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梦溪笔谈-第22章

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可悉数。有诏留大相国寺,创造木浮图以藏之。今相国寺西塔 
是也。 
      菜品中芜菁、菘、芥之类,遇旱其标多结成花,如莲花, 
或作龙蛇之形。此常性,无足怪者。熙宁中,李宾客乃之知润 
州,园中菜花悉成荷花,仍各有一佛坐于花中,形如雕刻,莫 
知其数。暴干之,其相依然。或云 :“李君之家奉佛甚笃,因 
有此异 。”彭蠡小龙,显异至多,人人能道之,一事最著。熙 
宁中,王师南征,有军仗数十船,泛江而南。自离真州,即有 
一小蛇登船。般师识之,曰 :“此彭蠡小龙也,当是来护军仗 
耳 。”主典者以洁器荐之,蛇伏其中。船乘便风,日棹数百里, 
未尝有波涛之恐。不日至洞庭,蛇乃附一商人船回南康。世传 
其封域止于洞庭,未尝逾洞庭而南也。有司以状闻,诏封神为 
顺济王,遣礼官林希致诏。予中至祠下,焚香毕,空中忽有一 
蛇坠祝肩上,祝曰 :“龙君至矣。”其重一臂不能胜。徐下至 
几案间,首如龟,不类蛇首也。子中致诏意日 :“使人至此, 
斋三日然后致祭。王受天子命,不可以不斋戒 。”蛇受命,径 
入银香奁中,蟠三日不动。祭之日,既酌洒,蛇乃自奁中引首 
吸之。俄出,循案行,色如湿胭脂,烂然有光。穿一剪彩花过, 
其尾尚赤,其前已变为黄矣,正如雌黄色。又过一花,復变为 
绿,如嫩草之色。少顷,行上屋梁。乘纸旙脚以船,轻若鸿毛。 
倏忽入帐中,遂不见。明日,子中还,蛇在船后送之,逾彭蠡 
而回。此龙常游舟楫间,与常蛇无辨。但蛇行必蜿蜒,而此乃 
直得,江人常以此辨之。 
      天圣中,近辅献龙卵,云 :“得自大河中。”诏遣中人送 

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梦溪笔谈                                                              ·123· 

润州金山寺。是歳大水,金山庐舍为水所漂者数十间,人皆以 
为龙卵所致。至今匵藏,余屡见之:形类色理,都如鸡卵,大 
若五升囊;举之至轻,唯空壳耳。 
      内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室,雷火自窗间出, 
赫然出檐,人以为堂屋已焚,皆出避之。及雷止,其舍宛然, 
墙壁窗纸皆黔。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银釦者,银 
悉镕流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中镕 
为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石,今乃 
金石皆铄,而草木无一毁者,非人情所测也。佛书言“龙火得 
水而炽,人火得水而灾 ”,此理信然。人但知人境中事耳,人 
境之外,事有何限?欲以区区世智情识,穷测至理,不其难哉! 
      知道者苟未至脱然,随其所得浅深,皆有效验。尹师鲁自 
直龙图阁谪官,过梁下,与一佛者谈。师鲁自言以静退为乐。 
其人曰 :“此犹有所系,不若进退两忘。”师鲁顿若有所得, 
 自为文以记其说。后移邓州,是时范文正公守南阳。少日,师 
鲁忽手书与文正别,仍嘱以后事,文下极讶之。时方馔客,掌 
书记朱炎在坐,炎老人,好佛学,文正以师鲁书示炎曰 :“师 
鲁迁谪失意,遂至乘理,殊可怪也。宜往见之,为致意开譬之, 
无使成疾 。”炎即诣尹,百师鲁已沐浴衣冠而坐,见炎来道文 
正意,乃笑曰 :“何希文犹以生人见待?洙死矣。”与炎谈论 
顷时,遂隐几而卒。炎急使人驰报文正,文正至,哭之甚哀。 
师鲁忽举头曰 :“早已与公别,安用復来?”文正惊问所以, 
师鲁笑曰 :“死生常理也,希文岂不达此。”又问其后事,尹 
曰:“此在公耳。”乃揖希文,復逝。俄顷,又举头顾希文曰: 
 “亦无鬼神,亦无恐怖。”言讫,遂长往。师鲁所养至此。可 
谓有力矣,尚未能脱有无之见,何也?得非进退两忘犹存于胸 
中欤? 

