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节度使李克用，亲领步骑五十万，问罪幽陵，回师自飞狐路即
归雁门 。”今飞狐路在茂之西，自银治寨北出倒马关，度虏界，
却自石门子、令水铺入瓶形、梅回两寨之间，至代州。今此路
已不通，唯北寨西出承天阁路，可至河东，然路极峭狭。太平
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梦溪笔谈 ·150·
兴国中，车驾自太原移幸垣山，乃由土门路。至今有行宫。
镇阳池苑之盛，冠于诸镇，乃王镕时海子园也。镕尝馆李
正威于此。亭馆尚是旧物，皆甚壮丽。镇人喜大言，矜大其池，
谓之“潭园 ”，盖不知昔尝谓之“海子”矣。中山人常好与镇
人相雌雄，中山城北园中亦有大池，遂谓之海子，以压镇之潭
园。余熙宁中奉使镇定，时薛师政为定帅，乃与之同议，展海
子直抵西城中山王冢，悉为稻田。引新河水注之，清波瀰漫数
里，颇类江乡矣。
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梦溪笔谈 ·151·
卷二十五 杂志二
宣州宁国县多积首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，
但一首逆鳞耳。人家庭槛间，动有数十同空，略如蚯蚓。
太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管，一吏人
为虫所毒，举身溃烂。有一医言能治。呼使视之，曰 ：“此为
天蛇所螫，疾已深，不可为也 。”乃以药傅其创，有肿起处，
以钳拔之。有物如蛇，凡取十余条而疾不起。又余家祖茔在钱
塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身溃烂，号呼欲绝。西溪寺
僧识之，曰 ：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮，饮一斗许，
令其恣饮。初识疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。
然不知天蛇何物。或云 ：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，仍
为露水所濡，乃成此疾 。”露涉者亦当戒也。
天圣中，侍御史知杂事章频使辽，死于虏中。虏中无棺榇，
举至范阳方就殓，自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有使人
入境，则载以随行，至今为例。
景祐中，党项首领赵德明卒，其子元昊嗣立。朝廷遣郎官
杨告入蕃吊祭。告至其国中，元昊迁延遥立，屡促之，然后至
前受诏。及拜起，顾其左右曰 ：“先王大错！有国如此，而乃
臣属于人 。”既而飨告于厅，其东屋后若千百人锻声。告阴知
其有异志，还朝，秘不敢言。未几，元昊果叛。其徒遇乞，先
创造蕃书，独居一楼上，累年方成，至是献之。元昊乃改元，
制衣冠、礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷
兴师问罪，弥歳，虏之战士益少，而旧臣宿将如刚浪遇、野
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梦溪笔谈 ·152·
利辈，多以事诛，元昊力孤，復奉表称蕃。朝廷因赦之，许其
自新。元昊乃更称兀卒曩宵。庆历中，契丹举兵讨元昊，元昊
与之战，屡胜，而契丹至者日益加众。元昊望之，大骇曰：
“何如此之众也？”乃使人行成，退数十里以避之。契丹不许，
引兵压西师阵。元昊又为之退舍，如是者三。凡退百余里，每
退必尽焚其草莱。契丹之马无所食，因其退，乃许平。元昊迁
延数日，以老北师。契丹马益病，亟发军攻之，大败契丹于金
肃城，获其伪乘舆、器服、子婿、近臣数十人而还。先是，元
昊后房生一子，曰甯令受。“甯令”者，华言大王也。其后又
纳没臧讹哤之妹，生谅祚而爱之。甯令受之母恚忌，欲除没臧
氏，授戈于甯令受，使图之。甯令受间入元昊之室，卒与元昊
遇，遂刺之，不殊而走。诸大佐没臧讹哤辈仆甯令，枭之。明
日，元昊死，立谅祚，而舅讹哤相之。有梁氏者，其先中国人，
为讹哤子妇。谅祚私焉，日视事于国，夜则从诸没臧氏。讹哤
怼甚，谋伏甲梁氏之宫，须其入以杀之。梁氏私以告谅祚，乃
使召讹哤，执于内室。没臧，强宗也，子弟族人在外者八十余
人；悉诛之，夷其宗。以梁氏为妻，又命其弟乞埋为家相，许
其世袭。谅祚凶忍，好为乱。治平中，遂举兵犯庆州大顺城。
谅祚乘骆马，张黄屋，自出督战。陴者缊弩射之中，乃解围去。
创甚，驰入一佛祠。有牧牛儿不得出，惧伏佛座下，见其脱靴，
血涴于踝，使人裹创舁载而去。至其国，死。子秉常立，而梁
氏自主国事。梁乞埋死，其子移逋继之，谓之没甯令。“没甯
令”者，华言天大王也。秉常之世，执国政者有嵬名浪遇，元
昊之弟也，最老于军事；以不附诸梁，迁下治而死。存者三人，
移逋以世袭居长契，次曰都罗马尾，又次曰关萌讹，略知书，
私侍梁氏。移逋、萌讹皆以昵倖进，唯马尾粗有战功，然皆庸
才。秉常荒孱，梁氏自主兵，不以属其子。秉常不得志，素慕
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梦溪笔谈 ·153·
中国。有李青者，本秦人，亡虏中。秉常昵之，因说秉常以河
南归朝廷。其谋洩，青为梁氏所诛，而秉常废。
古人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类，都未言建
溪。然唐人重串茶粘黑者，则已近乎“建饼”矣。建茶皆乔木；
