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而按着李民搜集的道藏对照，对魂魄的认识，三魂分为胎光、幽精、爽灵三魂。分主人的本我、自我、朝我。七魄则分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、臭肺。分别对应喜怒哀惧爱恶欲的七情，以及生命本体之平衡、生死、智慧、品行、力量、正义、邪恶。
就像李民如今，本我自我合一，超我分化出来了两尊化身。
三魂稳固凝聚，七魄根源分明，故此神魂力量强大无比。
可李民的神识在探入了黄裳的大脑之后，却没感到普通人的魂魄调理分明，也没有如他李民一般的三魂凝固，七魄清净，而只是一团混乱。
似乎，黄裳的胎光、爽灵两魂全消散了，只剩下幽精本魂在某种秘法的刺激下，分外的壮大了。而其七魄所应在的位置，也大都是暗淡无光，没有丝毫的清明。唯有伏矢、飞毒、臭肺三魄所在的位置，有着赤红的光芒闪烁。
以至于让黄裳的整个魂魄思感体，无时无刻不在散发着一股狂躁、迷茫以及不甘、怨恨等多种意识混和恶念。
李民当即眉头一皱。
第十九卷 第二十一回 修复神魂
魂魄不全？
这很有些颠覆李民对魂魄的认识。要知道在李民对魂魄的感知和探索中形成的知识体，魂魄就是人的一团思感能的意志集合体，而这种思感能量的意志集合体，是超级能量的一种，所以才能调用天地间蕴藏稀少的超能粒子为己。如此，根据能量不灭论的原理，人死后遗留的魂魄要不就是彻底转化为其他能量，要不就根本不会消失，变成所谓的阴魂，前往幽冥等待投胎转世。
而李民根据自身的经历，以及先前看到茅山召唤鬼门开的大法，险些彻底连通阴阳两界，李民自然更加倾向后者。
可如今，李民探索被炼成飞天夜叉的黄裳魂魄，却感觉到魂魄不全，自然会有些不解。
不过，李民随即想到，传说中投胎转世，还要喝孟婆汤，清除前世记忆呢。虽然不知真假，可世间也是真没多少人能记得自己前世的。可见，这魂魄即使能够转世，这管记忆的那部分也是会消除的。尤其是这僵尸乃是茅山秘法炼制，丢弃某些魂魄中不利于控制的部分，壮大某些需要的部分，应该也是不无可能。
有此想，顿时让李民对魂魄的理解和认识更上一层，原本李民在本我自我合一之后，神魂大增，下意识的把魂魄当成一个整体，唯有魂魄稳固，才是增强魂魄的不二真谛。甚至一直试图自身的超我，也融入本我自我当中，形成三魂合一的统一神魂，只是一直无法办到，全以为这是自己炼出化身后的后遗症。只是李民的两大化身，其神通几乎比李民的本尊还强，李民的暗藏实力一多半都在这两尊七魄化身身上。故此，李民也舍不得毁去化身，统合三魂。
可如今，李民意识到人的魂魄虽然是统一的，可既然分为了三魂七魄，那自然就是一个统一体内的不同体。就跟人体各个器官一样，虽然都重要，都不可少。可真要有了毛病，去掉一两个也没什么。女人的乳腺癌的乳房切除或是子宫癌的子宫切除一般，很普通的切除疗法。甚至就是人的藏精之源，重要无比的肾脏，真有毛病了，直接切除一个，也照样。
同理，这三魂七魄主导人的各种意志以及性格脾气，统一了就是一个完整健康的魂魄人格，可要是没了一两个，最多也就是人格残缺罢了。
照李民的估计，也俗世的疯子，精神病，变态，其实就是魂魄不太健全，人格有所缺陷的人。
而李民有此想，再反观自身的本我自我合一，不由的哑然而笑。
