摸奶子还有规矩？”
“当然喽！没规矩哪儿能成方圆哪？哈哈哈哈！”
他这一笑不要紧，这一男—女可溜啦！
溜是溜，男的一手搂