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边的木墩上,两只脚一前一后,后脚脚尖点地,双膝并拢,一只纤手搭在膝盖上,手背上放着那块蠡玉,另一只手在胸前,捋着乌黑光亮的秀发,秀发没有扎束,直扑扑地由脑后垂于胸前,隐约遮住脖子。正好有一抹晚霞透过花丛,裹着粉色,挟着一缕温馨,羞涩地飘落在西施的脸颊上。在粼粼波光的反射中,西施的脸颊,红与白相互交透,娇嫩欲滴。低垂的眼帘,形成一道宽厚墨重的弧,目光专注地落在水面上。
姐妹们吃惊地看着:都说姐姐长得美,整日在一起也没觉出什么来!大病初愈的西施,给了姊妹们一个新的震撼,心底里禁不住问:她是人还是仙?移光透过此景隐约的有了预感,她已经地感触到,全新的生活从此开始了。姐妹们轻轻来到西施身边,移光悄悄地说:“姐,瞧你,竟然把这水里的鱼儿都惊得沉底了。”
西施抬头看到妹妹们,淡淡地笑笑说:“它哪里是被我惊的,是被你们这伙美貌又英武的丫头吓跑了。”西施说着叹了口气,“也不知道七妹的下落。”
“你不用心焦,哥哥一定会找到她的,你呀就好好地做你的娘娘吧。”移光安慰西施。
“从明儿起,我们就要按这吴宫里的规矩做事了。”西施说完又叹了口气,目望远方,柔声地说:“走,咱们荡秋千去。”
姑娘们身穿彩衣,秋千荡在半空中,就像七只蝴蝶在飞舞。
第四章
“巧笑倩兮,美目盼兮”,动感之美达到极致了,美得不仅仅是让人心跳,而是把人熔化掉了,为了不这样轻易就被不言的东西熔化,就诞生了一个审美的概念,审美观终于人为地出现在客观美的前面。
子夏问先师:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。”先师答:“绘事后素。”凡是画绘,先布众色,然后以素分布其间已成其文,比喻美女虽有倩盼美质,也许礼成。先师说,绘画要先有洁白的底子,然后再彩饰图画。先师不是先神,同常人一样,先看到了以为美的事物,再经过总结提炼,形成审美的框架,用自家学说审视人间,不过正说明了“美而后美”审美法则贯穿于历史、贯穿于诸子百家、贯穿于自然与人类。
然而作为把人作为单独的审美个体,无非是体貌和言行两面,审视体貌相信全世界从古到今,没有大的差异,然而言行美有什么标准?美而后美是什么?对此诸子百家不一,不同阶层的人不一,不同历史时期也不一,不同的国度不一。唯一能贯穿各种不一的,千锤百炼后,就只剩一个字——“善”。言行是否善,是美而后美的唯一不变的要素,基本的标准。
“从善如登,从恶如崩”,可见人心向善容易,从善是一件艰难的事,稍不留神就会“如崩”了。不过这里的“善”,比古人说的“善”,更难以做到,古人的“善”是指不做害人的事,这里说的善,已经细微到人生的方方面面,小到言行举止,文化修养,个人卫生,大到伦理道德,社会公德,正义真理。看似太难,其实容易,因为,谁也不会在一日之内,同时遇到所有的事情。“从善”需要“登”,是一步一步的攀登,也可以是重复攀登。
美与善的结合,具有了无穷的征服力。形成一种致命的力量。
一
内宫的规矩,每月的朔、望日,各宫嫔妃,都要去中宫朝拜王后。西施带着移光第一次来到了中宫。进了中宫大殿,穿过奢华的前厅,小心翼翼地来到王后的朝见大厅。西施飘飘下拜,缓缓开言:“民女西施,拜见王后,愿王后圣躬安康。”
