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自谓必不亡，所以甲兵屡动，徭役不息。至于将受戮辱，竟未
悟其灭亡之所由也，可不哀哉！
夫鉴形之美恶，必就于止水；鉴国之安危，必取于亡国。
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贞观政要 ·122·
故《诗》曰 ：“殷鉴不远，在夏后之世。”又曰：“伐柯伐柯，
其则不远。”臣愿当今之动静，必思隋氏以为殷鉴，则存亡之
治乱，可得而知。若能思其所以危，则安矣；思其所以乱，则
治矣；思其所以亡，则存矣。知存亡之所在，节嗜欲以从人，
省游畋之娱，息靡丽之作，罢不急之务，慎偏听之怒；近忠厚，
远便佞，杜悦耳之邪说，甘苦口之忠言；去易进之人，贱难得
之货，采尧舜之诽谤，追禹汤之罪己；惜十家之产，顺百姓之
心，近取诸身，恕以待物，思劳谦以受益，不自满以招损；有
动则庶类以和，出言而千里斯应，超上德于前载，树风声于后
昆，此圣哲之宏观，而帝王之大业，能事斯毕，在乎慎守而已。
夫守之则易，取之实难。既能得其所以难，岂不能保其所
以易？其或保之不固，则骄奢淫泆动之也。慎终如始，可不勉
欤！《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以
身安而国家可保也。”诚哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下
欲善之志，不减于昔时，闻过必改，少亏于曩日。若以当今之
无事，行畴昔之恭俭，则尽善尽美矣，固无得而称焉。
太宗深嘉而纳用。
贞观十四年，戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，被御史劾
奏。太宗谓侍臣曰 ：“昔陶唐大圣，柳下惠大贤，其子丹朱甚
不肖，其弟盗跖为臣恶。夫以圣贤之训，父子兄弟之亲，尚不
能使陶染变革，去恶从善。今遣刺史，化被下人，咸归善道，
岂可得也？若令缘此皆被贬降，或恐递相掩蔽，罪人斯失。诸
州有犯十恶者，刺史不须从坐，但令明加纠访科罪，庶可肃清
奸恶。”
贞观十六年，太宗谓大理卿孙伏伽曰 ：“夫作甲者欲其
坚，恐人之伤；作箭者欲其锐，恐人不伤。何则？各有司存，
利在称职故也。朕常问法官刑罚轻重，每称法网宽于往代，仍
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贞观政要 ·123·
主狱之司，利在杀人，危人自达，以钓声价。今之所忧，正在
此耳。深宜禁止，务在宽平。”
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贞观政要 ·124·
赦令第三十二
贞观七年，太宗谓侍臣曰 ：“天下愚人者多，智人者少，
智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。
古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’
凡‘养稂莠者伤禾稼， 惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑
兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之
间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年
不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，
大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴
行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不
能改过。”
贞观十年，太宗谓侍臣曰 ：“国家法令，惟须简约，不可
一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出
罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜
令审细，毋使互文。”
贞观十一年，太宗谓侍臣曰 ：“诏令格式，若不常定，则
人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施
令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出
惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，
犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永
式。”
长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰 ：“医药备尽，今
尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰 ：“死
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贞观政要 ·125·
生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；若行善无
效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，
常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”
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贞观政要 ·126·
贡赋第三十三
贞观二年，太宗谓朝集使曰 ：“任土作贡，布在前典，当
州所产，则充庭实。比闻都督、刺史邀射声名，厥土所赋，或
嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改
此弊，不得更然。”
贞观中，林邑国贡白鹦鹉，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒
之言。太宗愍之，付其使，令还出于林薮。
贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使贡方物，太宗谓群
臣曰 ：“向使中国不安，日南、西域朝贡使亦何缘而至？朕何
德以堪之？睹此翻怀危惧。近代平一天下，拓定边方者，惟秦
皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。朕提
三尺剑以定四海，远夷率服，亿兆乂安，自谓不减二主也。然
二主末途，皆不能自保，由是每自惧危亡，必不敢懈怠。惟藉
公等直言正谏，以相匡弼。若惟扬美隐恶，共进谀言，则国之
危亡，可立而待也。”
贞观十八年，太宗将伐高丽，其莫离支遣使贡白金。黄门
侍郎褚遂良谏曰 ：“莫离支虐杀其主，九夷所不容，陛下以之
兴兵，将事吊伐，为辽东之人报主辱之耻。古者讨弑君之贼，
不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公受之于大庙，臧哀伯谏
曰：‘君人者将昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于大庙，
百官象之，又何诛焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非
之，而况将昭违乱之赂器置诸大庙，其若之何？’夫《春秋》
之书，百王取则，若受不臣之筐篚，纳弑逆之朝贡，不以为愆，
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贞观政要 ·127·
将何致伐？臣谓莫离支所献，自不合受。”太宗从之。
贞观十九年，高丽王高藏及莫离支盖苏文遣使献二美女，
太宗谓其使曰 ：“朕悯此女离其父母兄弟于本国，若爱其色而
伤其心，我不取也。”并却还之本国。
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贞观政要 ·128·
辨兴亡第三十四
贞观初，太宗从容谓侍臣曰 ：“周武平纣之乱，以有天下；
秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相
悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰 ：“纣为无道，天下苦之，故八
百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸
侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰 ：“不然，周既克殷，务
弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。
祚之修短，意在兹乎！”
贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰 ：“隋开皇十四年大
旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。
隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十
年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦
此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云 ：‘百
姓不足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后
嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，
危亡之本也。”
贞观五年，太宗谓侍臣曰 ：“天道福善祸淫，事犹影响。
昔启民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得
存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝
于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及
子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所
至也？”群臣咸曰 ：“诚如圣旨。”
贞观九年，北蕃归朝人奏 ：“突厥内大雪，人饥，羊马并
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贞观政要 ·129·
死。中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：
“观古人君，行仁义、任贤良则理；行暴乱、任小人则败。突
厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百
姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？”魏征进曰：
“昔魏文侯问李克：‘诸侯谁先亡？’克曰：‘吴先亡。’文侯
曰：‘何故？’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，
不亡何待？’颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，
此其必亡之道。”太宗深然之。
贞观九年，太宗谓魏征曰 ：“顷读周、齐史，末代亡国之
主为恶多相类也。齐主深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关
市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋
敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元、齐主若
为优劣？”征对曰 ：“二主亡国虽同，其行则别。齐主愞弱，
政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，
亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”
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贞观政要 ·130·
征伐第三十五
武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗以其众二十万，至滑
水便桥之北，遣酋帅执矢思力入朝为觇，自张声势云 ：“二可
汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰 ：“我与突厥
面自和亲，汝则背之，我无所愧，何辄将兵入我畿县，自夸强
盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而
遣之，太宗曰 ：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。
太宗曰 ：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其
兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠。
强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知
必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马
而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大
盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。
贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿阻兵反叛。诏
将军蔺謩发江、岭数十州兵讨之。秘书监魏征谏曰 ：“中国初
定，疮痍未复，岭南瘴疬，山川阻深，兵运难继，疾