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每讲论而肃成。仰惟神之敏速，叹将圣之聪明。自礼贤于秋实，
足归道于春卿。芳年淑景，时和气清。华殿邃兮帘帏静，灌木
森兮风云轻，花飘香兮动笑日，娇莺啭兮相哀鸣。以物华之繁
靡，尚绝思于将迎。犹允蹈而不倦，极耽玩以研精。命庸才以
载笔，谢摛藻于天庭。异洞箫之娱侍，殊飞盖之缘情。阙雅言
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贞观政要 ·63·
以赞德，思报恩以轻生。敢下拜而稽首，愿永树于风声。奉皇
灵之遐寿，冠振古之鸿名。
太宗见而遣使谓百药曰 ：“朕于皇太子处见卿所作赋，述
古来储贰事以诫太子，甚是典要。朕选卿以辅弼太子，正为此
事，大称所委，但须善始令终耳。”因赐厩马一匹，彩物三百
段。
贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志
宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太子右庶子孔颖达每犯颜进谏。
承乾乳母遂安夫人谓颖达曰 ：“太子长成，何宜屡得面折？”
对曰 ：“蒙国厚恩，死无所恨。”谏诤愈切。承乾令撰《孝经
义疏 》，颖达又因文见意，愈广规谏之道。太宗并嘉纳之，二
人各赐帛五百匹，黄金一斤，以励承乾之意。
贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上
书谏曰：
臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。然古三
驱之礼，非欲教杀，将为百姓除害，故汤罗一面，天下归仁。
今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之无恒，终亏雅度。且傅说曰：
“学不师古，匪说攸闻。”然则弘道在于学古，学古必资师训。
既奉恩诏，令孔颖达侍讲，望数存顾问，以补万一。仍博选有
名行学士，兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既往之行事，日知
其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵焉足言
哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱。
耽惑既甚，忠言尽塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：
“勿以小恶而不去，小善而不为。”故知祸福之来，皆起于渐。
殿下地居储贰，当须广树嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？
慎终如始，犹恐渐衰，始尚不慎，终将安保！
承乾不纳。玄素又上书谏曰：
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贞观政要 ·64·
臣闻称皇子入学而齿胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、
长幼之道。然君臣之义，父子之亲，尊卑之序，长幼之节，用
之方寸之内，弘之四海之外者，皆因行以远闻，假言以光被。
伏惟殿下，睿质已隆，尚须学文以饰其表。窃见孔颖达、赵弘
智等，非惟宿德鸿儒，亦兼达政要。望令数得侍讲，开释物理，
览古论今，增辉睿德。至如骑射畋游，酣歌妓玩，苟悦耳目，
终秽心神。渐染既久，必移情性。古人有言 ：“心为万事主，
动而无节即乱。”恐殿下败德之源，在于此矣。
承乾览书愈怒，谓玄素曰 ：“庶子患风狂耶？”
十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，
行太子左庶子。时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩閤请
见，极言切谏。乃出宫内鼓对玄素毁之，遣户奴伺玄素早朝，
阴以马檛击之，殆至于死。是时承乾好营造亭观，穷极奢侈，
费用日广。玄素上书谏曰：
臣以愚蔽，窃位两宫，在臣有江海之润，于国无秋毫之益，
是用必竭愚诚，思尽臣节者也。伏惟储君之寄，荷戴殊重，如
其积德不弘，何以嗣守成业？圣上以殿下亲则父子，事兼家国，
所应用物不为节限。恩旨未逾六旬，用物已过七万，骄奢之极，
孰云过此？龙楼之下，惟聚工匠；望苑之内，不睹贤良。今言
孝敬，则阙侍膳问竖之礼；语恭顺，则违君父慈训之方；求风
声，则无学古好道之实；观举措，则有因缘诛戮之罪。宫臣正
士，未尝在侧，群邪淫巧，昵近深宫。爱好者皆游伎杂色，施
与者并图画雕镂。在外瞻仰，已有此失；居中隐密，宁可胜计
哉！宣猷禁门，不异闤闠，朝入暮出，恶声渐远。右庶子赵弘
智经明行修，当今善士，臣每请望数召进，与之谈论，庶广徽
猷。令旨反有猜嫌，谓臣妄相推引。从善如流，尚恐不逮；饰
非拒谏，必是招损。古人云 ：“苦药利病，苦口利行。”伏愿
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贞观政要 ·65·
居安思危，日慎一日。
书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄属宫废。
贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢
侈过度，耽好声乐，上书谏曰：
臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是
以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，《夏书》以之作诫。
昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不
尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。
咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥
其侈，见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造，财帛日费，土
木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙？且丁匠官奴入内，比者曾
无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，
钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直
长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以
自安，臣下岂容无惧？
又郑、卫之乐，古谓淫声。昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹
谷之会，挥剑者孔丘。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫