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      吴人郑夷甫,少年登笠,有美才。嘉祐中,监高邮军税务。 
尝遇一术士,能推人死期,无不验者。令推其命,不过三十五 
歳。忧伤感叹,殆不可堪。人有劝其读《老》《庄》以自广。 
久之,润州金山有一僧,端坐与人谈笑间遂化去。夷甫闻之, 
喟然叹息曰 :“既不得寿,得如此僧,復何憾哉!”乃从佛者 
授《首楞严经 》,往还吴中。歳余,忽有所见,曰 :“生死之 
理。我知之矣 。”遂释然放怀,无復芥蒂。后调封州判官,预 
知死日,先期旬日,作书与交游亲戚叙诀,及次叙家事备尽。 
至期,沐浴更衣。公舍外有小园,面溪一亭洁饰,夷甫至其间, 
亲督人洒扫及焚香。挥手指画之间,屹然立化。家人奔出呼之, 
已立僵矣:亭亭如植木,一手犹作指画之状。郡守而下,少时 
皆至,士民观者如墙。明日,乃就敛。高邮崔伯易为墓志。略 
叙其事。余与夷甫远亲,知之甚详。士人中盖未曾有此事。 
      人有前知者,数千百年事皆能言之,梦寐亦或有之,以此 
知万事无不前定。余以谓不然,事非前定。方其知时,即是今 
日,中间年歳,亦与此同时,元非先后。此理宛然,熟观之可 
谕。或曰 :“苟能前知,事有不利者,可迁避之。”亦不然也。 
苟可迁避,则前知之时,已见所避之事;若不见所避之事,即 
非前知。 
      吴僧文捷,戒律精苦,奇迹甚多。能知宿命,然罕与人言。 
余群从遘为知制诰,知杭州,礼为上客。遘尝学诵《揭帝咒 》, 
都未有人知,捷一日相见曰 :“舍人诵咒,何故阙一句?”既 
而思其所诵,果少一句。浙人多言文通不寿,一日齐心,往问 
捷,捷曰 :“公更三年为翰林学士,寿四十歳。后当为地下职 
仕,事权不减生时,与杨乐道待制联曹。然公此时当衣衰绖视 
事 。”文通闻之,大骇曰:“数十日前,曾梦杨乐道相过云: 
  ‘受命与公同职事,所居甚乐,慎勿辞也 。’”后数年,果为 

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学士,而丁母丧,年三十九歳。明年秋,捷忽使人与文通诀别; 
时文通在姑苏,急往钱塘见之。捷惊曰 :“公大期在此月,何 
用更来?宜即速还 。”屈指计之,曰:“急行,尚可到家。” 
文通如其言,驰还,遍别骨肉;是夜无疾而终。捷与人言多如 
此,不能悉记,此吾家事耳。捷尝持如意轮咒,灵变尤多,缾 
中水咒之则涌立。畜一舍利,昼夜常转于琉璃缾中。捷行道绕 
之,捷行速,则舍利亦速;行缓,则舍利亦缓。士人郎忠厚事 
之至谨,就捷乞以舍利,捷遂与之,封护甚严。一日忽失所在, 
但空缾耳。忠厚斋戒,延捷加持,少顷,见观音像衣上一物, 
蠢蠢而动,疑其虫也,试取,乃所亡舍利。如此者非一。忠厚 
以余爱之,持以见归,予家至今严奉,盖神物也。 
      郢州渔人掷网于汉水,至一潭底,举之觉重。得一石,长 
尺余,圆直如断椽,细视之,乃群小蛤,鳞次相比,绸缪巩固。 
以物试抉其一端,得一书卷,乃唐天宝年所造《金刚经 》,题 
志甚详,字法奇古,其末云 :“医博士摄比阳县令朱均施。” 
比阳乃唐州属邑。不知何年坠水中,首尾略无霑渍。为土豪李 
孝源所得,孝源素奉佛,宝佛其书,蛤筒復养之水中。客至欲 
见,则出以视之。孝源因感经像之胜异,旋家财万余缗,写佛 
经一藏于郢州兴阳寺,特为严丽。 
      张忠定少时,谒华山陈图南;遂欲隐居华山。图南曰:“他 
人即不可知。如公者 ,吾当分半以相奉 。然公方有官职,未 
可议此。其势如失火家待君救火,岂可不赴也?”乃赠以一诗 
曰:“自吴入蜀是寻常,歌舞筵中救火忙。乞得金陵养闲散, 
亦须多谢鬓边疮 。”始皆不谕其言。后忠定更镇杭、益,晚年 
有疮发于顶后,治不差,遂自请得金陵,皆如此诗言。忠定在 
蜀日,与一僧善。及归,谓僧曰 :“君当送我至鹿头,有事奉 
托 。”僧依其言至鹿头关,忠定出一书,封角付僧曰:“谨收 

