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郑旦说：“大妹子，让三儿她们准备好了，咱们姐妹出外打猎去！”
移光闻听，眼中立刻跳动惊喜的目光，她看看西施，然后双手一拍，跳了个转身，一阵风似地跑了去。
望着移光的背影，西施心中得到满足，脸上露出了欣慰的笑容。
“我看啊，你离开这个大妹子，就没法活了。”郑旦说她。
“嘘，便乱说了，你也不是一样吗，离得开旋波妹妹吗。”西施转念又说：“出宫狩猎，不是一时半日的事，有可能几个月都回不来，你我最好还是先去禀过王后，再给宣娘娘、文娘娘说一声，邀请她们一起最好。”
“我明白，你本来就想得周到。那么夏妃与淑妃呢？”郑旦问。
“淑妃怪怪的，夏妃愔愔的，我也不知道怎么好。”西施说。
“那就别管她俩了，跟了去反而碍手碍脚。姑苏台她们就没得去。”郑旦干脆地说。
随后两人去了王后那里，王后什么话也没说。去了宣娘娘那里，宣娘娘说她懒得动。去了文娘娘那里，文娘娘说她脱不开身。
十
夫差的秋围队伍，由伯嚭带领，数十名宫廷内卫、宫女杂役百余人随行。西施、郑旦，锦衣绣袄，披红褐色的斗篷，各骑一匹白色的大马，移光、旋波等众姐妹依旧是白衣黑靴，紧紧跟随在西施、郑旦身边，行走在中间。夫差破例地跟在后面，还有六乘大车装载狩猎所需的物品。按伯嚭的安排，先去吴越交接的吴山，然后由此向北，行走于青山碧水之间，然后盟见蔡国、唐国两国的君侯，再由此北去，抵达北部边境宋国南部山区，再低鲁国边境，会见鲁公。这是一个途径千里的游猎方案，还带有一定的政治活动，这样的安排符合夫差的意愿，他令伯嚭在去吴山途中，绕道去延陵城。先行官持令报知沿途各城邑、边关守将，封地公侯。又派大的战船去路径的江河湖泊等候。
队伍进入了延陵地域，延陵城内的所有主事的人，都出城三十里迎接。来到延陵城，远远就能看到，高高的城墙和檐牙高啄的城门楼，城墙上插遍了彩旗。从城门嘁，过护城河，铺着一条长长的红毡，毡毯两侧，分列着手举长柄团扇、身着彩衣的侍女。夫差徒步，身后跟着西施、郑旦等姐妹。西施与郑旦，头上顶着圆盖式的，附着薄薄的粉色纱巾的面罩，再后面是伯嚭与城里的主人们。接近进城门时，西施抬头看，宽大的城门楼上面写着：“延陵季札”四个字，顿时明白了。
夫差的曾祖父寿梦在位时，吴国进入发展盛期。寿梦有四个儿子，依次是诸樊、馀祭、馀昧、季札。季札最受寿梦器重，有意传位于他。季札排行最小，拒而不受，寿梦下旨：四公子依次传位。传到季札时，季札仍不受。馀昧之子姬僚继任了王位，季札为相国。长公子诸樊的儿子姬光，对此不满，他认为，季札不即位，就应该由长子的儿子继承大统，吴王应该是自己。后来姬光利用伍子胥，遣使大英雄专诸刺杀了吴王僚。姬光仍推举季札即位，季札毅然拒绝了，随即隐退。姬光即位，王称阖闾，就是夫差的父亲，封季札于延陵，世袭罔替，允许其筑城养甲，终年可不入宫朝拜，并赐其子孙无罪之身。延陵城就是一个独立王国。
季札的子孙，也颇知道理趣，向以吴臣自居，向王宫缴纳供奉，从不参与朝政。吴王待季札后人非常恩厚，就连每次途径延陵，必徒步入城，前来探视。
延陵城内的布局与结构，与王宫相比只是小了点，奢华程度不亚于王宫，季札的少子年迈的吴子玉，举办了盛大的筵宴，并奉上许多稀世珍宝款待夫差与西施、郑旦。
