按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
三十有三;兑得东南、西南、中、北,故其数十有二。
揲蓍之法,凡一爻含四卦,凡一阳爻,乾为老阳,两多一
少,非震即坎,非坎即艮。少在前,震也;少在中,坎也;少
在后,艮也。三揲之中,含此四卦,方能成一爻。阴爻亦如此:
三爻,坤为老阴,两少一多,非巽即离,非离即兑。多在前,
则巽也;多在中,离也;多在后,兑也。积三爻为内卦,内含
十二卦。一爻含四卦,三爻共十二卦也。所以含有十二卦,自
相重为六卦爻,凡得六十四卦。重卦之法:以下爻四卦乘中爻
四卦,得十六卦;又以上爻四卦乘之,得六十四卦。外卦三爻,
亦六十四卦。以内外六十四卦復自相乘,为四千九十六卦,方
成《易》之卦。此之卦法也。揲蓍凡十有八变,成《易》之一
卦。一卦之中,含四千九十六卦在其间,细算之乃见。凡一卦
可变为六十四卦,此变卦法,《周易》是也。六十四卦之为四
千九十六卦,此之卦法也。如乾之坤、之屯、之蒙,尽六十四
卦。每卦皆如此,共得四千九十六卦。今焦贡《易林》中所载
是也。四千九十六卦方得能却成一卦,终始相生,以首生尾,
以尾生首,积至微之数,以成至大;积至大之数,却为至微;
循环无端,莫知首尾。故《罔象成名图》曰 :“其大无外,其
… 88…
梦溪笔谈 ·185·
小无内,迎之不见其首,随之不见其尾 。”一卦变为六十四卦,
六十四卦之为四千九十六卦;四千九十六卦却变为一卦。循环
相生,莫知其端。大小一也,积小以为大,积大復为小,岂非
一乎?往来一也,首穷而成尾,尾穷而反成首,岂非一乎?故
至诚可以前知,始末无异故也。以夜为往者,以昼为来;以昼
为往者,以夜为来。来往常相代,而吾所以知之者,一也。故
藏往知来,不足怪也。圣人独得之于心,而不可言喻,故设象
以示人。象安能藏往知来,成变化而行鬼神?学者当观象以求
圣人所以自然得者,宛然可见,然后可以藏往知来,成变化而
行鬼神矣。《易》之象皆如是,非独此数也。知言象为糟粕,
然后可以求易。
官政
有一朝士,与王沂公有旧,欲得齐州。沂公曰 :“齐州已
差人 。”乃与庐州。不就,曰 :“齐州地望卑于庐州,但于私
便尔耳。相公不使一物失所,改易前命,当亦不难 。”公正色
曰:“不使一物失所,唯是均平。若夺一与一,此一物不失所,
则彼一物必失所 。”其人惭沮而退。
孙伯纯史馆知海州日,发运司议置洛要、板浦、惠泽三盐
场,孙以为非便。发运使亲行郡,决欲为之。孙抗论排沮甚坚。
百姓遮孙,自言置盐场为便。孙晓之曰 :“汝愚民,不知远计。
官买盐虽有近利,官盐患在不售,不患盐不足。盐多而不售,
遗患在三十年后 。”至孙罢郡,卒置三场。近歳连、海间,刑
… 89…
梦溪笔谈 ·186·
狱、盗贼、差徭比旧浸繁,多缘三盐场所置积盐如山,运卖不
行,亏失欠负,动辄破人产业,民始患之。朝廷调发军器,有
弩椿箭干之类,海州素无此物,民甚苦之,请以鳔胶充折。孙
谓之曰 :“弩椿箭干,共知非海州所产,盖一时所须耳。若以
土产物代之,恐汝歳被科无已时也 。”其远虑多类此。