王后正在与宣娘娘说笑,她瞥了眼垂首躬身的西施,没有回话,继续与宣娘娘进行着她的说笑。西施接连拜了两次,终是没有听到王后回话。尴尬地僵持着,正不知如何是好,身后的移光一把将她拽起来,面带怒气,“起来,不拜了,咱们回宫里去。”
西施刚要制止移光,就听到王后大声地呵斥:“大胆奴才,来人。”接着进来两个悍妇,直奔西施、移光来,移光转身飞旋起一脚,两个悍妇就仰面朝天,跌倒在地了。移光拉着西施,在众人惊愕的目光中出了正殿。
就在两人出宫门时,迎面碰到一位风度翩翩青年。青年人见到西施,急忙闪在一边,礼貌地欠身,“西施娘娘。”
西施正被移光气鼓鼓地拉着走,只能对青年人歉意地笑笑。
此人是后继太子友,一个温文尔雅、落落大方、备受国人敬重的东宫太子。他见西施如此形色,料到定是母后为难她了,便急匆匆地进了中宫。知道事情的经过后,太子友劝王后:“这就是母后的不是了。”
“什么?她入宫许多月了,至今才来叩拜,眼里还有没有我这个王后。”王后怒气冲冲地说。
“母后有所不知,西施娘娘进宫后,水土不服,外加思念家乡的父母,一直病着。母后还记得太子哥的少姜妃的事吗。”太子的话勾得王后心酸,便不再说什么了。其实王后早就知道宫里来了两个美人,也知道西施病了很长时间了,由于那个郑娘娘放荡不羁的言行,让王后有点不可忍受,又无可奈何。今日见到西施便生出些无名火,怕又来了一个不好惹的主,便想当着宣娘娘的面,给西施来个下马威。方才在移光拉起西施的一瞬间,王后看到了西施那张美丽又略带苍白的脸,心里咯噔一下想:“好一个美人!看举止,绝对不会像那个郑旦。”这么一个美人卷曲在地上,恭恭敬敬地向自己叩拜,心中平衡了许多。现在经太子这么劝说,心中的火气,也就渐渐地消了。
在西施入宫时,太子就曾见到了她,自然被西施的美貌惊呆了,他震惊的感到西施就是善与美的化身,西施的美仿佛来自三界外,是一种超乎寻常的力量转化而来的,在这种力量的作用下,任何人都会为她心甘情愿地奉献出自己的一切,不由自主地被她驱使,听从她真谛般的话语。太子并不担心父王会因她荒废朝政,因为他强烈地感触到,正面西施高贵的美,人内心里所有私心杂念,都会被荡涤干净,变得羞涩失去自信,如高山仰止。回味她的美,又是那么的亲切、温馨、绵长、自然,没有一点点邪恶、做作、卖弄、贪婪。他为西施的美寻找到了根源:彩云中生起一缕和风,带着柔和的玫瑰色,挟着淡淡的稻花香,掠过婀娜的垂柳,拂过芬芳的泥土,划上了人们的心田。
西施入宫后,并没有被王宫的奢华所陶醉,反而是因为思乡,几乎断送了性命,更让太子觉得,西施美的真实,美的感人。
二
西施回到宫里,心里憋屈,同时又为移光担忧,心里盘算着如何应对接下来的、不可预知的事。想起范蠡说过的:**就是一个五味俱全的地方,进得**就得经受得起酸甜苦辣,心下稍安。但是,如果王后加害移光,那么自己进宫的责任也就终结了,要做好应变的准备。她见移光仍然怒气未消,便把担忧藏在心里,与移光逗乐。忽听得外面报:“太子殿下驾到。”
这句话传来,西施吓得像只受惊的小鸟,内心慌乱,只想躲起来,惶恐地对移光说:“准是太子发难来了。不管他说什么,做什么,都不与她计较罢了,啊。”
移光撅嘴,“本姑娘打小就没有怕过谁,三儿、四儿、五儿、六儿,都准备好了,看我的眼色行事。”
听移光这样说,四个人齐刷刷地站在西施身后,西施来不及劝说,太子已经进了前厅,见了西施,太子先行礼,并说:“西施娘娘安康。”