什么本我自我合一，不过就是让李民自身的自我神魂更加清晰的认识到本我的机能操纵罢了，最多也就让两者的联系与配合更加的紧密。
而这种紧密，不合一之前，也是李民的本我在自觉的掌控自身机能和生死，自我掌控自身记忆和意志，两者分工合作，相互配合，相安无事。现在合一，也就是让李民的自我意识能联系本我，有意识的操控自身机能的运转。
而不论本我自我，皆是掌控自身的魂魄部分，自然以合一这种加强联系的方式运转没有什么不可。而超我，却是人的念头，人的遐想，可通天彻地，可穿梭时空，可化身万千。无论何地何时何人何事，均可在一念之间念及，最是神通，也最是散佚，却是如何能束缚得住。
李民以本我自我合一的经验，去融合三魂中的超我，自然万无成功之理。反倒是借用超我的念头，凝聚七魄化身，却是无意合了超我本性，分化成功。
不过，这也不是超我就绝对难炼化。像佛家的万念归一，就炼化超我神魂的不二法门。可即使如此，佛门的大法也只能把超我炼成一念，却是不能把超我彻底的炼没了。
当然，就是这一念的力量，其威能，也是无比巨大的。只不过，却依旧比不得道家顺其本性，以本我自我合一，支持超我化身千万来得如意通达。只是这种顺其本性，超我化身千万的神通，别说是如今的末法时代，就是道教功法鼎盛的时代，那都是修炼不易的。毕竟人的念头太多，顺其修炼，虽然神通威能巨大，可受其外界影响，以及其他诸多杂念的影响，也就越发的多了。
万人修炼，却是几乎九千九百九十九个受其反噬。故此到后来，即使是大神通的，最多也就专修一两个超我的神念化身元神寄托，斩三尸等等，几乎都是此等神通的高端法门。而佛教的一念修炼，则相对起来就容易的太多，佛教的一念宗，甚至什么神通或是体术或是佛经都不用修炼，每天里只是念诵阿弥佗佛，吃饭阿弥佗佛，睡觉阿弥佗佛，做事问好阿弥佗佛。到最后，天长日久，什么事全都是阿弥佗佛，万念不生。唯有阿弥佗佛一念，自有无穷造化神通生成，证得弥陀果位。
尤其是此功法，只对自身的超我下功夫，修的是一个水磨心性，对外界天地灵力的超能粒子所需甚小。在那道法昌盛的时代还不显，可在这末法时期，却是远比道法更有神通，也更容易修炼。
只不过，那种一念成佛的，其神魂意识，高度与阿弥佗佛本尊神魂契合，几乎都成了阿弥佗佛的分念缩影。虽然不死不灭，可也是不似傀儡，胜似傀儡。
当然，佛家讲究无欲无求。本尊是空，傀儡也是空，自然也就没有什么不同的了。
而此时的李民虽然还不知道这超我修炼之中，还有这么多的弯弯道道，可万法同归，李民本我自我合一，如今又对魂魄有了深一步的分工合作的认识，却是无意中踏入了前人走过的痕迹。
当下，李民的神魂通透，又是强壮了几分。李民几乎立时就想把自身的七魄化身全都分出来。可是，分化出魂魄化身容易，可承载化身的法相，却不是那么好找了。虽然李民也可以依旧聚拢军魂煞气，凝聚军魂法相。
可那种军魂法相，有一个就可以了，多了也是添不出什么神通。何况，如今李民的伏矢化身，虽然寄身的是军魂法相，可却是用太阳真火以及太阴真火烧炼过的。如今没了那三十六杆地肺烈火柱，布不了纯阳大阵，无法精炼军魂煞气。以李民如今的眼界，自然不会轻易浪费七魄神魂来具现垃圾化身。更何况，七魄意念各不相同，适应伏矢神魄凝聚的军魂法相，也未必适合其他魂魄借以寄身成型。
故此，李民最终还是压制住了心中的狂想。