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此,后至乙卯年七月二十六日,当请于官司,对众发之。慎不 
可私发,若不待其日及私发者,必有大祸 。”僧得其书,至大 
中祥符七年,歳乙卯,时凌待郎策师蜀,僧乃持其书诣府,具 
陈忠定之言。其僧亦有道者,凌信其言,集从官共开之,乃忠 
定真容也。其上有手题曰 :“咏当血食于此。”后数日,得京 
师报,忠定以其年七月二十六日捐馆。凌乃为之筑庙于成都。 
蜀人自唐以来,严祀韦南康,自此乃改祠忠定至今。 
      熙宁七年,嘉兴僧道亲,号通照大师,为秀州副僧正。因 
游温州雁荡山,自大龙湫回,欲至瑞鹿院。见一人衣布襦,行 
涧边,身轻若飞,履木叶而过,叶皆不动。心疑其异人,乃下 
涧中揖之,遂相与坐于石上,问其氏族、闾里、年齿,皆不答。 
须发皓白,面色如少年。谓道亲曰 :“今宋朝第六帝也。更后 
九年,当有疾。汝可持吾药献天子。此药人臣不可服,服之有 
大责,宜善保守 。”乃探囊出一丸,指端大,紫色,重如金锡, 
以授道亲曰:“龙寿丹也。”欲去,又谓道亲曰:“明年歳当 
大疫,吴、越尤甚,汝名已在死籍。今食吾药,勉修善业,当 
免此患。”探囊中取一柏叶与之,道亲即时食之。老人曰:“定 
免矣 。慎守吾药,至癸亥歳,自诣阙献之 。”言讫遂去。南 
方大疫,两浙无贫富皆病,死者十有五六,道亲殊无恙。至元 
丰六年夏,梦老人趣之曰 :“时至矣,何不速诣阙献药?”梦 
中为雷电驱逐,惶惧而起,径诣秀州,具述本末,谒假入京, 
诣尚书省献之。执政亲问,以为狂人,不受其献。明日因对奏 
知,上急使人追寻,付内侍省问状,以所遇对。未数日,先帝 
果不豫。乃使勾当御药院梁从政持御香,赐装钱百千,同道亲 
乘驿诣雁荡山,求访老人,不復见,乃于初遇处焚香而还。先 
帝寻康復,谓辅臣曰 :“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在 
彰善阁,当时不曾进御。 

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      庐山太平观,乃九天采访使者祠,自唐开元中创建。元丰 
二年,道士陶智仙营一舍,令门人陈若拙董作。发地忽得一缾, 
封鐍甚固,破之,其中皆五色土;唯有一铜钱,文有“应元保 
运”四字。若掘得之,以归其师,不甚为异。至元丰四年,忽 
有诏进号九天采访使者为应元保运真君,遣内侍廖维持御书殿 
额赐之,乃与钱文符同。时知制诰熊本提举太平观,具闻其事, 
召本观主首,推诘其详,审其无伪,乃以其钱付廖维表献之。 
      祥符中,方士王捷,本黥卒,尝以罪配沙门岛,能作黄金。 
有老
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