盛宴结束后，城内主人邀请夫差一行，来到一座条石切成的高台，从正门进入台内，方形的石台中央是一块圆形的空地，空地边直上直下地砌着两丈多高的石台，形成池壁，池壁上面是平台，铺着红毡，放置着多个长案和座墩，案面上是盘、盂、簠、簋、酒樽，装满了珍馐果蔬和美酒。再上方是用来遮阳避雨的顶棚。夫差坐在中间的长案后边，一边是西施、郑旦，身后站立着的移光和旋波。另一边是伯嚭和城内的众多主人。台子的两端，站立着披盔贯甲、持弓持剑的卫士。
吴子玉起身，恭敬颤抖地禀告夫差：“大王，今日共有十对勇士，最终只有一人胜出。”夫差点点头。长孙一挥手，就听得“咚咚”的鼓响，随着鼓声，池内两侧的门被打开，分别出来一个，手持盾牌和短剑的人，两人脸上抹着五彩，上身赤裸，下身围着短裙，双腿裸露，脚上穿着靴子，一个是红色的，一个是黑色的。两个健壮的人，相互怒视着。
瞬间鼓声停了，有人高喊：“角斗开始。”
“咚咚”的鼓声再次响起，池中的两人转着圈对峙。
西施第一次看到这种场面，心中好奇，转脸看看郑旦，郑旦正两眼盯着场内一口一口地吃水果。又看看移光，移光迟疑了一下，做了个捂眼的动作。其实移光后来说，她也不知道接下来会发生什么。
此刻，池内的两人一来一往，已经纠缠到一起，盾和剑不断地发出“叮当”的撞击声，间或听到场内发出的粗壮的怒吼声。台面上季札的后人们，嘴里咀嚼着鹿肉干，一口口地喝着美酒，贪婪的眼睛死盯着场内，不时地发出此起彼伏的尖叫声。
随着尖叫声的平息，角斗场上兵刃的搏击声，和粗壮地喘息声也平静了下来。池内一个男人蹲在另一个仰面朝天的男人身上，粗短的、锋利的利剑抵在身下男人剧烈起伏的胸口。身下的人急促地喘息着，面无血色，嘴唇哆嗦，隐约听到他在乞求：“别……别……等一等，等……”
台上的主人们沸腾了，站起身来，向池内抛洒肉食，不停地叫喊：“杀死他！”
身上面那个的人，发出一声非人的嚎叫，双手将利剑慢慢地按下。冰冷的利剑渐渐插入了下面人的胸口。下面的人停止了扭动，上面的人，面露狞笑，握剑的手猛然一拧，接着拔起，鲜血从下面喷射了出来两尺多高，蓦地一个拳头大小的东西，从刀口处跳了出来——“怦怦”地仍在跳动着——那是一颗跳动着的人心。身上面的人，一把抓住人心，高举过头，咧开嘴，发出一声震天的长啸。台上面季札城的主人们，牙齿间不停地咬合，嘴角流出来浓稠的红色美酒，如同嚼着鲜活的人心。
西施痴傻地看到眼前发生的一切，再看看郑旦，不解地说：“这场戏怎么这样演？”
郑旦捂住嘴忍了忍，然后抓住西施的手，拉起来往外就走。
石台内，对鲜血习以为常的人，正在探着身子，期待着下一场，根本没有理睬吴国的国君和贵妃们。
西施被郑旦拉出了高高的石台，仓皇爬上一个凉亭。移光、旋波紧紧跟在后面。
到了凉亭里，西施坐在石墩上，双肘撑在石几上，双手捂着脸，指头缝里露出话来：“郑旦，这不是演戏吗？”
郑旦无语。
西施放下手，又看看移光和旋波，焦急地说：“怎么办呀？”
闯荡惯了江湖的移光与旋波，也是第一次看到这种场景，也不免被惊了一下。旋波不语，移光看了一眼旋波，说到：“好办呢。回去继续看，一直看到麻木，或许能看出乐子来呢。”
“瞎说！”西施说。
“没有瞎说，他们正在熬制人心汤醒酒呢！看看便是。”移光说。
“你，还有你！”西施对移光和旋波嗔怪地说。再看看郑旦，郑旦坐着没有开口。就又说：“你们就会这样的说话。看他们那个样子，分明是在吃人肉、喝人血，没想到，穿金戴银了，竟要吃人。”西施说完双手又捂住了脸。
