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卜筮讲座-第6章

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取、乱动难导。)
世或交重,两目顾瞻于马首;应如发动,一心似托于猿攀。(世与应爻皆不宜动,世爻发动主本人三心二意,左顾右盼;应爻发动,主他人心易变迁。)
用爻有气无他故,所作皆成;主象徒存更被伤,凡谋不遂。(用爻有气无气,依五行旺相休囚论。旺相为有气,休囚为无气。主象与用爻同,用爻喜旺相有气,不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰,动爻刑冲克害,为上吉好卦,随心所欲无不称意。主象徒存,即用爻无气,如又被日辰、动爻克害刑冲,是大凶之卦,作事枉费心机,必无可成之理。)
有伤须救,(伤,即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属不吉。救,是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。如用爻为申金,卦中有午火动克金。申金为有伤。如日辰是未,未能合往午火,午火则不能去伤害申金。谓之有救。)
无故勿空,(旬空,有有故而空,有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡,为有故而空避之可也。若无刑冲克害而身世主象自落空亡,为无故而空,大凶之兆。测病必死。测事不成,测人有难。无故而空,虽有日辰动爻生扶而无用。)
空逢冲而有用。(卦爻空亡,如逢冲则必动,动则不空。所以虽空而有用。如戊午日测天时得井卦,卦中子水父母空,却被日辰冲动定主有雨。)
合遭破以无功(卦中有合,所谋易遂,如两人同心协力。唯怕奸作小人两边挑拨。故凡遇合,须防刑冲克害事。如寅亥两爻本相和合,若卦中戌土发动,戌土克了亥水,虽合而无用。)
自空化空,必成凶咎;(自空,是用神自落空。化空,用爻动化出之爻又值旬空。用爻空或用爻化为空都是谋望无成之凶象。)
刑合克合,终见乖违。(合中有刑,合中有克,终究为不吉之象。)
动值合而绊住,(动爻如遇合,为合绊住,不能动,只当静爻论。)
静得冲而暗兴。(不动之爻为静,静爻如被日辰所冲,则为暗动,暗动以动爻论。)
入墓难克,(动爻入墓,不能去克他爻,他爻入墓,也不受动爻所克。如未日测得寅木发动,能克卦中土爻,但未是木之墓,寅木入墓则不能去克卦中其他土爻。再如辰日测得寅木发动,辰为土之墓,寅木虽然发动,但被克者己藏于墓中,寅木仍不能克。)
带旺匪空。(爻处旺相,谓之有气,如此爻值旬空,不以空论。可断为虽日下受阻,过旬而成。)
有助有扶,衰弱休囚亦吉;(此指用神而言。用神衰弱本为不美,喜得日辰、月建、动爻生扶合并,而不作衰弱论。)
别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲(克合刑冲都是有条件的:旺爻能克衰爻,衰爻不能克旺爻,旺爻合得起衰爻,衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻,静爻不能刑动爻。动爻冲得起静爻,静爻冲不起动爻。日辰能害卦爻,卦爻不能害日辰等,以此类推。两爻俱静以旺为先,有动以动为急。上述是辨别刑冲克合的总的原则,只有如此才能作到事归于一而无两端之疑。)
并不并、冲不冲,因多字眼;刑非刑、合非合,为少支神。(并,日辰与卦中爻相同为并。如子日测卦,卦中子为用神,则为并。如卦中子爻衰弱,因日辰并之,则为旺论,卦中只有一位子爻与日辰子才能为并,如卦中有两个子爻,而不以成并,冲也是如此。三刑、三合,都必须三者皆见,而且两动一静,静爻刑、合不起动爻,一动也刑、合不起两静,缺一位不能成刑、成合。)
爻遇令星,物难我害;(爻,用神主事爻。令星,月建之五行。物,指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行相同,则为爻遇令星,那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。)
伏居空地,事与心违。(伏,伏神,卦中无用神,伏神又居空亡,所求之事决不能成。)
伏无提挈终徒尔,飞不推开亦枉然。(伏神空亡,凡事不利,伏神若不空亡,必须冲开飞神,提起伏神事方有望。)
空下伏神,易于引拨;(伏神伏于空亡爻下,无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合,伏神即为有用。但须注意,伏神有用,总是迟于用神的。)
制中弱主,难以维持。(制,指受月建、日辰克制,用爻休囚又被日辰月建克制,即使有动爻扶拱合。也无济于事。)
日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。(日辰能伤克卦爻 ,卦爻不能伤克日辰。月建与爻的关系同此。)
墓中人不冲不发,(用爻入墓,则多阻滞,诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日,方可有用。)
身上鬼不去不安。(六亲中以官鬼为凶神,占得世爻临官鬼,为身上有鬼,如果不是当官的公干之人身上有鬼,多凶少吉,须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。)
德入卦而无谋不遂。(德为天干地支上下皆合,又称龙神。以生合为妙,克合次之。遇德爻入卦为主象,所谋皆遂。)
忌临身而多阻无成。(忌,忌神。忌神临身世,不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚,办事费力,忌神旺相,事必不成。)
卦遇凶星,避之则吉;(凶星,指刑冲克害。避之,指用爻在旬空,受刑冲克害之爻在旬空为避,此不为空,只是目下虽阻,过旬即成。)
爻逢忌杀,敌之无伤。(忌杀,忌神。忌神发动,凡事不利。敌之,指得到比肩同类的帮助,以众敌寡之义。用爻遇忌神发动,得日辰、月建、动爻拱扶,用神无有损害。)
