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听到郑四郎这样一说，坐在椅子上的一大群人站了起来。
但王画脸上一点着急的表情都没有，相反，他的笑意更加浓厚了。
第七十六章 青岗岭之战（裁判）
现在太阳开始出来了。
离日上柳梢还有一段时间，不过也很快。
郑四郎这样急忙，就是想避过待会儿武则天前来，相帮自己。因此都有些失态。
但王画怎么能让他得承！
王画说道：“对于郑四郎的提议，小子敢不从命。”
听到他的话，知道内情的人大哗，这些人不是自愿而来，都是郑家请来的。如果让这些人做裁判，就是黑的也会说成白的，今天就是王画烧出再好的瓷器，他们说不好怎么办？况且郑家出手，集中了这么多人力财力，烧出的瓷器还会差到哪里去？
但王画话锋一转，说道：“但这些长老、宗师，不远百里，千里，来到巩县，一片热心，难道郑四郎不为我，或者为大家做一个介绍？”
郑四郎也是狐疑，但他看了看天色，不就几十个人嘛，介绍起来并不是很慢的。
于是对这群人施了一礼说道：“还麻烦瓷器界的各位长老们先出来一下。”
这些人是内行人士，必须先做介绍。
郑四郎指着其中一个岁数最大的老者，说道：“这位是铜川窑的金大长老，在铜川几十座瓷窑中，他的技艺被公认为第一。”
王画面色温和，说道：“金长老好。”
看着自己这个儿子与郑家这个四郎，从一开始见面，就各呈机锋，但两个人一大一小，脸上的笑容就从来没有消失过，好象两个人就一对十分要好，几十年没有见面的朋友一样，王迤感到心里面一阵冰冰凉。
也许到现在，他才知道王申与张质两个家庭怎么突然就倒下去，也明白自己以前的那些计划想法是多么地可笑。
郑四郎又指着另一位老者说道：“这位是来自越窑的史大长老，有一手烧青瓷的好本领。”
王画继续带着笑意说道：“史大长老好。”
然后转到了另一位老者，郑四郎说道：“这位是江大长老，烧白瓷的本领在几十座邢窑中，也是数为翘楚。”
王画再次问好。
虽然他脸上的笑意从未消失，但心里面听着郑四郎的介绍，也感到心惊，这一次郑家拢络了唐朝多少名窑的烧瓷师父过来？其实对于如果一泓死水一样的保守的中国工艺界，这一次融合真的是一件好事。可惜这些人的融合是为了郑家对付自己，王画心里面就不乐意了。
介绍了近十位来自全国各地的瓷器大师父后，郑四郎又说道：“麻烦各位善长丹青的大师出行一下。”
过来七八个人，郑四郎又为他们一一介绍，有的善长画花，有的善长画人物，有的善长画佛祖。王画还是很客气地与他们打招呼。如果刚才郑家请来各大瓷窑的著名瓷器大师让他惊艳，那么这回画师却流于平淡了。也许他们现在很有名，可王画都没有听过他们的名字。
这时候突然郑四郎指着一个与他差不多大的少年说道：“这位是我家的外室弟子郑虔，虽然他年幼，可对书法丹青有所善长，如果小二郎不介意的话，可以在瓷器评比完毕后，与他交流一下。”
他说话态度很轻蔑。
一个外室弟子，去年科考又没有考中，但不知道为什么自家老祖宗反而对他客气起来。这一次特意让他将这个外室弟子带到巩县。
可以听到这个名字，再地照他的大约年龄，王画内心却掀起了波澜。
这个郑虔，现在很小，也许各方面的知识掌握得不是很纯熟，因此没有名气。然而若干部年后，他将成为唐朝最著名的文学家、诗人、书画家，同时精通天文、地理、博物、兵法、医药等，可以说他就是唐朝一个活着的百科全书，通儒，什么都懂。杜甫对他仰慕不己，夸他是“荥阳冠众儒”、“文传天下口”
然而王画前世看到他的历史感到疑惑不解，因为史书记载他荥阳郑氏家族，弱冠时，举进士不第，因于慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，逐借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。
这让他不明白了，荥阳郑家，作为唐朝的七姓十家，怎么连写书的纸都买不起。
现在看到郑四郎的眼神，他终于明过来。郑虔是外室弟子嘛，说是郑家弟子，其实身份也等于是郑家的佃户。他们在郑家的位并不高。经过几百年的发展，郑家弟子不知几千甚至上万人，也不可能让每一个人有富足的生活的。能让他们翻看书籍，就算很仁义的了。
看着眼前这个与自己差不多大的少年，身上只是穿着一身粗布长衫，大约是生活艰苦，身体十分单薄。他也看着王画，但眼睛里没有仇恨，相反还带着仰慕之色，在心中他已经将王画作为奋斗的目标了。
王画起了怜才之意，说道：“这位兄弟，我家中还有一些本人亲手撰写的书稿以及画稿。如果你有兴趣，等会可以到我家中挑一些回去，把玩一下。”
咦？郑四郎听了一愣，这个少年眼界很高，一般人很难入他的法眼，怎么对自己这个同族兄弟产生了兴趣？
但他没有询问，继续往下介绍。当然，也不可能真的没有画匠出现，终于到了最后一个长者，郑四郎介绍道：“这位是曹元廓曹大师，也是现在尚书令，师法阎尚书兄弟，工骑猎，人马山水。”
王画终于动容，不是官职。别看他官职里有一个尚方，使人联想到尚方宝剑。其实不然，尚方令只是为皇家专门制造器物的一个官，连玩官的资格都称不上，就是皇家匠人的头领吧，没有什么政治权利的。