孙伯纯史馆知苏州,有不逞子弟与人争“状”字当从犬、
当从大,因而搆讼。孙令褫去巾带,纱帽下乃是青巾。孙判其
牒曰 :“偏傍从大,书传无闻;巾帽用青,屠沽何异?量决小
杖八下 。”苏民闻之,以为口实。
忠定张尚书曾令鄂州崇阳县。崇阳多旷土,民不务耕织,
唯以植茶为业。忠定令民伐去茶园,诱之使种桑麻。自此茶园
渐少,而桑麻特盛于鄂、岳之间。至嘉祐中,改茶法,湖、湘
之民苦于茶租,独崇阳茶租最小,民监他邑,思公之惠,立庙
以报之。民有入市买菜者,公召谕之曰:“邑居之民,无地种
植,且有他业,买菜可也。汝村民,皆有土田,何不自种而费
钱买菜?”笞而遣之。自后人家皆置圃,至今谓芦菔为“张知
县菜 ”。
权智
王子醇枢密帅熙河日,西戎欲入寇,先使人觇我虚实。逻
者得之,索其衣缘中,获一书,乃是尽记熙河人马刍粮之数,
官属皆欲支解以殉。子醇忽判杖背二十,大刺面“蕃贼决讫放
归”六字,纵之。是时适有戍兵步骑甚众,刍粮亦富。虏人得
… 90…
梦溪笔谈 ·187·
谍书,知有备,其谋遂寝。
宝元元年,党项围延安七日,邻于危者数矣。范侍郎雍为
帅,忧形于色。有老军校出,自言曰 :“某边人,遭围城者数
次,其势有近于今日者。虏人不善攻,卒不能拔。今日万万元
虞,某可以保任。若有不测,某甘斩首 。”范嘉其言壮人心,
亦为之小安。事平,此校大蒙赏拔,言知兵善料敌者,首称之。
或谓之曰 :“当敢肆妄言,万一言不验,须伏法。”校笑曰:
“君未之思也。若城果陷,何暇杀我耶?聊欲安众心耳 。”
韩信袭赵,先使万人背水阵,乃建大将旗鼓,出井陉口,
与赵人大战;佯败,弃旗鼓走水上。军背水而阵,已是危道;
又弃旗鼓而趋之,此必败势也。而信用之者,陈余老将,不以
必败之势邀之,不能致也。信自知才过余,乃敢用此耳。向使
余小黠于信,信岂得不败?此所谓知彼知已,量敌为计。后之
人不量敌势,袭信之迹,决败无疑。汉五年,楚汉决胜于垓下,
信将三十万,自当之。孔将军居左,费将军居右;高帝在其后;
绛侯、柴武在高帝后。信先合不利;孔将军、费将军纵,楚兵
不利;信復乘之,大败楚师。此亦拔赵策也。信时威震天下,
籍所惮者,独信耳。信以三十万人不利而却,真却也;然后不
疑。故信与二将得以乘其隙,此“建成堕马”势也。信兵虽却,
而二将维其左右,高帝军其后,绛侯、柴武又在其后,异乎背
水之危,此所以待项籍也。用破赵之迹,则歼矣。此皆信之奇
策。观古人者,当求其意,不徒视其迹。班固为《汉书 》,乃
削此一事。盖固不察所以得籍者,正在此一战耳。从古言乾信
善用兵,书中不见信所以善者。余以谓信说高帝,还用三秦,
据天下根本,见其断;虏魏豹,斩龙且,见其智;拔赵、破楚,
见其应变;西向师亡虏,见其有大志。此其过人者,惜乎《汉
书》脱略,漫见于此。
… 91…
梦溪笔谈 ·188·
种世衡初营清涧城,有紫山寺僧法崧,刚果有谋,以义烈
自名。世衡延置门下,恣其所欲,供亿无算。崧酗酒,狎博无
所不为,世衡遇之愈厚。留歳余,崧亦深德世衡,自处不疑。
一日,世衡忽怒谓崧曰 :“我待汝如此,则阴与贼连,何相负
也?”拽下械系捶掠,极其苦楚。凡一月,滨于死者数矣。崧