可如此，却也让李民越发肯定了能量的不灭理论。神魂这种能量体，自然也不会湮灭。最多，也就是部分衰弱，散佚罢了。从黄裳遗留魂魄的异状就可看出，茅山炼制僵尸，不过是温养壮大了部分魂魄罢了。
茅山能做到，他李民自然也就能做到。只要把黄裳所有的三魂七魄全部温养恢复，黄裳恢复甚至，或者说是起死回生，也不是没有可能。
而李民此想，也绝对不是妄想。毕竟李民的宁静之道，本就有滋养魂魄的功效。而且，若是对黄裳施用有成效，李民就算保不了身边人永生不死，可延长其生命，也应是没什么不可能的。
不过，李民想的简单，可知易行难。中国历史上最求长生的无计其数，其中大神通者，大智慧者，更是不在少数。比李民资质高的，更是多如牛毛。可能度的自身的，已是少的可怜。能帮助到家人身边人的，更是稀少了。
当然，稀少并不是绝对没有。且不说黄帝升天，攀龙同去者不知多少。就是比较近代的，汉淮南王刘安，一人得道，鸡犬升天，也是比较典型的。
但此时，李民催动落魄钟，施展宁静之道，滋养黄裳的魂魄。那黄裳暴躁混乱的魂魄虽然安宁了许多，就如同受到了镇尸灵符镇压一般，可其三魂七魄该暗淡的，依旧还是暗淡。魂魄整体，更是没有什么增长。甚至，黄裳魂魄中原本红亮的部分，竟然在这宁静之中，有了部分分裂的迹象。
这让李民大惊不已，李民连忙不顾个人安危的，以神念抵触黄裳的魂魄，意图安抚修复黄裳魂魄，不使其分裂。
可李民的神念一搭上那有些分裂的部分，其狂暴的意念席卷而来不说，李民的神魂竟然本能的断知这部分魂魄不应该是属于黄裳的。
李民当即大惑不解，不是黄裳的魂魄，怎么会出现在黄裳的魂魄之中。
岂不知，茅山祭炼夜叉僵尸，又没有李民这般神通，如何能壮大魂魄本源，使其能寄存尸身，张显神通，自然是只能用阴魂鬼气饲养祭炼。这黄裳的魂魄之中，此时自然有大量不属于黄裳本体魂魄的魂识在内。所以这僵尸，一般都是混乱凶戾的。
而李民虽然不知道这些，可李民本我自我合一，自我感觉到的东西，本我本能的就作出了判断。李民对其自是相信无比的，当即任由这部分魂体分裂。
而在这部分魂体分裂之后，黄裳的魂体虽然立时极大的衰弱，原本还旺盛的部分，也变得如那些暗淡的部分一般无二。可李民却从中感到了一个微弱的意念，当即令李民狂喜不已。
第十九卷 第二十二回 敢请您飞升吧
师傅。
他竟然还记得我，感受到黄裳的意念，李民狂喜不已。当即把自己的对其的想念，以神识传递了过去。
可随之，李民却惊诧的发现，黄裳的魂魄对其传递的魂魄意识，根本没有任何的反应，只是顽固的思念师傅二字。显然，这黄裳的魂魄，此时依旧不是有什么自主的意识，只是在异体魂魄杂质去除后，本源魂魄最后的执念罢了。
感觉至此，李民微微有些失望。只是单凭师傅二字的感知，已经是让李民足矣欣慰。
不过，此番的探索，至此也是到了一个瓶颈。以李民如今的知识体系，以及神识的入微探识，已是不足以继续支撑李民继续下去会有什么新的发现了。
李民只能暂时收回神识，终止了此次研究。不过，李民还是留下了尸狗化身继续催发落魄钟，以落魄钟的宁静之道，温养黄裳的魂魄。以求滋养壮大黄裳的魂识，使其能有什么好转发生。李民坚信，只要方法得当，能量状态的魂体绝对是能够转化其他能量补充的。只是没有了活着的肉体为其提供气血养分，这魂体怎样壮大，实在是一个天大的难题。
最少，在李民接触这些知识体中，没有一个现成的法门可供李民参考，即使是擅长炼鬼、御鬼的茅山派。在刚刚的探索中，李民也都是发现，那种炼鬼的手段，绝对不是什么滋