但这个人确实是唐朝一个著名的画家，在武则天的时候，铸九鼎于洛阳，备九州山川物产，诏命元廓画样、钟绍京书，时称绝妙。他画的《后周、北齐、梁、陈、隋、武德、贞观、永徽等朝臣图》、《高祖太宗诸子图》、《秦府学士图》、《凌烟图》都流传于世。虽然王画没有收藏过他的作品，但见过他的作品。
王画郑重地行了一个大礼，说道：“见过曹尚方。”
郑四郎得色地一笑，说道：“不知道小二郎自认为自己的画艺可否超过曹尚方？”
王画摇头。是就是，不是就不是，也许自己在画法上比他知道得更多，可在画工上，与曹元廓相比，还略略有些距离。
但这位曹大人苦着脸，这一次他受郑家委托前来，对方也只是一个布衣少年，虽然略有一点名气，可与郑家相比，还是象一根鸿毛一样。但没有想到皇帝也来了，好象还隐隐是为这个少年助威的。可他答应了郑家，就象王画所想，也只是一个小官，不敢回拒了。因此形势变得骑虎难下。
听到郑四郎这么一说，他连忙摇手说道：“四郎夸奖了，我只是略懂一些丹青，王二郎天姿妙绝，况且现在还十分年幼，假以时日，画艺将令人不可高攀。”
这不是扫兴么？
郑四郎瞪了他一眼，又说道：“还请各位文坛宗师出来，让我介绍一下。”
这里面有许多官员了，郑四郎的态度也变得恭敬起来。
走出来近十个人。
郑四郎首先指着一位面容清癯，道貌岸然的老者，说道：“这位是秦坷秦宗师，对《春秋》、《尚书》尤为善长，是临淄著名经学大家。”
没有听说过，王画还是微微一笑，说道：“秦宗师好。”
郑四郎又走到一位大约四十岁上下的中年人面前，说道：“这位是吴中兖州兵曹张若虚张宗师。”
顿了顿又说道：“王小二郎，虽然你也作了许多惊人的诗篇，然而某问你，你的那一首诗能如张宗师作的《春江花月夜》好？”
听到这个名字，王画也懒得与他唧唧歪歪了。
当然，郑四郎说得也有道理。虽然王画抄来的《燕歌行》等诗篇，未必就比这首诗逊色。但这是在初唐，这时候的诗风还讲究绮丽的气氛，特别是上官仪与上官小婉的上官体，被所有民众认可。
严格来说这首诗，是属于乐府体裁里的一种——宫体诗。它始于简文帝萧纲做太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，因其流行于东宫，时称“宫体”。但风格后来逐渐流于浮靡轻艳，成为艳情诗的代言人。这类诗歌的共同艺术特点是：注重词藻、对偶、声律。
但张若虚这首诗是一个例外，虽然也是宫体诗，但这首诗语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，清末王辏г似兰鄢啤罢湃粜椤洞航ㄔ乱埂酚谩段髦蕖犯竦鳎缕峋刮蠹遥焕詈亍⑸桃谄湎嗜螅凰未省⒃∑渲Я鳌保慵浞峭蚕斓某绺叩匚缓陀朴撇痪≈钤队跋臁Ｎ乓欢嘤纸尬笆械氖シ宓亩シ濉保馑际鞘械谝弧�
放在盛唐诗风开始改变的时候，未必会有人全部认可这首诗真的超过了《燕歌行》、《梦游天姥山》等诗。但以现在唐人的观念，确实张若虚这首诗还是凌驾于王画以前抄袭的那些诗之上。
这时候王画也顾不是那一首诗好了。
他拉着张若虚的手说道：“张先生，何至如此？”
好歹你是我心中仰慕的对象之一吧，现在也是个兵曹，怎么与于杜两家一样，成了郑家的走狗？
第七十七章 青岗岭之战（春江花月夜）
张若虚苦笑了一下，心想，我可不象你，还没有进入官场，先是狄相公向皇上推荐，后是吉相公拜访，好象还与几位皇太孙公主关系不薄。我只是一个小小的兵曹，郑家邀请，敢不从命？
但没有解释。
王画看着他的神情，一想会意。他对李红说道：“回去，把瑶琴拿来。”
王画在制器上的本领不用说的，但他在诗画书琴上同样也有着很大的名气。只是他向世人弹奏的曲子，除了在翰林斋弹了一曲《阳关》，以及只有几位世子公主听到的改编版的《广陵散》外，并没有在其他场合弹奏。不过凭借一曲《阳关》，与张若虚一样，也隐然挤入唐朝古琴名家行列。
本来郑四郎还想说：“你就别磨蹭了，还是快点比试吧。”
但听到王画拿琴，已经响起泼天般的叫好，估计现在他说不让王画弹琴，嗯，有点危险。
而且他也不解。这一次请来张若虚，完全是瞎猫子碰到死老鼠了。其实张若虚在初唐时，不算是著名诗人，甚至《旧唐书》人物列传中将前面的曹元廓都列入进去，也没有将张若虚收入，只是在贺知章的列传中谈谈提到了张若虚。虽然他与贺知章、张旭、包融一起被誉为吴中四士，但在唐朝名气也远不如张旭与贺知章两人。
为什么出现这情况，还是这首诗。看一下，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”此诗一开始便立意高远，气势雄浑。然后从春江到海潮，从江树到花林，从月升到月落，从现实到梦境，张若虚给世人描绘出一副似幻似真的图景，苍茫深阔，静谧优美。“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”四句，历来被认为包含了对人生和宇宙的哲理性思考。
正因为如此，在唐朝时被世人与宫体诗格格不入，也没有多少人喜欢。
不用奇怪，这好象几十年前流行军装，然后是喇叭裤，再到现在成熟的服装，有一个接受过程。与他相似的还有一个