终不伏,曰 :“崧,丈夫也!公听奸人言,欲见杀,则死矣。
终不以不义自诬 。”毅然不顾。世衡审其不可屈,为解缚沐浴,
復延入卧内,厚抚谢之曰 :“尔无过,聊相试耳。欲使为间,
万一可胁,将泄吾事。设虏人以此见穷,能不相负否?”崧默
然曰 :“试为公为之。”世衡厚遗遣之,以军机密事数条与崧
曰:“可以此藉手,仍伪报西羌。”临行,世衡解所服絮袍赠
之曰 :“胡地苦寒,以此为别。至彼,须万计求见遇乞,非此
人无以得其心腹 。”遇乞,虏人之谋臣也。崧如所教,间关求
通遇乞。虏人觉而疑之,执于有司。数日,或发袍领中,得世
衡与遇乞书,词甚款密。崧初不知领中书,虏人苦之备至,终
不言情。虏人因疑遇乞,舍崧,迁于北境。久之,遇乞终以疑
死。崧邂逅得亡归,尽得虏中事以报。朝迁录其劳,补右侍禁,
归姓为王。崧后官至诸司使,至今边人谓之王和尚。世衡本卖
崧为死间,邂逅得生还,亦命也。康定之后,世衡数出奇计。
余在边,得于边人甚详,为新其庙像,录其事于篇。
祥符中,禁火。时丁晋公主营復宫室,患取土远,公乃令
凿通衢取土,不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中,引诸道竹木排
筏及船运杂材,尽自堑中入至宫门。事毕,却以斥弃瓦砾灰壤
实于堑中,復为街衢。一举而三役济,计省费以亿万计。
国初,两浙献龙船,长二十余丈,上为宫室层楼,设御榻,
以备游幸。歳久腹败,欲修治,而水中不可施工。熙宁中,宦
官黄怀信献计,于金明池北凿大澳,可容龙船,其下置柱,以
… 92…
梦溪笔谈 ·189·
大木梁其完补讫,復以水浮船,撤去梁柱。以大屋蒙之,遂为
藏船之室,永无暴露之患。
艺文
李学士世衡,喜藏书。有一晋人墨迹,在其子绪处。长安
石从事尝从李君借去,窃摹一本,以献文潞公,以为真迹。一
日潞公会客,出书画,而李在坐,一见此帖,惊曰:“此帖乃
吾家物,何忽至此?”急令人归,取验之,乃知潞公所收乃摹
本。李方知为石君所传,具以白潞公。而坐客墙进,皆言潞公
所收乃真迹,而以李所收为摹本。李及叹曰 :“彼众我寡,岂
復可伸?今日方知身孤寒 。”
章枢密子厚善书,尝有语 :“书字极须用意,不用意而用
意,皆不能佳。此有妙理,非得之于心者,不晓吾语也 。”尝
自谓“墨禅”。
世上论书者,多自谓书不必有法,各自成一家。此语得其
一偏。譬如西施、毛嫱,容貌虽不同,而皆为丽人;然手须是
手,足须是足,此不可移者。作字亦然,虽形气不同,掠须是
掠,磔须是磔,千变万化,此不可移也。若掠不成掠,磔不成
磔,纵其精神筋骨犹西施、毛嫱,而手足乖戾,终不为完人。
杨朱、墨翟,贤辩过人,而卒不入圣域。尽得师法,律度备全,
犹是奴书;然须自此入。过此一路,乃涉妙境,无迹可窥,然
后入神。
今世俗谓之隶书者,只是古人之“八分书 ”,谓初从篆文
… 93…
梦溪笔谈 ·190·
变隶,尚有二分篆法,故谓之八分书。后乃全变为隶书,即今
之正书、章草、行书、草书皆是也。后之人乃误谓古八分书为
隶书,以今时书为正书,殊不知所谓正书者,隶书之正者耳