西施急忙还礼,等太子抬起头来,西施认出来,是在中宫门口遇到的青年人,心情稍好。太子说是来替王后还礼的,西施感动的差点落下泪来。太子说完就要告辞,西施柔声让他等一下,吩咐移光取纯钧宝剑来送给太子。太子深知纯钧宝剑是越国宝剑中的极品,从移光手中接过宝剑,说:“谢过娘娘。”
移光趁机说:“太子,我家姐姐入宫不久,身心纤弱,万望太子殿下照应。”
太子走后不久,外面又传报:“宣娘娘驾到。”
话音刚落,宣娘娘衣着艳丽,脖子上一圈又一圈地围着红的、绿的、白的、蓝的宝珠穿成的环链,左手腕上戴着宽大的翡翠环,幅度夸大的摆动着手臂飘然而来,并排伴着一个侍女。
西施记得范蠡曾经告诉过自己,夫差内宫嫔妃中,宣、文二妃举足轻重。这个宣娘娘是卫国人,子姓,人称宣子,卫公宗亲,是卫国有名的美女,年龄虽然略长了些,却依然是秋水为神,芙蓉如面,魔鬼般的身材,仙女般的丰姿,她对美容术有着独特的专长。
在中宫,宣娘娘看到西施被王后羞辱,她的心里有种欣慰的感觉,此时来到玉阳宫,自然有一副安慰者的神态,在看看光景的同时,也窥探一下玉阳宫究竟如何好,这也是她第一次近距离地接触到西施。见到西施,她的一双眼睛便只盯着西施的脸,然后又后退一步,从上至下地打量着西施,情不自禁地说:“哎呀!我那西施娘娘,似这般模样,我们这些人就不敢照镜子了,生怕找出点黑豆豆、青豆豆的,你整天用的什么粉?”说着张罗着眼睛,满屋里看,边看边说:“你宫里的这些东西,我那宫里大多也有,只是这两件稀罕物、九件宝贝,听说过没有见到过,今儿怕是开眼了。”
“娘娘若是喜爱拿回去就是。”西施笑着说。
“你舍得?”宣娘娘问。
“怎么不舍得!姐姐喜欢,就让人送了去。”西施应到。
“使不得。”宣娘娘一个劲地摇头,“西施娘娘还是教我如何养颜吧。你看,我总觉得这眼角皱得很,像是快长出纹来了。你有什么好法子?”她挑着眉毛说。
“娘娘貌比天仙,形体婀娜,不用粉饰,自然艳美。”西施说。
听此话,宣娘娘心里美滋滋的,说到了容颜,她的话就更多起来,什么粉儿、胭脂、桂椒香、皂荚露,蘼芜膏等等,说得没完没了,西施一直都在认真听着。宣娘娘说得起劲时,一把拉住西施,向梳妆室走,到了梳妆台前,伸手抓起香粉盒,打开看里面空着,诧异地问:“咦,你用什么粉?”
西施说:“平日里我不用粉,倒是从家里带来些,还放在柜里呢。”
“拿来瞧瞧,快呀!”宣娘娘失去了优雅的做派。
西施让移光将范蠡配置的仙草珍珠粉取来。
宣娘娘一把从移光手中接过来,那双美丽的眼睛紧盯着盛香粉的木盒,打开来,闻了闻,说:“什么味?噢,还好,香,蛮香的,嗯,真的香,太香了!”说着就伸出纤细的手指,沾了点粉,抹在眼角处,然后忽闪着大眼睛,尽情地感觉着什么,倏地又惊喜地叫:“呀!太奇妙了,这眼角怎么就不皱了呢?”接着又沾了点粉,抹了另一个眼角,嘴里不停地问:“妹妹,你这是什么粉呀?”
“是在家乡时,用药材和海里的珍珠配置的。”西施说。
“噢,是吗。”宣娘娘正双眼忽闪着,享受着惊喜呢。看看木盒,有些腼腆地说:“我要是有这样的粉,该多好啊!”
“娘娘尽管拿去好了。”西施爽快地说。
“是吗?”宣娘娘眼睛睁得大大的,黑眼珠闪闪的,双手捧着木盒又说:“那多不好意思。”
“没什么呀,我这里还有呢!”西施又说。
“那好,那好吧,改天妹妹去我的玉姝宫,挑可心的东西尽管拿去,可一定啊。”说完宣娘娘手捧木盒,对侍女说