“姐，你也别说这些没用的话了，这个世道，比这种角斗士活得惨的人多了，割鼻子的、刖足的人有多少啊。”移光说。
“绿林里讲，活下来就要靠本事，有本事他们就杀奔出去，不在这里让人玩耍！”旋波附和着说。
“对，旋波说得一点都不差。姐姐是不忍心了，就找机会救出他们来，或许他们会感恩戴德呢。”移光说。
“看你俩说的，好似没有同情心，其实你俩心里比我还要愤恨。”西施放下手，转脸对一直没有说话的郑旦说：“赶快离开这里吧？”
郑旦说：“我只是与旋波一起杀过野猪，看到杀人还是第一回呢。不过，还是早早地离开的好。”
在郑旦的催促下，夫差只好离开延陵城。临行前，吴子玉一再禀告夫差，说城里逃走了多个奴隶，一直隐藏着，与延陵城作乱为敌，提醒夫差多加戒备。
第六章
人懵懵懂懂地来到宇宙间，只是来办三件事：认知世界，认知自己，认知他人，自觉不自觉的完成自然交给的使命，探索美的真谛。
盘古开天，巨斧劈开馄饨的东西，然后轻而清的东西每天都在上升，重而浊的东西每天都在下降，久而久之形成了天地。孤单的女娲，造了人，又补天救了人。共工氏撞倒了不周山，使得大地倾斜，江河得以奔流，为人创造了生存环境。这样一来宇宙的事情，有了一个交代。
“泥巴人”掌管了世界后，在天上安排了比自己地位高的神，在地下，安排了比自己地位低的鬼，这样一来，天地的事情也不用去管，开始专心地做后两件事情。
对自己的认知是一件当着众人扒裤子的事，还是从另一个高度去认知：出生是对生命负责：生，是无奈的、幸运的、苦闷的。生，由不得自己，但是每个生命都是上亿个精子里跑得最快的，生下来，就意味着死亡；成长是对父母负责：给了生命，只是父母生命延续的起点，走向了成熟，是对他们生命的礼赞；成熟是对自己负责：态度决定了人性，事业决定了环境，家庭决定了价值；衰退是对社会负责：社会的空间从来就没有空白，挪动自己的空间，是自愿和被动互有的行为；死亡是对历史的责任：死亡是人生中最神圣、最崇高的奉献，当然也是无法推卸的历史责任。美妙高尚的一生。
认知他人是异常艰苦的，所以有句巨伟大的成语“盖棺定论”，它伟大到了否定了有神论，肯定了唯物论，然而，掀开这两张画皮，赤裸裸的人性便暴露出来。有了正常的脑瓜子，有了正常的理念，有了正常的阅历，再加时间的流失，就可以认知他人了。如果想获得比较现实的认知，有一条俗气的路可走：听“过来人”的话。
一
狩猎队伍离开延陵城，行走不远，旋波就提醒移光，说她感觉到有人在暗处一直盯着他们。
依伯嚭安排，队伍去了伯嚭管辖的水军，乘艅艎战船绕过石门关，登岸后继续前行，不多时来到吴山脚下，驻守在此地的是吴国上将军王孙雄。王孙雄早在营寨外恭候。西施、郑旦依然头顶着纱罩，跟着夫差进了军营，后面紧跟着移光姐妹六人。王孙雄被这六个美女惊得走了神，尤其是前面走的移光。
狩猎队伍在军寨里稍作停留，就又顺着山脚向深处行进，来到一片平坦的草地，开始扎营。信使来报，越王勾践在越地固陵城等候多日，已经启程，前来参拜吴王。
西施与姐妹们正在后营，忙着收拾物品，听到侍卫传报勾践来拜的消息，西施心跳加速，坐立不安起来，她暗自拉了下移光的手，出帐来，看着移光的脸，呼吸有些不均匀了，说：“越王勾践要来了。”
“是吗，那哥哥一定会来。”移光兴奋地说。