吴、蜀、淮南唯丛茏而已，品自居下。建茶胜处曰郝源、曾坑，
其间又岔根、山顶二品尤胜。李氏时号为北苑，置使领之。
信州铅山县有苦泉，流以为涧。挹其水熬之，则成胆矾。
烹胆矾则成铜；熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之
变化，固不可测。按《黄帝素问》有“天五行，地五行，土之
所在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石 ，”此其验也。又石
穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花；
大之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，
木能生火，风亦能生火。盖五行之性也。
古之节如今之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟，将之
英荡是也。汉人所持节，乃古之旄也。余在汉东，得一玉琥，
美玉而微红，酣酣如醉肌，温润明洁，或云即玫瑰也。古人有
以为币者，《春官》“以白琥礼西方”是也。有以为货者，《左
传 》“加以玉琥二”是也。有以为瑞节者，“山国用虎节”是
也。
国朝汴渠，发京畿辅郡三十余县夫，歳一浚。祥符中，阁
门祗侯使臣谢德权领治京畿沟洫，权借浚汴夫。自尔后三歳一
浚，始令京畿民官皆兼沟洫河道，以为常职。久之，治沟洫之
工渐弛，邑官徒带空名，而汴渠有二十年不浚，歳歳堙淀。异
时京师沟渠之水皆入沐，旧尚书省都堂壁记云 ，“疏治八渠，
南入汴水”是也。自汴流堙定，亦城东水门下至雍丘、襄邑，
河底皆高出堤外平地一丈二尺余。自汴堤下瞰，民居如在深谷。
熙宁中，议改疏洛水入汴。余尝因出使，按行汴渠，自京师上
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梦溪笔谈 ·154·
善门量至泗州淮口，凡八百四十里一百三十步。地势，京师之
地比泗州凡高十九丈四尺八寸六分。于京城东数里白渠中穿井，
至三丈方见旧底。验量地势，用水平、望尺、斡尺量之，不能
无小差。汴渠堤外，皆是出土故沟，水令相通，时为一堰节其
水；候水平，其上渐浅涸，则又为一堰，相齿如阶陛。乃量堰
之上下水面，相高下之数会之，乃得地势高下之实。
唐风俗，人在远或闺门间，则使人传拜以为敬。本朝两浙
仍有此俗。客至，欲致敬于闺闼，则立使人而拜之；使人入见
所礼，乃再拜致命。若有中外，则答拜；使人出，復拜客，客
与之为礼如宾主。庆历中，王君贶使契丹。宴君贶于混融江，
观钓鱼。临归，戎主置君酒谓贶曰 ：“南北修好风歳久，恨不
得亲见南朝皇帝兄。托卿为传一杯酒到南朝 。”乃自起酌酒，
容甚恭，亲授君贶举杯；又自鼓琵琶，上南朝皇帝千万歳寿。
先是，戎主之弟宗元为燕王，有全燕之众，久畜异谋。戎主恐
其阴附朝廷，故特效恭顺。宗元后卒以称乱诛。
潘阆字逍遥。咸平间有诗名。与钱易、许洞为友，狂放不
羁。尝为诗曰 ：“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。”此其
自序之实也。后坐户多逊党亡命，捕迹甚急，阆乃变姓名，僧
服入中条山。许洞密赠之诗曰 ：“潘逍遥，平生才气如天高。
仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。
我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪 。”后会赦，
以四门助教召之，阆乃自归，送信州安置。仍不惩艾，復为
《扫市舞》词曰：“出砒霜，价钱可。赢得拨灰兼弄火。畅杀
我 。”以此为士人不齿，放弃终身。
江湖间唯畏大风度。冬月风作有渐，船行可以为备；唯盛
夏风起于顾盻间，往往罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。
大凡夏月风景，须作于午后。欲行船者，五鼓初起，视星月明
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梦溪笔谈 ·155·
洁，四际至地，皆无云气，便可行；至于巳时即止。如此，无
復与暴风遇矣。国子博士李元规云 ：“平生游江湖，未尝遇风，
用此术 。”
余使虏，至古契丹界，大蓟茇如车盖。中国无此大者。其
地名蓟，恐其因此也，如杨州宜杨、荆州宜荆之类。荆或为楚，
楚亦荆木之别名也。
刁约使契丹，戏为四句诗曰 ：“抻燕移离毕，看房贺跋支。
饯行三匹裂，密赐十貔狸 。”皆纪实也。移离毕，官名，如中
国执政官。加跋支，如执衣防阁。匹裂，小木罂，以色绫木为
之，如黄漆。貔狸，形如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人
为珍膳，味如子而脆。
世传江西人好讼，有一书名《邓思贤 》，皆讼牒法也。其
始则教以侮文；侮文不可得，则欺诬以取之；欺诬不可得，则
求其罪劫之。盖思贤，人名也，人传其术，遂以之名书。村校
中往往以授生徒。
蔡君谟尝书小吴笺云 ：“李及知杭州，市《白集》一部，
乃为终身之恨，此君殊清节，可为世戒。张乖崖镇蜀，当遨游
时，士女环左右，终三年未尝回顾。此君殊重厚，可以为薄夫
之检押 。”此帖今在张乖崖之孙尧夫家。余以谓买书而为终身
之恨，近于过激。苟其性如此，亦可尚也。
陈文忠为枢密，一日，日欲没时，忽有中人宣召。既入右
掖，已昏黑，遂引入禁中。屈曲行甚久，时见有帘帏、灯烛，
皆莫知何处。已而到一小殿，殿前有两花槛，已有数人先至，
皆立廷中。殿上垂帘，蜡烛十余炬而已。相继而至者凡七人，
中使乃奏班齐。唯记文忠、丁谓、杜镐三