主象休囚,怕见刑冲克害;用爻变动,忌遭死墓绝空。(休囚则不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地,大凶。死不复生,绝不复续,入墓则不能出,堕空则不能起。若主象发动而化入死墓绝空之地,不问公私大小之事皆主不成。测病逢之必死无疑。)
用化用,有用无用;(用爻动化出之爻仍是用神,为用化用。化出的用爻有的有用,有的无用,需要分辩,一般地说,化进神有用,化退神,化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此,旁爻动化出用神也无济于事。)
空化空,虽空非空。(动爻旬空,化出之爻又是旬空,为空化空。动爻值空和动爻化空,都不是真空,出了此旬,即为有用。)
养主狐疑,(养,十二宫之第十二位。用神化入此爻主凡事未决,狐疑不定。)
墓多暗昧。(墓,十二宫之第九位。凶爻要入墓,吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神刑动入墓者,测病必死,测讼入狱。
化病兮伤损,(病,十二宫第七位,与长生对冲。用神化入病爻,凡事有损:占病未痊,占物不中,测药不效,测文书有破绽;占行人未回,测身命带疾,测妇人必不贞洁,占容貌必有破损。)
化胎兮勾连。(胎,十二宫第十一位,主迟滞不爽快,测行人主象化胎,必有羁未能动身。测盗贼,失脱,若官鬼化入胎爻,主内外勾连。)
凶化长生,炽而未散;(用神化为长生,主吉,只是成事稍迟,不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生,则祸根己萌,有日渐增长之势,如测病,子孙化长生病渐减,如官鬼化长生,日加沉重,直至墓绝日,其势始杀。)
吉连沐浴,败而不成。(沐浴,十二宫之第二位,又称败神,主凶。金败在午,木败在子,火败在卯,水土败在酉。用神化入败爻凶,忌爻化入败爻不成凶。)
戒回头之克我,勿反德以扶人。(回头克是用神自化出忌神,忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应,不合用爻,而合旁爻,为反德以扶人,都是损己利人之象,所求不成。)
恶曜孤寒,怕日辰之并起。(恶曜,指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助,不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜,孤寒得助终不免受其害。如再值月建更为可怕。)
用爻重迭,喜墓库之收藏。(用爻重迭为太过,如无日辰月建,动爻损之,则须入墓,墓也为库。如丁丑日测财得益之萃卦,卦中有两重财爻,初九、上九又化出两重财爻,日辰又是财,为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库,可受此财。)
事阻隔兮间发,(间爻发动,事有阻隔。)
心退悔兮世空。(世爻旬空,是本人有退悔之意,不能勇往前进促其事成。)
卦爻发动,须看交重;(卦爻发动有两种情况,一是遇交,由阴变阳;一是遇重,由阳变阴。交主未来,重主过去。如测逃亡,卦有父动,主有音信,若由交而动,须等人来报信;若由重而动,可断信已先知。其他仿此。)
动变比和,当明进退。(动变比和,即木爻变出木爻这类。须分别进神和退神,向未来方向变为进,向己过方向为退。以木为例,寅木化卯木为进神,卯木化寅木为退神,进主吉凶其势倍增 ,退主吉凶渐减其威。)
杀生身莫将吉断,用克世勿作凶看,盖生中有刑害之两防,而合处有克伤之一虑。(此专谈预测之活法。一般来说世身喜生合而恶伤克,但有变易的情况。如日辰,动爻来生合世、身,而日辰又是用神的忌神,世身为我,虽然日辰、动爻来生我,对我是无用的,因为忌神克用为凶。用神克世身,是事来赶我,是易成易就之象,虽然为克,但不能以凶断。)
刑害不宜临用。(刑爻为主象,必主不利,测事事不成,测物物不好,测病人必死,测人人有疾等。害爻为主象,必坏大事。)
死绝岂可持身;(死绝即十二宫中第八位、第十位。死绝二爻临持世身主象者,必不利。测人有难,测病无救,测医无效,测事不济。)
动逢冲而事散,(对于冲,不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起,起则有用,旬空发动之爻逢冲为实,安静不空之爻逢冲为暗动,发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲,所测之事散脱不成,吉事不成吉,凶事不成凶。)
如逢合住,须冲破以成功;(卦中用爻遇日辰合住,或两爻自相合住,不论喜忌,皆难见效。须待冲破或克破合爻然后吉者成吉,凶者成凶。)
若遇休囚,必生旺而成事。(此谈期日之法。期日,即预测事成之日期,需灵活圆变,才无差误,上节己谈用爻合住以冲破日断,此节说爻休囚,当以旺相之日断。期日法尚有:用爻旺相不动,以冲动月日断;用爻有气发动,以合日断,或以本日断;用爻受制,以制杀月日断;用爻得时旺动,又遇生扶,此为太旺,应以墓库月日断;用爻无气发动而遇生扶,即以生扶之月日断;用爻入墓,则以破墓月日断;用爻空亡,以冲动月日断;用爻旺空,或空而逢冲、逢动者,以过旬断;若测散事,应以用爻死墓绝日断等等。)
速则动而克世,缓则静而生身。(此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速,静而生身主缓。如测来人,若用神动而克世,则速到,用神动而生世则迟到,如静而生世,就更晚了。)
父亡而事无头绪,福隐而事不称心。(书曰:卦无父母无头绪,卦无子孙不喜悦,父母为主事之神,子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书,文书即父母爻,私事看福德,福德即子孙爻。凡测功名,公门、公事,以文书为头绪,如卦中子孙爻伏而不现,事不称意,有忧无喜。)
鬼虽祸灾,伏犹无气;(官鬼为祸害,但卦中不可无。)
子虽福德,多反无功。(子孙爻虽为福德之神,但卦中不宜重迭、过多、多则杂,杂则乱,乱而
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