内，屡有鼓声，大乐伎儿，入便不出。闻之者股栗，言之者心
战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在于殿下，
不可不思；至于微臣，不得无惧。
臣自驱驰宫阙，已积岁时，犬马尚解识恩，木石犹能知感，
臣所有管见，敢不尽言。如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤
旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方以疾；犯颜逆耳，《春
秋》比之药石。伏愿停工巧之作，罢久役之人，绝郑、卫之音，
斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。
承乾览书不悦。
十五年，承乾以务农之时，召驾士等役，不许分番，人怀
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贞观政要 ·66·
怨苦。又私引突厥群竖入宫。志宁上书谏曰：
臣闻上天盖高，日月光其德；明君至圣，辅佐赞其功。是
以周诵升储，见匡毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。姬旦抗法
于伯禽，贾生陈事于文帝，咸殷勤于端士，皆恳切于正人。历
代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处储君。善则
率土沾其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭、驾士、兽医，
始自春初，迄兹夏晚，常居内役，不放分番。或家有尊亲，阙
于温凊；或室有幼弱，绝于抚养。春既废其耕垦，夏又妨其播
殖。事乖存育，恐致怨嗟。倘闻天听，后悔何及？又突厥达哥
支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。心则未
识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英声，昵之无益于盛
德。引之入閤，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？殿下必须上
副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微恶而不避，无容略小善
而不为。理敦杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近贤良。
如此则善道日隆，德音自远。
承乾大怒，遣刺客张师政、纥干承基就舍杀之。是时丁母
忧，起复为詹事。二人潜入其第，见志宁寝处苫庐，竟不忍而
止。及承乾败，太宗知其事，深勉劳之。
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贞观政要 ·67·
仁义第十三
贞观元年，太宗曰 ：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚
延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，
足是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。”黄
门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，
万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰 ：“朕思贤之情，
岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰 ：“世必有才，随时听用，岂
待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。
贞观二年，太宗谓侍臣曰 ：“朕谓乱离之后，风俗难移，
比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但
政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，
因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事
也。”
贞观四年，房玄龄奏言：“今阅武库甲仗，胜隋日远矣。”
太宗曰 ：“饬兵备寇虽是要事，然朕唯欲卿等存心理道，
务尽忠贞，使百姓安乐，便是朕之甲仗。隋炀帝岂为甲仗不足，
以至灭亡？正由仁义不修，而群下怨叛故也。宜识此心。”
贞观十三年，太宗谓侍臣曰 ：“林深则鸟栖，水广则鱼游，
仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。
夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。
犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。”王珪顿首曰：“陛
下能知此言，天下幸甚！”
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贞观政要 ·68·
忠义第十四
冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，
左右多逃散，立叹曰 ：“岂有生受其恩，而死逃其难！”于是
率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰 ：“微以
报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰 ：“汝
昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死？”立饮泣而对曰：
“立出身事主，期之效命，当战之日，无所顾惮。”因殻ъけ�
不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰 ：“逢莫
大之恩幸而获免，终当以死奉答。”未几，突厥至便桥，率数
百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡，太宗闻而嘉叹之。
时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君
弘、中郎将吕衡，王师不振，秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首
以示之，叔方下马号泣，拜辞而遁。明日出首，太宗曰：“义
士也。”命释之，授右翊卫郎将。
贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰 ：“姚思
廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！”思廉时在
洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰 ：“想卿忠节之风，故有斯
赠。”初，大业末，思廉为隋代王侑侍